雾峰柳树湳七将军爷庙
24°03′35″N 120°40′54″E / 24.059655°N 120.681533°E
雾峰柳树湳七将军爷庙 | |
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![]() 七将军爷庙前殿 | |
基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 七将军 |
例祭 | 农历七月初六 |
建立时间 | 乾隆二十年(1756年) |
地图 | |
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雾峰柳树湳七将军爷庙,简称七将军爷庙,旧名兵庆祠,是位于台湾台中市雾峰区南柳里的七将军庙,祭拜七员清军与一只犬,与当地原汉冲突有关,为中台湾乌溪流域七将军信仰的起源处。
事件
[编辑]今日分属南投县、彰化县、台中市的中台湾乌溪流域,在古代为洪雅族、巴布拉族、巴宰族、巴布萨族等平埔诸族各社活跃之地。台湾清治时期康熙中叶以降,汉族势力沿乌溪及其水系往内山推进,引发原汉冲突,自雍正后日益严重化,如水沙连社曾屡次出草。乾隆三年(1738年),清廷应郝玉麟奏疏,为防原住民侵扰,在彰化县柳树湳庄(今台中市雾峰区南柳里[1])设立柳树湳汛,由猫雾拺汛、彰化汛各派兵五十名移驻,并设把总一名。[2]
乾隆十二年(1747年),番通事葛第夫(汉人,原姓叶,汉名三甲),向台湾府衙提告监生简经仗势长期积欠其养父葛买奕的租谷,还侵吞北投社减免的番丁饷。乾隆十四年(1749年),知府方邦基裁断,革除简经的功名;另外,简经除需归还四十甲熟田,还需清还积欠的四千石租谷,减免之番丁饷银则无须还给北投社。但是,简经仅清偿六分之一,且土地则任由佃户占垦,并透过妻弟巴腊巫义,恐吓葛第夫。简经受到周围村民护卫,而且佃民十分枭勇,敢于公然打死知县的二名北投社轿夫。[2][3]
葛第夫遂邀同父异母兄叶福,并协同大霞、大斗六等族人,透过万丹隘口老茅、与水沙连福骨、哆啰啯、眉加腊、猫里眉等四社众取得联系,于乾隆十二年十二月初八(1748年1月8日)晚出草内凹庄,杀死佃户赖、白二姓共二十二人,烧毁八间茅房。同伙大宇、大武力等目击所割头颅,吓得先行回家。同月十一日夜(1748年1月11日),再引领原住民夜袭柳树湳汛营盘,火焚五间营房,斩士兵陈绶保、吴世俊、薛国栋、刘耀、翁均、张列(墓碑作张烈)、彭英等七人头颅,署把总蔡凤及兵丁李高华、吴廷汉、郭沧生、康亮、张尾等五人皆受伤。事发后,台湾镇总兵陈林每在未经总督覆准下,随即从其他汛塘拨调兵力六十人,分驻石榴班、南北投隘口以防御原住民,并且由镇营抽派出千总、把总前往声援。[2][3]
《台案汇录己集》记载,历经二年余的调查与审理之后,乾隆十九年五月末(1754年),刑部、兵部与三法司审覆确定,于六月初一凌迟处死葛第夫,处斩同伙老茅、叶福、大霞、容仔俱并传首枭示;大斗六、大眉里、马里等人则处绞刑,于秋后处决。史称“彰化县内凹庄及柳树湳兵民被凶番焚杀案”。[2][3]
简经也受到处罚,杖一百、流二千里。福建福州将军新柱与福建巡抚陈弘谋在〈乾隆十九年闰四月十九日奏复审理彰化县凶番焚杀兵民折〉写:“简经所欠北投社租谷及减半番饷,行县照数追给,发交该社番众收领。简经所占垦旧社草地,饬县查丈四至,并将原断内凹庄拨还四十甲熟田,一并划出,俱交该社番众公分管领。”[3]
袁枚将此事件写成诗作《心中贤人歌寄钱玙沙方伯》赠给钱琦[2]。
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七人坟墓
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张烈墓碑
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残刻“宁右营”石碑
沿革
[编辑]遭难的七名兵丁被集中安葬于柳树湳庄附近坟地。虽然清廷在彰化县建有昭忠祠,但该七位兵丁的资格并不符合,因而未能入祀。乾隆二十年,汛塘官兵与庄民在坟冢前设立小祠祭祀。南北投汛官兵献刻有“乙亥年十二月(1756年),七将军,南北投汛关”的石香炉、柳树湳庄民在乾隆廿一年六月(1757年)题献有名为“兵庆祠”木匾。今日乌溪流域的草屯南岸七将军庙、南投市营盘口七将军庙、大里七将军庙,皆缘于此庙。[2]
1985年附近居民组成扩建委员会,另于此祠前兴建新殿;1988年完工后重新命名为“七将军爷庙”,地址为雾峰乡南柳村新厝路148巷[2]。全名“雾峰柳树湳七将军爷庙”[1]。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/%E6%9F%B3%E6%A8%B9%E6%B9%B3%E4%B8%83%E5%B0%87%E8%BB%8D%E7%88%BA%E5%BB%9F%E6%B2%BF%E9%9D%A9.jpg/250px-%E6%9F%B3%E6%A8%B9%E6%B9%B3%E4%B8%83%E5%B0%87%E8%BB%8D%E7%88%BA%E5%BB%9F%E6%B2%BF%E9%9D%A9.jpg)
完工后新塑六尊神像与一尊义犬像,供奉于前殿。坟墓今仅剩张列墓碑,另还有残刻“宁右营”的石碑,此当指福宁镇或建宁镇。[2]
祭祀
[编辑]该七位阵亡士兵被称为“七将军”,以每年农历七月初六为祭日。其中士兵翁均的神位上有“典左”二字,为负责左哨之意。另外,还祭拜一只犬。该庙沿革是说相传士兵遭难时,随同前往的犬奔回总部悲鸣狂吠,总部官员见状有异立刻派兵救援,赶到现场该些士兵已死,而该犬就在当地咬舌而亡。沿革也表示以寻找失物灵验著称。[2]
此庙是雾峰区南柳里一带的宗教信仰中心,平时香火鼎盛;由于周围为农田,因此信众中有不少农民,也会在此举办农村祭[1]。
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前殿内
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义犬像
犬自杀的传说及可帮忙寻找失物信仰,在忠义十九公庙也有[4]。
参考
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 黄国斌. 七將軍爺廟辦農村祭祈豐收. 《台湾时报》. 2013-07-20 [2016-11-08]. (原始内容存档于2019-06-05) (中文(台湾)).
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 张志相. 台灣烏溪流域「七將軍廟」源流考論 (PDF). 《逢甲人文社会学报》 (逢甲大学人文社会学院). 2007-06, (第14期) [2016-11-26]. (原始内容 (PDF)存档于2018-08-16) (中文(台湾)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 陈哲三. 18 世紀中葉中台灣的漢番關係─以彰化縣內凹莊、柳樹湳汛番殺兵民事件為例 (PDF). 《逢甲人文社会学报》 (逢甲大学人文社会学院). 2009-12, (第19期) [2016-11-26]. (原始内容存档 (PDF)于2018-08-16) (中文(台湾)).
- ^ 叶长庚. 狗神在上,請受小民一拜 嘉義 忠義十九公廟 靈犬帶路 馳援烏山頭. 《联合报》. 1994-02-06 (中文(台湾)).
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)