葛德勝

葛德勝
出生	(1911-10-10)1911年10月10日 清朝吉林省富錦縣下吉里屯
逝世	1998年10月18日(1998歲—10—18)（87歲） 中華人民共和國黑龍江省饒河縣
居住地	黑龍江省饒河縣
國籍	中華人民共和國
別名	莫托（小名）
籍貫	黑龍江省富錦市
民族	赫哲族
語言	漢語、赫哲語
職業	伊瑪堪說唱家
政黨	中國共產黨
父母	父親：葛雙印 母親：葛畢氏

葛德勝（1911年10月10日—1998年10月18日），黑龍江富錦人，赫哲族，伊瑪堪說唱家，中國共產黨黨員。他曾作為赫哲族代表多次前往北京參加中華人民共和國國慶節觀禮，一共六次受到毛澤東接見。退休後他憑藉記憶說唱出多部長篇伊瑪堪，為赫哲族文化遺產搶救與傳承留下珍貴資料。1998年10月18日，葛德勝因病在饒河縣去世，享年87歲。

生平

早年經歷

清宣統三年（1911年），葛德勝出生於吉林省富錦縣（今富錦市）的一個赫哲族聚居地下吉里屯。葛德勝的赫哲族祖姓為葛依克勒氏，簡化為漢姓葛。他的父親漢語名字叫葛雙印，其前妻亡故遺下一女，後來續娶了前妻的妹妹又生兩子兩女，長子即葛德勝。葛德勝出生時得到赫哲語女性名字「莫托」，含義為長命百歲。他八歲時跟隨父親打獵，九歲進入富錦東廟私塾學習《三字經》等傳統啟蒙讀物，11歲輟學繼續打獵。16歲娶親，同年喪母，幾個月後妻子也病故了，19歲續娶，22歲喪父。父親死後，他也曾跟隨其他村屯的赫哲人前往完達山、集賢縣、雙鴨山和鍋盔山一帶打獵，但主要以打漁為生。和弟弟葛長勝分家後生活愈發困難，他經常攜家帶口投靠親故，借住在草棚裡面，家當只剩被褥，漁具都要向別人借；一共生了十個子女，其中五個都早早夭折。他還曾經喜歡耍錢賭博，但沒有染上煙癮。

日偽和剿匪時期

滿洲國康德七年（1940年），日軍聲稱山上有朝鮮抗日軍，沒收了赫哲人的獵槍。各村屯為首的獵戶屢次申請，日軍才給發下三十支老槍，還把赫哲人編為山林隊，負責報告抗日軍行跡和抓捕大煙種植戶。葛德勝跟隨山林隊獵捕梅花鹿等獸類，有次差點喪命於一頭八百餘斤的黑熊。1945年，蘇聯紅軍即將攻入富錦，日軍要求赫哲山林隊攜家小跟隨大部隊去寶清，葛和其他獵戶決心不去，在遠離村屯的松花江邊挖洞藏身。1945年7月，日軍戰敗，蘇軍進城；9月東北抗日聯軍教導旅委派劉亞東進駐富錦，說服赫哲山林隊接受中國共產黨領導協同剿匪。與此同時，曾在寶清縣警察隊和山林隊做過隊長的尤德榮得到國民黨支持，乘機招兵買馬組建了150多人的匪隊，還說動一些赫哲人搬家到寶清和饒河交界的七里沁村（永安村）跟隨匪隊，葛不從。尤德榮攻打富錦敗退時說動葛的妻小一起搬走，葛只得搬到七里沁投靠尤，但只是跟人上山打獵和採集山珍。合江省軍區五團前來剿匪，尤德榮帶領匪隊四處逃竄，葛也跟着逃跑。追擊之下匪隊不斷減員，尤命葛等人回去背糧食。然而眾人彈盡糧絕，軍心渙散，又得知五團歡迎投降，於是前往五團交槍投降。五團團長王景坤了解到葛加入匪隊是被逼無奈，就發給他獵槍，讓他回家與妻兒團聚。自此葛決定不再跟隨尤德榮，尤派人來勾引他回去，他就躲藏起來。後來饒河解放，應五團的要求，葛和其他赫哲人於1947年11月27日搬到饒河縣四排村（即今四排赫哲族鄉）。合江省委制定的對土匪分子處理辦法（草案）規定，連長以下官兵若坦白交代、改過自新，可以「摘掉土匪帽子」。因此在1948年，東北各解放區進行土地改革運動時，葛德勝的成分仍被劃分為群眾。

共和國時期

1948年，四排赫哲族村成立，葛德勝擔任村長。他帶領村民犁地種糧，打漁狩獵，多次被評為饒河縣勞動模範，又被選為西林子鄉人大代表和委員，1950年被選為饒河縣人大代表和縣民族事務委員會委員，1951年被選為黑龍江省首屆人大代表和省民委委員，帶領四排村建立了饒河縣首個互助組和農業生產合作社。1952年，葛德勝被選中參加中華人民共和國建國三周年國慶觀禮，是唯一的赫哲族代表。觀禮之後他還前往中南海懷仁堂參加毛澤東、周恩來等領導人的宴請，並跟隨少數民族參觀團遊覽北京、天津、杭州、蘇州、南京和上海等地的名勝古蹟。1953年，葛德勝加入中國共產黨，任四排村先鋒農業生產合作社副主任，1956年升任西林子鄉副鄉長，1958到1960年在呼蘭幹校脫產學習文化和農業知識，畢業後被分配到牡丹江，然而饒河縣因為赫哲族幹部太少，將他從牡丹江調回來任八五九農場二分場副場長。當時王震主持軍墾北大荒，前來視察時贈送給他一支半自動步槍。1962年任西林子公社副社長，1964年任饒河社教（社會主義教育）工作隊副隊長。文化大革命開始，葛德勝被紅衛兵打成「走資派」，遭到免職和批鬥。他情緒樂觀，堅決不承認罪名，然而陪同挨斗的妻子不堪忍受，投烏蘇里江自盡被救起而落下病根。1969年，葛德勝復任四排村村支書，1972年復任西林子鄉鄉長，因工作受到公社「造反派」的干擾而氣得患上肺結核，1975年正式退休。退休後葛德勝仍住在四排村，1991年參加第三屆烏日貢大會，受邀點燃第一束聖香並演唱民歌《狩獵的哥哥回來了》。1998年病逝於饒河。

伊瑪堪傳承

參見：伊瑪堪

葛德勝出生於伊瑪堪說唱世家，父親葛雙印、母親葛畢氏、弟弟葛長勝、妹妹葛淑清、弟妹葛吳氏等都會說唱伊瑪堪。他十一歲輟學跟隨父親和其他赫哲人上山打獵，每次上山之前大家聚集起來祭神飲酒。宴飲已畢，為歡送獵手、祈求打獵順利，老「瑪法」（赫哲語中意為老人，也有伊瑪堪歌手的含義）帶領大家唱伊瑪堪和嫁令闊，講特倫固和說胡力。大家多數都會講唱，一個接一個直到半夜。打獵期間晚上獵手會唱，打獵歸來也唱，娶親送葬和逢年過節也都要唱。葛德勝愛熱鬧，追着長輩聽，有時聽睡着了，醒來還要繼續聽，就這樣逐漸學會了多部伊瑪堪，包括向赫哲族公認的優秀歌手尤古托力學習的《希爾達魯莫日根》，向吳高力和母親葛畢氏學習的《香叟莫日根》等等。然而葛德勝從年輕時一直到退休都幾乎沒有機會說唱伊瑪堪——在舊社會生活艱苦，他沒有心情唱伊瑪堪；共和國成立之後他擔任幹部，工作任務繁重，唱伊瑪堪等同於懈怠工作；文革時期伊瑪堪被批為封建迷信，他更加不敢唱了。

隨着尤古托力、吳高力等伊瑪堪歌手相繼離世，會唱伊瑪堪的赫哲人越來越少，伊瑪堪逐漸瀕臨失傳。1980年9月，中國社會科學院文學研究所、黑龍江省民間文藝研究會、黑龍江省音樂協會和合江地區組成聯合調查組，對赫哲族民間文學進行搶救性調查。調查組來到四排村葛德勝家裡，請他說唱伊瑪堪以供採錄。出於傳承伊瑪堪的責任，他回憶並說唱了《香叟莫日根》和《希爾達魯莫日根》片段。1981年，他被請到佳木斯，協助翻譯上次說唱的作品與回憶採錄新作品，持續近一月之久，1982年再次接受採錄。他前後共向來訪者說唱過《香叟莫日根》《滿斗莫日根》《阿格弟莫日根》《木杜里莫日根》《吳胡薩莫日根》《希爾達魯莫日根》《沙倫莫日根》等七部伊瑪堪，共計四十餘萬字，為赫哲族文化遺產搶救與傳承留下了珍貴資料。

葛德勝在退休後成為中國民間文藝家協會會員、黑龍江省民間文藝家協會與赫哲族研究會顧問、黑龍江省民間文藝研究會理事。憑藉對伊瑪堪傳承的貢獻，他被授予黑龍江省「民間藝術家」和「民間說唱家」稱號。他說唱的幾部伊瑪堪被評價為「感情濃烈，場面壯闊，構思新奇，語言生動，表現了赫哲人的狩獵生活和豪放雄壯的民族特點」，多次獲得全國和全省民間文學作品獎，《沙倫莫日根》等被編入伊瑪堪傳習教材。然而葛德勝認為弟弟葛長勝唱得更好，自己並非真正的伊瑪堪歌手。別人稱讚他「生產上是獵手，政治上是旗手，藝術上是歌手」，但他本人認為該評價有些過譽。