台灣地基主信仰:修订间差异
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[[臺灣人]]常會在[[除夕|除]]、[[清明節|清]]、[[中元節|盂]]、[[重陽節|九]]等節慶[[祭祖]]時(或者其他[[中國傳統節日]]),與[[舊曆]]每月初二、十六[[作牙]]祭拜[[土地神]]時,加以祭拜。 |
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傳統上地基主怎麼拜?地基主拜法,各家巧妙不同,一般是不立神像神位,僅立一低矮神案,擺設好供品、[[冥鏹]],呼神曰:「奉請本宅地基主降臨,享用供品,保庇本宅(地址,屋主姓名)一家清吉,萬事如意。」或者自己添加禱祠,多以居住安寧為念。<ref>謝持宇《閩南移民的信仰舊俗》,1985。如禱詞,奉請本宅地基主降臨,享用供品,保庇本宅[[臺灣省]]XX縣XX鎮XX路X號,屋主陳XX,一家清吉,萬事如意,[[門第]]隆昌,起居泰康,子弟盛繁,出入平安。</ref> |
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也有人會在祭拜地基主之時,一併祭拜附近[[好兄弟]]([[臺灣人]]敬稱孤苦無依的[[亡靈]]為好兄弟),則召請[[神明]]時,稱「奉請地基主、好兄弟降臨,享用供品...」,並要在香爐上插六炷香。 |
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多半會以數個碗分盛菜飯祭之,稱作「五味碗」。但因應現代社會,祭拜地基主的供品也往往變成了[[便當]]、[[速食]]、[[零食]]等。關於所用[[紙錢]]之部份,[[北臺灣]]民眾時用[[刈金]]、[[大銀]]、[[小銀]]等呈敬,[[南臺灣]]民眾則多以[[九金]]、[[蓮花金]]、[[蓮花銀]]等紙錢獻祭。 |
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地基主信仰在臺灣的普遍性極高,不只自用住宅會祭拜地基主,許多公司行號,甚至[[公家]]機關也往往會加以祭拜。 |
地基主信仰在臺灣的普遍性極高,不只自用住宅會祭拜地基主,許多公司行號,甚至[[公家]]機關也往往會加以祭拜。 |
2011年7月28日 (四) 12:42的版本
地基主,是住宅、房舍的守護靈,是獨特的臺灣民間信仰,尤其為臺灣本地人所持。臺灣人多在許多節慶設置香案,以菜餚、紙錢為祭品祭拜地基主。
起源
- 亡靈說:在之前居住在此地,不幸過世而無人奉祀的亡靈,則成為地基主,保護此地。而住戶一般都會加以敬奉香火,以求住宅之安寧。
- 地神說:是類似於土地公的神祇,是土地原本的神祇,或說是冥界土地所有權的代表神,被稱為地基主。
- 平埔族說:臺灣的閩、客移民,渡海來臺後,往往取得了臺灣原住民平埔族的土地,為了對平埔族的先人表示敬意,都會加以祭祀,稱為地基主。 地基主原為平埔族人的祭祀神之一,往後漢化的平埔族人弔慰亡魂也祭拜地基主。
慣例
臺灣人常會在除、清、盂、九等節慶祭祖時(或者其他中國傳統節日),與舊曆每月初二、十六作牙祭拜土地神時,加以祭拜。
臺灣人一般會在廚房,或後門偏僻之處奉祀地基主,且會用矮桌子、板凳當作供桌,而不似一般神桌香案之高大。多半會以數個碗分盛菜飯祭之,稱作「五味碗」。但因應現代社會,祭拜地基主的供品也往往變成了便當、速食、零食等。關於所用紙錢之部份,北臺灣民眾時用刈金、大銀、小銀等呈敬,南臺灣民眾則多以九金、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。
傳統上地基主怎麼拜?地基主拜法,各家巧妙不同,一般是不立神像神位,僅立一低矮神案,擺設好供品、冥鏹,呼神曰:「奉請本宅地基主降臨,享用供品,保庇本宅(地址,屋主姓名)一家清吉,萬事如意。」或者自己添加禱祠,多以居住安寧為念。[1]
也有人會在祭拜地基主之時,一併祭拜附近好兄弟(臺灣人敬稱孤苦無依的亡靈為好兄弟),則召請神明時,稱「奉請地基主、好兄弟降臨,享用供品...」,並要在香爐上插六炷香。
地基主信仰在臺灣的普遍性極高,不只自用住宅會祭拜地基主,許多公司行號,甚至公家機關也往往會加以祭拜。
許多臺灣人,遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主:與舊宅地基主話別是感謝其辛勞;與新宅地基主溝通則希望其保祐。
參見
參考資料
- 謝持宇,《閩南移民的信仰舊俗》,1985
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