邱筱園
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閩南語名稱? | |
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全漢 | 邱世濬 |
全羅 | Khu Sè-sùn |
邱筱園(1878年11月15日—1942年4月7日),名世濬,字筱園,臺灣日治時期漢詩人、中醫師、實業家、民意代表。
生平
[編輯]邱筱園祖籍福建詔安,其先祖渡海來臺後,原居新竹,後遷八德,他的父親因生活之故,又徙居龍潭高平村,1878年11月15日邱筱園出生,在四個兄弟中排行第三。
他幼年離家,於養家義塾、東寧學校求學十年,精熟詩書,亦兼習中醫。完成學業後,二十歲回鄉開設私塾,當時著名的育英義塾、慕甯山館、維新學堂,都是他所創設的。[1] 日治初期,邱筱園仍持續擔任書房教師的工作,但隨着時代的新變,他開始積極投入實業經營,利用日本勤業銀行的貸款,採礦、製茶、營建農場,最後成為擁有甲種製茶廠與六十多甲田產物業的實業家。[2]
1935年在臺灣總督府所舉行的第一次殖民地選舉中,被選為民選之龍潭庄協議會員,1939年再次連任。1942年4月7日病逝家中。
詩學
[編輯]邱筱園活躍於日治時期臺灣的漢學界,《瀛海詩集》稱他「善屬文能詩,為漢學界耆宿。性亢爽高潔,有耕隴抱膝高吟之概,然圭璋品望為世所重」[3], 他同時也是1930年周石輝計劃刊行《詩報》時,請教的二位詩壇大老,並為《詩報》創刊號撰寫發刊詞。此外,他於1926年創立漢詩同好社團「陶社」,並且擔任十六年(1926-1942)的社長,陶社至今仍維持每月課題聯吟的傳統,是目前新竹縣少數現存的古典詩社。
邱筱園早年曾加入桃園吟社,作品多發表於《臺灣日日新報》、《詩報》,傑出的詩藝得到普遍的肯定,1913年為了爭取他的加入,甚至引發桃園吟社內部「散處派」與「鹹菜硼派」的對立,其事還見諸報端[4]。
1927年他以〈孔方兄〉一詩在全島聯吟大會奪魁,1931年又以〈雨絲〉在新竹公會堂舉行的全島聯吟大會中得第三名。此外,他還曾四次在全島聯吟大會擔任詞宗,1926年亦受邀參加臺灣總督上山滿之進的東閣吟會,在當時的漢詩領域中具有重要的地位。
邱筱園的詩作生前未整理成集,不過日治時期的漢詩選本如《瀛海詩集》、《臺灣詩醇》、《東寧擊鉢吟前集》、《東寧擊鉢吟後集》等都錄有他的詩作。2013年11月出版的《日治時期臺灣漢詩人:邱筱園詩集》為目前可見邱筱園最完整的作品集。
醫術
[編輯]邱筱園精通中醫,不論貧富身分,一律施以義診[5], 只給予處方箋,從未收病人分毫,在鄉里之間,救人無數,聲望崇高,甚至連日本人都前來求診。他的兒子邱維垣提及,「遠至新竹、竹東等地亦時有病者求治,從茲官民均不敢檢舉先父執行中醫之術矣。故先父逝後卅餘年,至今年老鄉親們尚記憶猶新,每言其痲科用方之靈驗,與治急驚風救活之準確,實有口皆碑之良醫。」[6]
作品
[編輯]邱筱園最廣為人知的作品是1907年3月15日發表於《臺灣日日新報》的〈桃花源〉組詩,黃植亭評這五首詩:「純從桃花源妙處着筆,發揮盡致,風骨欲仙。五首中無一弱句,無一閒字。琳琅滿紙,如空潭瀉春,古鏡照神,自是斲輪老手,真當行出色技也」[7], 這些詩除了詩歌技藝引人注目外,亦反映了臺灣人在乙未割臺事件中的感受:
“ | 別開卅六洞中天,鹿走羊亡幾百年。漁者腳跟溪作路,麻姑眼底海爲田。
未燒書保黃農後,靡孑民遺魏漢前。廿紀風雲多變色,同胞儘願舉家遷。 安家此地獨超然,金石經馱楚漢前。非不臣兮因亟亂,縱為人世亦如仙。 沙蟲猿鶴寰中劫,雞犬桑麻世外天。霞綺滿溪桃萬樹,迷津莫問釣魚船。 田廬結托彩霞邊,曆占桃花不紀年。奉敕仙家收自治,出群民種演平權。 山河獨殘秦無地,日月人來晉有天。大造茫茫存化境,紅塵是處住神仙。 蓬萊自在有無天,過武陵溪一愴然。雲氣白迷騎鶴客,桃花紅引釣魚船。 累朝民庶餘焚玉,蔽野桑麻不稅錢。多少遺臣滄海外,莫求仙也願求田。 渾噩無為太古然,避人避地獨完全。箇中不受紅羊劫,方外空談白足禪。 此境闢三千世界,其人超十二萬年。風潮急激喧歐美,東海桃源別有天。 |
” |
邱筱園1927年在全島聯合吟會的掄元之作〈孔方兄〉,則是呈現了臺灣知識菁英對於當時陷入內戰中的中國,從未止歇的關懷與凝視:
屋仰司農絀度支,如斯事大執能為。老兄具有神通力,合向中原救國危。
家庭
[編輯]- 妻:袁藻妹,出自宵裏望族。
- 子女:邱筱園共有9個子女,皆為袁氏所生。四個女兒依序是邱允、邱端、邱淑、邱美。五個兒子則為:
參考資料
[編輯]- ^ 《桃園縣志‧邱世濬傳》,(桃園:桃園縣文獻委員會,1962),頁2062。
- ^ 邱維垣,〈先父創新公行述〉,《丘(邱)氏會刊》第八期(臺北:臺北市丘(邱)氏宗親會,1978) ,頁62。
- ^ 黃洪炎,《邱世濬傳‧瀛海詩集》,(臺北:臺灣詩人名鑑刊行會,1940),頁148-149。
- ^ 《臺灣日日新報》1913年7月1日刊載,桃園吟社的散處派與鹹菜硼派因爭邱筱園而起紛爭,邱氏因而投函,言其與散處派同步,所以兩派之爭底定。《臺灣日日新報》1913年7月5日又刊載桃園吟社的散處派與鹹菜硼派,「爭一邱筱園甚力」,兩派皆投書報社。報社的裁定是「方今世界,尊重自由,從邱之意可歟。」
- ^ 桃園縣志‧邱世濬傳》,(桃園:桃園縣文獻委員會,1962),頁2062,「而又慧心別具,擅歧黃之術,於小兒,痲疹等科最精。不論貧富,一律施以義診,全活無算。」
- ^ 邱維垣,〈先父創新公行述〉,《丘(邱)氏會刊》第八期(臺北:臺北市丘(邱)氏宗親會,1978) ,頁63。
- ^ 《漢文臺灣日日新報》1907年3月15日第一版藝苑。
- 《桃園縣志》,桃園:桃園縣文獻委員會,1962。
- 黃洪炎,《邱世濬傳‧瀛海詩集》,臺北:臺灣詩人名鑑刊行會,1940。
- 邱維垣,〈先父創新公行述〉,《丘(邱)氏會刊》第八期,臺北:臺北市丘(邱)氏宗親會,1978。
- 李嘉瑜,〈課耕茶是業,避俗竹為鄰─日治時期臺灣漢詩人邱筱園及其詩作〉,《臺北文獻》直字第184期。
- 李嘉瑜編著,《日治時期臺灣漢詩人:邱筱園詩集》,臺北:秀威資訊,2013。