猎巫

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女巫的想像图
女巫的火刑
瑞士巴登三名巫师被处以火刑,由Johann Jakob Wick德语Johann Jakob Wick收集在Wickiana集中,1585年

猎巫是原指搜捕女巫巫师或施行巫术的证据将被指控的人带上宗教审判法庭。今日此类事件被视为一种道德恐慌政治危害。从12世纪开始,到16世纪是最高峰的时期。当时基督教(包括天主教东正教等)已经传入欧洲将近一千年,并且几乎成为欧洲的唯一宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫,而法兰西女英雄圣女贞德也曾被诬为女巫。

其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多,直到了1487年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》出版后,令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。书中宣称“巫术是来自肉体的色欲,这在女人身上是永难满足的,魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣,于是以性的愉悦诱使她们效忠”。所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中,都有跟魔鬼性交的罪名。被判死刑的女巫,财产会被没收,令政界和司法界对猎巫运动更加积极。在巅峰期的16世纪,猎巫审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判。一开始猎巫都是用绞刑的,但因为据说女巫与巫师死掉后留下的的尸体会变成吸血鬼,所以后来就使用火刑,因为要把尸体也摧毁掉以绝后患。

广义来说,女巫是指使用魔术、念咒、妖术的女性,在西方童话故事里颇为常见,大多以鹰钩鼻的老太婆的形象出现,身上披着一件黑色斗篷,相貌奇丑无比,喜欢喃喃自语,在大锅煮著蜥蜴蝙蝠蜘蛛毒蛇等食材,熬制成浓稠的汤药。这个印象,一般认为在狩猎女巫的历史中就已经定型了。另外,运用西洋占星术神秘学,为人占卜吉凶、祈福、施咒的妇女,有时也被视为女巫。

迫害的巅峰期,很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。以“猎杀女巫”之名义,从1450到1750年约有3万5千至一百万人被处决,尤其集中在宗教改革时期;直到17世纪末北美殖民地的塞勒姆审巫案还使19人死于绞刑,1人被石头堆压死,5人死于狱中。

人类学上的起因[编辑]

对巫术的信仰在世界各地都显示出相似性。它提出了一个框架来解释如疾病或死亡等随机不幸的发生,而巫婆巫师则提供了邪恶的形象。[1]地理和文化上相对分离的社会(欧洲、非洲、印度、新几内亚)普遍存在猎巫行为,这一点自1960年以来已引发了人类学背景下对该行为的关注。对魔法占卜的信仰,以及用魔法影响个人幸福的尝试(增加寿命,赢得爱情等等)都是人类文化的共通之处。现代地理大发现时代的早期收集的关于美洲、亚洲和非洲土著人行为的报告显示,不衹是巫术信仰,猎巫行为的周期性爆发也是人类文化的普遍性。[2]

猎巫在现代仍有发生,其多发于无知或未教育的人,与世隔离,过着传统生活型态的人可能会指控某人为女巫。但今日此词多用于搜索误导或潜在的敌人(如色情业者、次文化族群),就如历史上的猎巫一般以歇斯底里、成见和不公正对待被指控的人。一项研究发现,巫术信仰与下列反社会的态度相关:较低的信任水平、慈善捐助和群体参与。[3]另一项研究发现,收入冲击(由于极端降雨)导致了坦桑尼亚“女巫”的谋杀案大幅增加。[4]

参考文献[编辑]

  1. ^ Jean Sybil La Fontaine, Speak of the devil: tales of satanic abuse in contemporary England, Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-62934-8, pp. 34–37.
  2. ^ Behringer (2004), 50.
  3. ^ Gershman, Boris. Witchcraft Beliefs and the Erosion of Social Capital: Evidence from Sub-Saharan Africa and Beyond. Journal of Development Economics. doi:10.1016/j.jdeveco.2015.11.005. 
  4. ^ Miguel, Edward. Poverty and Witch Killing. The Review of Economic Studies. 2005-10-01, 72 (4): 1153–1172. ISSN 0034-6527. doi:10.1111/0034-6527.00365. 

外部链接[编辑]

参见[编辑]