魔鬼交易

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一張寫好的魔鬼契約

魔鬼交易英語:Deal with the Devil),又稱魔鬼條約浮士德的交易,是西方廣泛流傳的文化主題。與之相關的浮士德梅菲斯特是人熟知的基督教民間傳說人物。在阿爾奈-湯普森分類法里,這個主題被放在 AT 756B 類:「惡魔的契約」。

按照傳統基督教巫術的解讀,魔鬼交易要在人類和撒旦,或其他惡魔之間簽署。人類以自己的靈魂換取惡魔的恩惠。在不同的故事中,惡魔提供的誘惑不一,但通常包括青春、知識、財富或權力。也有些人毫無所圖地簽署魔鬼契約,只為了可以為惡魔服務。在故事中,魔鬼交易總含有很大的危險性,簽約者往往為魔鬼的恩惠付出自己的靈魂。這些故事一般以道德教訓作結,一個想投機取巧的人獲得永恆的詛咒。也有一些故事刻意製造反轉結局,如一個狡黠的農民以智取勝,戰勝惡魔。

在通俗文化中,任何超凡的成就、超凡智慧等都可以被歸因為魔鬼交易。從歐洲各地都有的魔鬼橋,到尼可羅·帕格尼尼精湛的小提琴技術,都有魔鬼交易的傳言。

概述[編輯]

聖沃夫根與魔鬼,畫家麥克·帕歇

民間傳說里,簽署了魔鬼交易的人通常會做一些壞事。常見的說法是,他們要把剛出生的嬰兒殺害或奉獻給惡魔。(在中世紀文藝復興時期,很多接生員因為這個原因被指為女巫。)簽署魔鬼交易的人還會參與女巫集會、與惡魔發生性行為,並與異性魔鬼生子。

交易契約可以由口頭或書面完成。口頭契約需要用召喚儀式引來惡魔;召喚師認為惡魔出現時,可以對它提要求,並以自己的靈魂為交換。交易不會留下任何證據。但是在中世紀的獵巫審判中,法官認為凡是和魔鬼交易過的人,身上都會留下永久記號,稱為「惡魔的標記」。只要在人身上找到這種記號,這個人就可以被指為巫師或女巫[1]

與惡魔簽署書面協議有很多種說法。有些地方傳說,召喚師需要用自己的簽名。也有些惡魔學家認為,契約書全文都需要用血寫成,不過可以用動物血或紅墨水代替。除了寫契約書外,在撒旦的紅皮書里簽名也能生效。

用來指控格朗迪埃(Urbain Grandier)神父的惡魔契約書,正文用反寫的拉丁文寫成,最後有撒旦和眾惡魔的簽名。

人們往往用類似的蛛絲馬跡證明一些人與惡魔簽訂了契約,但批評人士認為,沒有證據證明那些契約是真實的。它們只是一些瘋子自以為和惡魔取得聯繫而寫下的,或者是宗教裁判所偽造的文件。這些契約書通常包含一些奇怪的字符,據稱是惡魔的簽名。《所羅門的小鑰匙》一書收集了很多此類「惡魔簽名」。

15世紀為獵巫而出版的《女巫之槌》一書討論了很多魔鬼交易的案例。書中認為,所有女巫和術士都與魔鬼做了交易。

惡魔學認為,每個惡魔必須在特定的某月、一周的某日,或一天的某個時段召喚,魔鬼交易必須在特定的時間完成。由於每個惡魔有特定功能,召喚師必須叫來特定的惡魔完成自己的願望。

阿達納的西奧菲勒斯[編輯]

浮士德在基督教神話中的原型是6世紀的神職人員西奧菲勒斯(Theophilus,意為「上帝的朋友」或「被上帝愛的」)。西奧菲勒斯為自己在世俗世界的主教職業不滿,把靈魂賣給惡魔,又被童貞馬利亞贖回。[2]

這個故事最初在6世紀由希臘文寫成,作者自稱是西奧菲勒斯家中的人。9世紀《西奧菲勒斯對聖瑪麗的懺悔》一書,把故事中加入一個猶太人作為交易中間人。魔鬼在後台指揮猶太人,引誘一個好人做魔鬼交易,這是「浮士德」類型故事的原型。[3]

10世紀,詩人修女赫羅斯維塔(Hrotsvitha)把故事改編成一首敘事詩,闡述西奧菲勒斯性本善,以及內心中的善惡力量對峙。在她的故事中,猶太人才是惡魔召喚師,西奧菲勒斯受到引誘,悔悟後從瑪利亞手中得到交易書,在向眾人坦白後,很快死去。

歷史上的惡魔契約[編輯]

音樂家[編輯]

「把靈魂賣給惡魔以成為音樂大師」的傳聞在民間出現過很多次:

  • 尼可羅·帕格尼尼,義大利小提琴家,傳言並不是帕格尼尼本人創造的,不過他始終沒有戳破謠言。[4]
  • 朱塞佩·塔蒂尼,威尼斯人的小提琴家和作曲家,傳言他的《魔鬼的顫音奏鳴曲》是根據惡魔在他夢中出現的場景所作。[5]
  • 羅伯特·詹森,藍調音樂家。傳說他在十字路口遇到撒旦,為了成為藍調和吉他大師而簽訂魔鬼交易,因此英年早逝,27歲被毒殺。

非音樂家[編輯]

  • 約翰·浮士德(Johann Georg Faust)博士,文藝復興時代學者,其生平是「浮士德」故事的源頭。[6]
  • 喬納森·莫爾頓(Jonathan Moulton),18世紀新罕布什爾州民兵組織准將,美國傳奇英雄人物。傳說他把靈魂賣給惡魔,以換取每次把靴子掛在壁爐邊,就會被裝滿金幣。

修辭用法[編輯]

「與魔鬼做交易」作為隱喻,可以用來比喻一個人或群體與邪惡的集團合作。一個至今仍有爭議的例子是以色列人魯道夫·卡茲納(Rudolf Kastner)。有人指稱卡茲納在1944年的匈牙利猶太人大屠殺期間與納粹官員阿道夫·艾希曼合作。評論認為,用「與魔鬼做交易」一詞描述卡茲納點燃了公眾的怒火,最終導致他被刺殺。[7]

相關[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ Devil's mark Guiley, Rosemary Ellen.The Encyclopedia of Witches and Witchcraft. New York: Facts On File.1989. p. 99
  2. ^ Palmer, Phillip Mason; More, Robert Pattison. The Sources of the Faust Tradition: From Simon Magus to Lessing. New York: Oxford University Press. 1936. OCLC 3444206. 
  3. ^ Representative examples of the Latin tradition were analysed by Moshe Lazar, "Theophilus: Servant of Two Masters. The Pre-Faustian Theme of Despair and Revolt" in Modern Language Notes 87.6, (Nathan Edelman Memorial Issue November 1972) pp. 31-50.
  4. ^ Schonberg, Harold C. The Lives of the Great Composers 3rd. W. W. Norton & Company. 1997. ISBN 0-393-03857-2. OCLC 34356892. 
  5. ^ Richter, Simon. Did Giuseppe Tartini Sell His Soul to the Devil?. University of Pennsylvania. July 18, 2008. 
  6. ^ Ruickbie, Leo (2009). Faustus: The Life and Times of a Renaissance Magician. The History Press. ISBN 978-0-7509-5090-9.
  7. ^ Adam LeBor. Eichmann's List: a pact with the devil. The Independent. independent.co.uk. 2000-08-23 [2009-11-13].