丹丹烏里克遺址
| 丹丹烏里克遺址 | |
|---|---|
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| 全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
| 地址 | 新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣 |
| 分類 | 古遺址 |
| 時代 | 南北朝時代至唐代 |
| 編號 | 6-I-218 |
| 認定時間 | 2006年5月25日 |
丹丹烏里克遺址（英語：Dandan Oilik或Dandan Uiliq，古突厥語：Dändan Öylik，古時稱傑謝）是位於新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣的一處南北朝時代至唐代的古遺址。
地理信息
[編輯]丹丹烏里克遺址位於新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣塔克拉瑪干沙漠腹地。縣城往北約90000米，和田河向東60千米左右，克里雅河向西大概35千米[1]。海拔高度約為1243至1258米[2]。
遺蹟介紹
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南北長1000米左右，東西長 2000米左右的面積為20平方千米的遺址包括以胡楊木和紅柳條以及灰泥、蘆葦所建造的房屋遺址或遺蹟30處、佛寺15處、燒窯11處、果園10處、煉爐2處、圓城、高土台、桑田、籬笆各1處[3][4]。
歷史
[編輯]丹丹烏里克基本確定為唐代于闐國傑謝鎮（于闐語：Gaysāta）[3]。斯坦因認為遺址應存在於約公元8世紀[5]。而後對遺蹟建築進行碳十四定年法，認為其年代為公元410年-870年[6][2]。對遺址壁畫分析認為上限為7世紀晚期[7]。丹丹烏里克後來可能因為克里雅河改道，希吾勒河的水量減少等原因而被放棄[8]。
歷史考察
[編輯]歷史上曾有多國對丹丹烏里克進行過多次考察。1896年，斯文·赫定第一次對丹丹烏里克進行考察[3]。1900年12月至1901年1月，斯坦因對丹丹烏里克進行了詳細的考察並將大量文物送往英國[9]。1927年，德國慕尼黑大學的特林克勒對此地進行考察。新疆文物考古研究所的張鐵男等人於1996年、新疆考古研究所的肖小勇等於1997年[10]對此進行考察。1998年，瑞士人Christoph Baumer對此地進行「私自發掘」[11]。2001年，中國科學院、中國社會科學院、新疆維吾爾族自治區政府、國家文物局和北京電視台聯合舉行「世紀穿越」科考活動[12]。2002年、2004年、2005年、2006年以及2007年中日共同丹丹烏里克遺址學術考察隊對此地進行考察[2][13]。
出土文物
[編輯]猶太-波斯文信件
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1900至1901年斯坦因考察出土並翻譯的猶太-波斯文信件[5]。1903年，由東方學家Margoliouth進行了解讀並確認其年代大約在公元718年左右[14]。該信件是一位猶太商人與僱主的信件之一，信件內容講述了綿羊的交易，對酬勞的不滿以及對一位女孩進行的教育[5]。此信件是截止2016年以前，最早的猶太人在中國深入至傑謝（即丹丹烏里克）乃至媲麼進行貿易活動的記載[15]。現藏於大英博物館[15]。
傳絲公主木板畫
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同是斯坦因考察出土的傳絲公主木板畫，被其認為是出土保存最完好、最清晰的木板畫之一[16]。講述的是唐玄奘《大唐西域記》「蠶種傳入瞿薩旦那國」的故事[17]。現藏於大英博物館[16]。
| “ | 昔者，在國未知桑蠶，聞東國有之，命使以求。時東國君秘而不賜，嚴敕關防，無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國。國君有懷遠之志，遂允其請。瞿薩旦那王命使迎婦，而誡曰：「爾致辭東國君女，我國素無絲綿桑蠶之種，可以持來，自為裳服。」女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中，既至關防，主者遍索。唯王女帽不敢以檢。遂入瞿薩旦那國。 | ” |
| ——玄奘，瞿薩旦那國 麻射僧伽藍及蠶種之傳入 | ||
然而中國考古學家閻文儒等人則不認同該觀點，認為畫的人物有項光，人物是菩薩像和四臂護法像等的佛教故事畫而非人間故事畫[18]。朱成林則從關於古時女子的戴帽着裝方面和相關木版畫方面分析，認為該木版畫並不是講述傳絲公主的故事[19]。
除此之外，從丹丹烏里克出土的《鼠神圖》、《龍女圖》等木板畫現均藏於大英博物館[20]。
訶利帝壁畫
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同是斯坦因的考察，在2號殿發現站在有荷花的水池的成年女子形象的壁畫[5]。對於其身份有過若干種猜疑，包括維納斯[21]、訶利帝[22]等。1992年，Banerjee認為其是訶利帝得到了一些學者的認同[23][24]。2015年，洛克什·錢德拉等學者通過對諸如《佛母大金耀孔雀明王經》等佛教經典的分析[23]，確定了其為訶利帝。同年，李翎通過《南海寄歸內法傳》解讀了丹丹烏里克遺址的壁畫，同樣認為其為訶利帝[24]。
除此之外，關於壁畫的技術，日本學者安藤佳香認為丹丹烏里克遺址的壁畫技術因是日本 「法隆寺金堂舊壁畫 」的 「鐵線描」技法的源頭[25]。
參考來源
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