面燃大士

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
潮州式面燃大士纸扎像,摄于香港沙田举行的潮人盂兰盆会
海陆丰面燃大士纸扎像,摄于油塘高超道球场举行的盂兰盆会
广府式面燃大士纸扎像,摄于香港中区三十间盂兰胜会

面燃大士,为佛教道教的著名神祇,俗谓“大士爷”、“大士王”、“普渡公”或“普渡爷”。佛教、道教认为,农历七月,所有来阳世享香火亡灵,都归此神管理;不少地方中元法会祭拜亡灵之前,会先祭拜面燃大士[1]台湾嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的“大士爷庙”。

名号[编辑]

在佛教尊称为“铁围山内面燃大士菩萨”,又称“焦面鬼王”、“焰口鬼王”、道教神衔为“幽冥面燃鬼王监斋使者羽林大神普渡真君”,通称“羽林监斋普渡真君[2]。简称“羽林大神”、“普渡真君”。

典故来由[编辑]

佛教说法[编辑]

面燃鬼王(焰口鬼王)的典故出现在“阿难遇面燃鬼王”的佛经故事。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载,释迦牟尼佛的弟子阿难尊者在林间修习禅定时,忽然看见一位满脸火焰熊熊燃烧,骨瘦如柴,痛苦异常的鬼王来到面前。鬼王自称“面燃”,说阿难三天之后将堕落饿鬼道,想避免,就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙人各一斛饮食,并供养三宝。阿难向佛陀禀报,佛陀教阿难《陀罗尼施食法》,陀罗尼加持过的食物成为法供,上奉佛法僧三宝,平等下施饿鬼等众生,如此则能消除众鬼的痛苦,令他们舍去鬼身,生于天道。阿难便遵照佛陀的教化与指示,设斋供僧,并且施饿鬼来祈福,因此获得解脱。从此佛家就有了设“面燃鬼王”牌位放焰口法会等习俗。

“面燃鬼王”的来由与职能,佛教说法有数个:一是祂是观音大士化身,故称“大士爷”。《佛说观自在化身焰口鬼王大威光陀罗尼经》:“我实从观自在菩萨心中所化,能摄诸秘密要门。我亦号为焰口,常现饿鬼形而居苦趣,示教利喜,啖诸秽浊,令发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊,往昔诸佛为显我之大威猛故,集诸微妙持具,严饰我身。皆各舒右手摩我顶门。从是诸手印内流无量甘露,令我力同诸佛,智同诸佛,用同诸佛。我得诸佛加持,故能秘化九形于九界,以根本身而住佛法界中。无量药叉随相卫护,一切诸魔闻之远惧。”“面燃大士”的形象一方面是源自《法华经普门品》中,观音大士“应以夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。”“以种种形游诸国土度脱众生”,是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生,另一方面是警惕人们应该积极布施僧侣贫民,不宜动贪爱及悭吝想,以免堕入饿鬼心识,成为“面燃”的眷属。

二是祂原为诸鬼的首领,因受观音大士教化而皈依门下,从此被称作“大士爷”,成为护持盂兰节普渡事项的护法神

三是“面燃大士”亦拥护地藏菩萨。据载,福建省泉州府安溪县永安里谢氏,夜梦其祖先泣诉,“家有鬼,不能进。”于是谢氏率其一家,虔诚诵念地藏菩萨名号经典,焚香叩请地藏菩萨。夜中,梦见“面燃大士”前来说法,曰此鬼为前世冤亲,诵念佛号回向之,即可化解。其家主梦中语大士曰:“我乃祈请地藏菩萨,尊神乃观音大士化身,何幸驾临?”面燃大士笑曰:“诸佛同体,何起分别?地藏即不可拥护乎?”[3]华严经》有言:“一切诸如来,同共一法身。”又曰:“一切如来一法身,真如平等无分别。”[4]

道教说法[编辑]

道教的说法则是太乙救苦天尊化身面燃羽林监斋普渡真君”,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。另,灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋,而是有“何昌”、“乔荀”两神分任此职。如林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”,有的版本写为“阳神大圣何昌”,“阴神大圣乔荀”。也有教派会把何、乔二大圣视为普渡真君的胁侍

民间的奉祀[编辑]

华人民间则多采佛教说法,无论是中元盛会,或是各种类型的超度法会与斋醮,多以佛教形式塑造大士爷神像:“顶生二角、青面獠牙,高大威武,头上还有一尊观世音菩萨佛像,象征其代表慈悲的观音大士”。

中元节祭亡魂前,一般都先拜大士爷,有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像,也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀,并将大士爷神位或神像放置供桌之前,以求祭祀顺利。待到七月一过,一般会火化大士爷像,送其登天。

南洋华侨风俗,中元普渡时,会悬挂写有“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类的幢幡于大士爷神像之侧,甚至是神像手上;如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国,若写“分衣施食”等词汇,则指祈请阿弥陀佛无量寿佛)助大士爷,平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。[5]

相关条目[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 中文品名:面然大士. catalog.digitalarchives.tw. [2017-04-21]. 
  2. ^ 高雄市政府环保局纸钱集中焚烧网. archive.is. 2014-01-24 [2017-04-21]. (原始内容存档于2014-01-24). 
  3. ^ 宏元准提观音共修园地 चुन्दी (本部). 诸佛同体,观音所化现的“面燃大士”也拥护地藏菩萨. Yahoo!奇摩部落格. 2013-06-30 [2017-04-21]. (原始内容存档于2013-06-30). 
  4. ^ 证严法师. 中元节的故事_人间菩萨. archive.is. 2013-05-03 [2017-04-21]. (原始内容存档于2013-05-03). 
  5. ^ 孝恩杂志. www.xiao-en.org. [2017-04-21]. 

参考资料[编辑]

注解[编辑]

连结[编辑]