中都开王殿
| 中都开王殿 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）高雄市三民区同盟三路184号 |
| 坐标 | 22°38′35″N 120°17′01″E / 22.643017°N 120.283713°E |
| 主神 | 观音佛祖、五府千岁[1] |
| 例祭 | 农历六月十二日（五府千岁圣诞） 农历六月十五日（观音佛祖圣诞）[1] |
| 建立时间 | 日治时期创庙 1947年迁建 |
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中都开王殿位于台湾高雄市三民区，是昔日砖仔窑地区的信仰中心，供奉观音佛祖、五府千岁、中坛元帅、注生娘娘、福德正神、齐天大圣[2]等神。其历史可追溯至日治时期，是到砖仔窑工作的澎湖移民在工寮附近所盖的寺庙，于1947年迁移到现址[1]。庙内保有昭和九年（1934年）的香炉与神轿[3]。
在砖仔窑——中都唐荣砖窑厂——被指定为古迹后，周边土地进行都市重划，原有的工寮聚落于2009年遭到拆迁，中都开王殿一度也有要被拆迁之议[3]，后暂缓拆除，直到2013年时庙宇仍保留于原址。
沿革
[编辑]中都地区（砖仔窑、牛车寮、窑灰仔）过去是高雄市的工业区，吸引了很多外来移民[3]。而砖仔窑——日治时期的鲛岛商行、台湾炼瓦打狗（高雄）工场即是此地最早发展的工业之一，附近（德西、川东、裕民三里）形成了由澎湖、台南北门来的移民聚落，砖窑厂北侧也有职工宿舍[3]。
而中都开王殿即是砖仔窑聚落第一代移民所建，最初位在今天的九如陆桥红绿灯处，1947年因为开辟九如三路而迁到今址[3]。该庙迁址后并未重建过，此外其砖材均来自唐荣砖窑厂[3]。砖窑厂在1985年停产之后，唐荣铁工厂曾打算将厂区另作土地开发，后来经地方文史团体陈情下，于2003年4月6日公告为市定古迹，2005年3月11日再公告为国定古迹，但工业聚落并不在古迹指定范围之内[4]。2004年在高雄市政府地政处《中都地区开发案可行性评估》报告案中，指出中都地区可以在爱河沿线美化后，与对岸的美术馆园区结合成高级住宅区，之后中都地区开发工程于2009年开始动工，2010年4月中都湿地公园也开始动工，使得中都地区自日治时期开始形成的产业聚落地景瓦解消失[4]。
而在昔日劳工聚落消失的同时，开王殿一度因为位于公园预定地而面临拆除，但后来开王殿并未就此消失，而是被当作“家园象征”由文史工作者与信徒们积极进行保存运动[5]，开王殿的信徒并于2011年7月15日组成管理委员会，强化要将庙宇保存下来的决心[4][3]。
信仰与神迹传说
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砖仔窑一带的信徒遇到无法解决的问题，便会前来请示观音佛祖，而由于据说观音佛祖掌医疗，所以久病缠身的信徒更会前来求签[3]。传说曾有一名住在工寮的妇人半夜会跑到屋顶上大声咆啸，家人劝阻无效便求助于开王殿的观音佛祖，从观音佛祖的乩身那得到是黑狗精附身的答案，而在乩身与黑狗精打斗时，乩身一度被塞到神轿底下动弹不得，后来还是观音佛祖显灵乩身才能收服黑狗精[3]。另外据说曾有一名久病不愈的疯癫妇人，听从观音佛祖指示在开王殿住49天后其病便不药而愈[3]。不过现在的开王殿已经没有乩童，所以来向观音佛祖求助的信徒改以掷筊的方式来问事[3]。
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 《磚仔窯的故事》. 高雄市政府文化局. 2003-12-31: 58. ISBN 957-01-6519-7.
- ^ 陈雅玲. 〈高雄市中都地區之發展與變遷〉. 国立台南大学台湾文化研究所硕士论文 (台南市: 国立台南大学). 2007: 页93.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 吴念颖. 〈風雨飄搖的中都開王殿〉. 《高雄文献》 (高雄市立历史博物馆). 2011-12, 1 (3、4): 页217－222. ISSN 2222-8306.
- ^ 4.0 4.1 4.2 周东森. 〈「同盟」地景——一個不同視域的高雄史〉 (PDF).[永久失效链接]
- ^ 杨雅玲. 〈消失的「高雄」〉 (PDF).[永久失效链接]