全知
外观
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全知(英語:omniscience,/ɒmˈnɪʃəns/)
釋義
[编辑]英文字根出自拉丁文omniscientia。它包括两部份:omnis(全部)及scientia(知识)。
不同宗教人士对全知的信仰
[编辑]- 伊斯兰教徒认为安拉是全知神。(古兰经)
- 印度教徒认为伐楼拿是全知神。(阿闼婆吠陀)
- 奥林匹斯教徒相信宙斯是全知全能的。(希腊神话)
- 巴哈伊教创始人巴孛认为人格化的独一神是全知全能的。
- 瑜伽修行者认为PURUSHA(真实自我)是全知的。(瑜伽经)
- 耆那教徒认为Paramatma(最高境界的灵魂)是全知的。(Niyamsara)
- 基督教徒认为亚伯拉罕的主雅威是无所不知的。(《约翰福音》21章17節)
- 印度佛教僧侣那伽斯说:“佛为一切知者、一切见者。”(弥兰陀王问经)
- 婆罗门教教徒阿毗那婆笈多认为“吾即湿婆”的纯想(suddhavikalpa)状态是全知的。
- 道教修行者相信“道言:真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。”(洞元自然经诀)
萨特存在主义哲学中的全知者
[编辑]哲学家萨特认为,人的存在是自己创造自己。一位想成为全知者的少年在朝向未来,投射出理想的自我之时,他不只是当下的自己,这时他成为全知者回想自己。 “ ……人首先存在,遭遇各种事件,世界变化莫测,然后定义自己。因为人在开始时一无所有,只是后来才成为什么。 ” ……因此无所谓人性,因为没有上帝去创造这个概念,人赤裸裸地存在。这不是想像中(conceive)的自己,而是意欲(will)成为什么就是什么;他存在之后,才能想像他自己是什么, 这是在他跃进存在之后意欲的(what he wills himself to be after this thrust toward existence),人除了自我塑造之外什么也不是。(Man is nothing else but what he makes of himself.)
——萨特《存在主义是一种人道主义》
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