寬容原則
在哲學和修辭學中，寬容原則（英語：Principle of charity）或寬容解讀原則（英語：Principle of charitable interpretation）要求以儘可能理性（rational）的方式解讀一個說話者的陳述。在發生爭論的時候，對方的陳述可能有不同的解讀方式，這時候我們使用最好的、最有力的那個解讀。 [1]這一方法論原則的最基本的目的是，當一個陳述存在一個自洽理性的解讀時，我們應當採取這種解讀，而不是根據某些解讀攻擊陳述者非理性、存在邏輯謬誤和錯誤。西蒙·布萊克本說 「它要求解讀者用最大化真（truth）和理性的方式去解讀說話者的話。」[2]
應用[編輯]
尼爾·L·威爾遜 (Neil L. Wilson) 於 1958-59 年為該原則命名。從他的角度來看，它的主要應用領域是確定專有名稱的所指對象：
我們應該如何著手發現一個名字的所指對象？ […] 讓我們假設某人（「查爾斯」）做出了以下五個包含「凱撒」名字的斷言。 […]
(1)凱撒征服了高盧。 （Gc）
(2) 凱撒渡過了盧比孔河。 (Rc)
(3) 凱撒於三月十五日被謀殺。 （Mc）
(4) 凱撒沉迷於使用絕對奪格。 (Ac)
(5) 凱撒與博阿迪西亞結婚。 （Bc）
[……]然後，我們採用一種可能被稱為寬容原則的方法。我們選擇能夠儘可能多地讓查爾斯的陳述成為真的人，作為「凱撒」的所指物。 […]我們可以說，「凱撒」所指的就是比其他個體都能更多滿足包含「凱撒」一詞的斷言的個體。 [3]
哲學家威拉德·范·奧曼·奎因[4]和唐納德·戴維森[5]提供了寬容原則的其他表述。戴維森有時將其稱為理性調節原則（英語：The principle of rational accomodation）。他將這個原則總結為：「當我們用最可能達成一致的方式解讀別人的話，就能最大程度理解他人的話語和想法」。當人們不確定說話者的意思時，可以援引這一原則來理解說話者的陳述。
相關條目[編輯]
腳註[編輯]
- ^ Normand Baillargeon: Intellectual Self-Defense. Seven Stories Press 2007, p. 78
- ^ Blackburn, Simon. The Oxford Dictionary of Philosophy, 3rd ed.. Oxford: Oxford University Press. 2016: 79.
- ^ Neil L. Wilson. Substances without Substrata. The Review of Metaphysics. June 1959, 12 (4): 521–539. JSTOR 20123725.
- ^ Quine, Willard Van Orman. Word and Object. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. 2013: 54 n. 2 [1960].
- ^ Davidson, Donald. Ch. 13: On the Very Idea of a Conceptual Scheme. Oxford: Clarendon Press. 1984 [1974].