大山 (神奈川县)

大山
大山
	从南方眺望大山
	大山大山的位置
最高点
海拔	1,252米（4,108英尺）
坐标	35°26′27″N 139°13′52″E / 35.44083°N 139.23111°E
地理
位置	日本神奈川县伊势原市，秦野市，厚木市
山脉	丹泽山地

大山（日语：大山／おおやま）位于日本神奈川县伊势原市、秦野市、厚木市交界，海拔1,252米。与丹泽山（日语：丹沢山）等山指定为丹泽大山国定公园。

大山是日本三百名山也是关东百名山之一。

概要[编辑]

大山是丹泽山地东部的最高山。由于其山容如富士山呈现美丽的三角形，自古以来就是庶民山岳信仰的对象（大山信仰）。“大山”之名源自于山顶祭祀的大山祇神，而大山祇神在过去又被称作“石尊大权现”。大山山顶有以巨大岩石作为御神体（磐座）祭祀的阿夫利神社本社（上社），山腰有阿夫利神社下社、大山寺（日语：大山寺 (伊勢原市)）。

大山别名“阿夫利（あふり）山”、“雨降（あふ）山”，与阿夫利神社是古时农民乞雨的对象。

江户时代中期（18世纪后半）起，大山御师（明治以后称先导师）进行布教的“大山讲”组织化，庶民兴起“大山参拜”热潮。各地开辟通往大山的大山道（日语：大山道）与大山道标、大山山麓拥有宿坊等的门前町也迅速发展。

大山的天狗信仰十分兴盛，阿夫利神社内有大天狗、小天狗的祠堂。大山也是日本传闻的八天狗之一大山伯耆坊的所在地。现在夫利神社下社附近有伯耆坊的石碑，大山寺旁也有祭祀伯耆坊的祠堂。

在这里可以眺望到神奈川县的绝大部分，因此一年四季游客络绎不绝。江户时代江户的百姓往往把江之岛和大山作为在神奈川县观光的首选。

豆腐和玩具陀螺是大山的特产。当地还种植了很多柿子树。

历史[编辑]

平安时代以前[编辑]

从绳文时代后期中叶的加曾利B式土器片与古坟时代的土师器片、须惠器（日语：須恵器）片，平安时代的经冢壶、经筒等文物，可推测大山信仰在很久以前就开始发展。

《万叶集》的东歌曾提到“相模峰の雄峰见过ぐし忘れ来る妹が名呼びて吾を哭し泣くな”。

10世纪前期的《延喜式》神名帐记载祭祀“石尊大权现”的“阿夫利神社”。由于神名帐大约是在天平年间完成，因此可推测阿夫利神社在8世纪前半就已创建。

神佛习合时代之后，修验道兴起。对大山的信仰以及对“石尊大权现”的信仰逐渐合而为一。《续群书类从》第27辑下释家部的《大山寺缘起》（真名本）记载天平胜宝7年（755年），东大寺初代别当的良弁僧正创立大山寺。大山寺是圣武天皇祈求国家安稳的敕愿寺，天平宝字5年（762年）在本堂安座不动明王像。元庆2年（878年），大山寺因大地震与大火而烧毁，元庆8年（884年）重建，为天台宗系的修验场。。

平安时代末期，大山编入糟屋氏（日语：糟屋氏）支配的糟屋庄，久寿元年（1154年）12月糟屋庄进献给安乐寿院（日语：安楽寿院）。之后大山分别成为藤原得子（鸟羽法皇皇后。美福门院）与其子暲子内亲王（八条院）领地。

镰仓时代至战国时代[编辑]

镰仓时代，糟屋氏为源赖朝御家人，因此大山寺受到镰仓幕府的庇护。《吾妻镜》曾记载大山寺接受源赖朝与源实朝的捐赠。之后，大山寺曾一度荒廃，直至真言宗愿行房宪静（けんじょう）再兴。当时，愿行为了修得降伏蒙古的秘法而前往大山进行百日苦行，在师匠意教房赖贤提供的铁造不动明王像前祈祷时，看见了发怒的不动明王之姿，之后不动明王像更开眼。愿行依照当时不动明王之姿制作两尊铁造不动明王像，一尊为大乐寺的不动明王像（现存于觉园寺（日语：覚園寺）。神奈川县重要文化财），另一尊为大山寺的不动明王像（国家重要文化财）。

室町时代，大山寺受到室町幕府庇护，但也因幕府衰退而没落。此外，《大山寺缘起绘卷（日语：大山寺縁起 (相模国)）》创作于室町时代后期。

战国时代，大山为小田原北条氏控制范围，北条氏为了利用修验道势力，将大山纳入天台宗本山派玉泷坊旗下。天正18年（1590年）德川家康攻略小田原时，曾与大山修验道势力激战。

江户时代[编辑]

江户时代，与德川家康敌对的大山修验道势力被迫下山，山内仅留清僧（学僧），之后大山寺从天台宗改宗古义真言宗，初代学头由成事智院住持实雄法师（古义真言宗）出任。庆长13年（1608年），大山进献为御朱印地，开始获得幕府经济上的支援。德川家光在大山寺“寛永大修理”时，提供一万两营造费，并由春日局二度参拜。

下山的修验道信徒定居于大山山麓，御师除了进行布教活动，并开设宿坊与土产店，发展成大山门前町（蓑毛町、坂本、稻荷、开山、福永、别所、新町）。御师的布教活动（大山讲）带动信众前往大山参拜，各地通往大山的道路称作“大山道（日语：大山道）”。明治初期的《开导记》记载，大山讲总数达15700，总檀家（日语：檀家制度）数约有70万轩。