臺灣人

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臺湾人
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總人口
約26,579,382
分佈地區
 臺灣 23,398,263(2014年7月)[1]

 中国大陆 1,000,000[2]
 美國 926,000[3]
 印尼 208,000[4]
200,000[5]
 泰國 140,000[6]
 巴西 70,000[7]
 日本 61,000[8]
 越南 60,000[9]
 新加坡 60,000[10]
 马来西亚 45,000[11]
 文莱 38,000[12]
 澳大利亚 28,000[13]
 菲律賓 22,213
 韩国 20,981
 哥斯达黎加 14,000[14]
 法国 11,000[15]
 阿根廷 11,000[16]
 新西蘭 10,000[17]
 南非 10,000[18]
 德國 7,000[19]
 英國 6,000[20]
其他國家 33,000[21][1]
語言
臺灣原住民族諸語 · 臺灣閩南語 · 臺灣客家語 · 中華民國國語
宗教信仰
臺灣民間信仰 · 儒教 · 大乘佛教 · 道教
基督新教 · 天主教 · 伊斯蘭教
相關種族
台灣原住民族 · 漢人 · 閩南人 · 客家人 · 台灣新住民

臺灣人,狹義上是指居住在臺灣(包括臺灣本島及其離島,如澎湖群島綠島蘭嶼小琉球)上的所有人民;廣義上則是指1949年國民政府撤台以來居住於台澎金馬的居民,即目前的中華民國國民。關於臺灣人的族群組成,除了原居於臺灣的原住民族外,依照時期有閩南裔客家裔外省裔以及臺灣新住民等其他移民族群。其中以閩南裔為多數,占約七成。

17世紀前葉,葡萄牙、西班牙及荷蘭等西歐海權國家普遍以福爾摩沙之名稱呼台灣本島[2],而居住於島上的人民則被稱為福爾摩沙人Formosan),此稱呼本指涉為原住民族,後隨移民族群加入與在地認同而成為臺灣人的自稱,並在至戰後時期之前,一直被國際社會所使用。直至解嚴之後,臺灣主體意識逐漸高漲,則逐漸以臺灣人自稱。此外,出身臺灣並旅居國外者及其後裔者,則被稱為臺灣裔

定義[编辑]

十七世紀卡斯帕‧ 司馬卡登德语Caspar Schmalkalden所繪臺灣原住民,加註「福爾摩沙人」(Ein formosan)

臺灣人國際上英文名稱為Taiwanese people。從臺灣歷史的觀點來看,「臺灣人」這個詞彙,在不同的歷史時空以及不同的語言情境脈絡下,其實有不一樣的意涵。*界定一個人是否為台灣人需要考慮的因素,除了以上因素以外,亦有人認為還有其本人和其他人(主要是與之關係密切的人)的認同(價值觀因素)也非常重要,甚至在台灣閩南人的口語稱謂中,部分習慣以「台灣人」稱謂自己,對其它同住台灣族群則稱「客人」、「原住民」、「外省人」。根據研究,至少可以指出「臺灣人」這個語彙的四種不同的指涉。

  1. 「臺灣人」(台羅Tâi-uân-lâng)的最狹義用法,指的正是「河老人[3]」(Hô-ló人)這支族群施正鋒(1997,80-1)認為河洛人會自稱為臺灣人的原因是由於「該族群大規模移民來台墾殖較早,自然有利於產生對這塊地的認同」。不過,尹章義(1989,358-66;1991,212-4)認為客家人與閩南人幾乎是同時抵達臺灣,甚至於可能更早,但因渡臺禁令而一度無法大規模來台[4],臺灣因此漸漸地演變成為以閩南人為主體的社會。在史學家連橫的文章〈臺語整理之頭緒〉中提及:「余臺灣人也,能操臺灣之語,而不能書臺灣之字,且不能明臺語之義,余深自愧!」等語句,說明日治中期閩南裔族群即有以「臺灣人」自稱的使用方式;從文中亦可看出當時的臺灣人即已自稱使用「臺語」。
  2. 「臺灣人」的第二個用法,是與「外省人」或「大陸人」對照使用,指的是「土生土長的臺灣人」(native Taiwanese),即一般所謂的「本省人」。在這個定義下,除了上述第一種用法的「河洛人」以外,所謂台灣四大族群當中的「客家人」和「原住民」,也都被包括在「臺灣人」這個語彙裡面(施正鋒1997,81)。但同樣的情形,在中國廣東潮州地區也有,潮州人稱自己、客家廣府族群以外的人為「外省仔」,其「外省」的用法和臺灣人一模一樣,所以此一用法,是否有更早的同源關係,值得探究。
  3. 「臺灣人」的第三種用法,則是等同於「臺灣的住民」(resident Taiwanese),也就包括了所謂臺灣四大族群當中的每一個族群,這是隨著臺灣民主化運動以及本土化運動,所形成的共同體認同。這個用法不僅是最廣義的,其實也是比較政治正確(political correct)的,同時也是二十一世紀的今天為大多數的臺灣人民所認可接受的一種定義。造成這個新定義的可能原因有:第一,「本省人」和「外省人」之間的摩擦,在經過長久的通婚、共事以後在日漸縮小當中。第二,「外省人第二代」,基本上也都是在臺灣出生成長,而客觀上缺乏了對中國大陸的經歷,對臺灣的認同要高於他們的上一代。最後,這也和國際和政治等環境因素的變化有關。然而,即使是第一代外省人到中華人民共和國治理的中國大陸,也是持「台胞證」被視為「臺灣人」。使得外省人中國大陸的認同產生了一定的影響。
  4. 值得注意的是,國際上的「臺灣」並不僅僅代表臺灣本島,而是指中華民國自由地區,包含臺灣本島、澎湖群島小琉球蘭嶼以及綠島,甚至於包含自古屬於福建的金門群島馬祖群島烏坵等島,生長或長期居住於這些島嶼上的人民就稱為「台灣人民-the people on Taiwan」。

不管甚麼角度來看,在臺灣,反對第三種「臺灣人」(「臺灣的住民」)的定義的人很少,儘管很多年紀比較大的人,依舊無法改變照自身語言對「臺灣人」這個語彙的定義。因此,從今天看來,「臺灣人」這個語彙,包括了臺灣所有的住民,而不限於前兩個相對狹隘的定義。

原住民[编辑]

祖先在臺灣日治時期以前或期間,便遷至臺灣本島及其離島、澎湖群島的永久住民及其後裔。臺灣日治時期閩南人及客家人在戶籍登記上合稱為本島人,原住民稱作蕃人 (高砂族),在臺日本人則為內地人。中華民國接收臺灣後"本島人"稱謂便轉化為本省人

新住民[编辑]

近年有大量台灣人與來自中國、東南亞等地的國家(如:中華人民共和國越南印尼泰國菲律賓等籍)之外籍配偶通婚現象,形成一批新的移民潮。藉由如此多數的外籍配偶入籍中華民國,而成為「新住民」族群,也在口語上將其子女稱之為新住民第二代。此外,非通婚原因以外移民至台灣者,在取得中華民國國籍後也一樣同屬新住民成為台灣人。

台灣族群[编辑]

1992年廢除省籍登記前的1990年台灣人口普查顯示,河洛人73.3%、外省人13.0%、客家人12.0%、原住民1.7%。[6]

根據內政部統計處2002年的一項調查研究假說:臺灣的河洛人76.9%、客家人10.9%、外省人10.0%、原住民1.4%以及不確定0.8%[7]

行政院客家委員會2010年至2011年的全國客家人口基礎資料調查研究:「客家人」占13.6%[8]

根據內政部統計處於2015年2月之統計,臺灣原住民族人口數為54萬963人(佔台灣人口總數的2.31%)[9]

對於人口數量多寡的敘述所在多有,除了中華民國國語現代標準漢語)以外,臺灣閩南語也是臺灣的優勢母語,根據2008年的《中華民國年鑑》,臺灣大概有73%的人會使用臺灣閩南語[10]

國族認同[编辑]

  • 2016年聯合報民調顯示,自認是台灣人的比率由20年前的44%大幅成長到最近的73%,創該報歷次民意調查的新高。認為自己是中國人的比率,則由20年前的31%,下降至這次調查的11%,是歷次調查新低。這次民意調查也有10%的人認為,自己既是臺灣人也是中國人的雙重認同,台中默契咖啡老闆陳致豪接受美國之音訪問表示與中國對台灣的施壓以及看到香港一國兩制失敗有關。[11]
臺灣人認同趨勢分佈(1992年06月~2014年06月)
  • 2014年12月,國立政治大學關於身分認同趨勢的長期民調,認為自己是臺灣人而不是中國人者有60.6%,是臺灣人也是中國人的有32.5%,是中國人而非臺灣人者有3.5%,無意見的有3.5%。認同自己是「臺灣人」者呈現持續且穩定成長的趨勢。[12]
  • 2014年9月,臺灣最大的BBS論壇批踢踢八卦板第二屆「我是台灣人,還是中國人?」的投票民調,「我是臺灣人,不是中國人」這選項得到了10987張的票數,囊括95.61%的選票公意。[13]
  • 2013年10月,TVBS民調中心所做的一份調查中,若台灣人、中國人二選一,高達78%民眾自認是臺灣人,只有13%認為是中國人。若可選擇既是臺灣人也是中國人,55%民眾表示是臺灣人,38%認為兩者皆是,只有3%自認是中國人。[14]
  • 對於臺灣人的身分認同議題,華東師範大學許紀霖教授有篇分析: 「亞細亞的孤兒:四代台灣人的認同迷惘」[15]

血緣上的爭議[编辑]

根據醫師林媽利的研究,臺灣的閩南人及客家人其實有不少是清朝時被迫漢化的平埔族,[16]85%有南島民族血統(包括高山族、平埔族,以及菲律賓、印尼等東南亞島嶼族群),並推測90%含越族血統。[17]

陳耀昌在2015年出版研究台灣人基因的《島嶼DNA》一書,指出如從胃幽門桿菌顯示高山原住民為南島語族祖先;高於一般亞洲人及傳統漢人的僵直性脊椎炎基因,為源自荷蘭的西北歐血統;而比例不低的鼻咽癌則來自中國大陸東南沿海的百越祖先。[18]

有学者质疑林媽利的研究,例如人类学博士陳叔倬和原住民文史学者段洪坤於《台灣社會研究季刊》發表《台灣原住民祖源基因檢驗的理論與統計謬誤》一文回應林媽利。他們討論了追溯祖源基因檢測是否符合科學原理,指出“基因溯祖”方法根本不可能準確,並引用Brodwin、Bolnick等學者的警告,指出追溯祖源基因檢測本質上更有政治意圖[19][20]。 除此以外,葉高華指出,在研究中,只要受試者自稱為平埔族人(無論是否真的有平埔族血統),林媽利就會將之置於平埔族樣本列中,而不需做進一步確認[21]

事實上,林媽利的結論存在一些根本上的問題,其一是漢人在大陸的南北本來就存在遺傳因子上的差異性,其二是台灣原住民和大陸東南閩粵等省的原住民,本具有血緣關係(台灣原住民的先祖,在冰河時期,由大陸遷徙到台灣)。基本上,生活在中國大陸的南方人(在北方漢人大量南遷前)、東南亞人及台灣原住民,在遺傳因子同屬一個相近的族群。他們都可被歸類為南方蒙古人種,而有別於今日尚存於大洋洲的棕色人種(老亞洲人)。這些南方蒙古人種的族群,在人類Y染色體DNA單倍型類群上,主要屬於O1及O2兩個單倍型類,有別於北方蒙古人種(如北方漢人與藏族)的O3單倍型類。另外,根據蔡麗琴等遺傳因子專家在一份2001年發表的論文(Tsai 2001[22])中,對台灣漢人人口的Y染色體的研究,台灣漢人人口的人類Y染色體DNA單倍型類群組成比例為,Y染色體DNA單倍型類群 O1 22.4%,O2 8.5%,O3 58.2% (對比於中國大陸漢人的Y染色體DNA單倍型類群的比例為 O1 9.6%, O2 16.3%, O3 55.4% (Karafet 2005[23]),及台灣原住民的Y染色體DNA單倍型類群的比例為 O1 66‧3%, O2 10‧6%, O3 11% (Capelli 2001[24])。而廣東省梅縣的漢人的Y染色體DNA單倍型類群的比例則為 O1 20.0%, O2 14.3%, O3 51.4% (Xue 2006[25])。此結果則顯示台灣漢人與大陸漢人在Y染色體DNA單倍型類群上的相似性遠較台灣原住民為大。

原住民論[编辑]

最早用歷史人口論證台灣人是漢化原住民的是前中興大學教授沈建德。他從荷蘭人來台的1624年台灣有平埔30萬、山胞20萬出發,以年增率0.7%推算各時期的原住民人數,再以開墾出的田的甲數,以每甲3.3人估計清初期的閩粵人數,然後與各時期的統計人口數作對照,得出1893年時平埔133萬、山胞97萬,原漢混合24萬人。[26]

成功大學的蔡永東也用各地歷史人口提出十四項論証,證明台灣人確實是閩客化的原住民,各論證的結論如下: [27] (1)1811年台灣人口179萬,1829年泉、漳州人口450萬,而福建族譜顯示的男性渡台比率少於1/20(甚至1/40)。 (2)荷蘭據台前,台灣已產很多稻米(同時期菲律賓、印尼、馬達加斯加也都種稻)。 (3)小琉球 – 1630年代無河流珊瑚礁島每平方公里有165人,以此估全台可有百萬人。 (4)高屏客家六堆–鄭成功帶2萬5千人來台60年後就有近5萬客家人,而期間中國嚴禁移民,且路途遠又險。 (5)宜蘭的啟示–墾戶編派姓氏、名字與籍貫給散居的原住民,散番是社番的10倍以上。 (6)枋山、車城、恆春–官員推行「改社為莊」,開山撫番14年後平原村落全稱莊,官員卻宣稱莊民都是閩粵人。 (7)埔里、魚池–在40年內由番界盆地至少可有{8500、3000}原住民變成只剩{4200、35}人,而閩粵人由{0、少量}增為{8700、3200}人。 (8)桃竹苗57%以上、台北41%是在1841年後才加入戶口的。 (9)新社–1833年始有50壯男進入,在無明顯移民來源下,1926年有閩300粵6400原住民0人。 (10)曾被劃入番界的西部平地–應是當時已有大量原住民居住,但開禁後在政策保護下竟都很快就換成每庄數百、數千且常是同姓的漢民。 (11)台灣數千人的大家族到處都是–閩粵一個村來了1或數人,就能在台灣幾個村傳下數千人甚至數萬人;不到1/20渡台,台灣裔孫卻是原鄉的好幾倍。 (12)乾隆、嘉慶年間,「開庄」當官派族長可以賺很多錢–土地登記族長名下,讓他向庄內原住民傳授漢文化。 (13)苗栗河谷平原的啟示 – 滿清為防造反而採分化政策,以客語漢化桃竹苗原住民。 (14)祖譜實例分析(以五個家族為例)–藉一位墾戶之名或族譜就可把幾個相關的平埔部族漢化。

蔡永東的總結論是:滿清禁止移民來台,打工則須申請照單,且限已婚者,直到1875年。1875年前,因滿清的禁入禁墾禁買番地、禁娶番婦等禁令,使閩粵籍墾戶或官員借用親朋名字,或他們查得到的村社及其姓氏人名,把散居的原住民虛報為自己的同鄉或族親,如此將來田地才能買賣並可防止已賣田者反悔告官。故禁令成了加速同化的手段。官員也故意在文書上把散番的地都說是荒埔,以免成為永遠的番地,為散番將來漢化預留空間。1875年禁令廢止後,官員全面編派祖籍給台灣人(1881年福建巡撫岑毓英通令全台劃熟番入漢籍),向日本宣示台灣已是清國人的天下,不要再妄想。

臺灣文化[编辑]

由於臺灣地理位置之特殊性,且由多族群組成而成,以及不同時代背景所產生的多元面向。臺灣人的「正三大節」為廿九暝新正)、清明節(或是小清明)與七月半,「節令三大節」為五日節中秋節重陽節,是臺灣的三大節慶,與華人三大節日略有小異。而每逢元宵節清明節七夕中元節重陽節冬至尾牙送神日等傳統節日,在臺灣民間也有慶祝之禮俗。此外,尚有多項深具臺灣特色的民俗慶典,如媽祖遶境鹽水蜂炮東港迎王、頭城搶孤等。

宗教信仰[编辑]

依照中華民國憲法,中華民國是一個宗教自由的國家,其人民也接受不同的信仰之精神寄託,除了少數無神論者外,大多數臺灣人有宗教信仰,儒教文化或者祖先崇拜。就臺灣信仰人口而言,基督宗教信徒約佔7%的臺灣人口基督新教5.8%,天主教1.3%,東正教0.05%)、伊斯蘭教約佔3%臺灣人口,而融合臺灣道教臺灣佛教民間宗教臺灣民間信仰,是臺灣最大的信仰人口,這種融合儒道佛的民間信仰對臺灣社會保有強大的影響力。

海外臺灣移民統計[编辑]

臺灣人自1950年代開始較大規模的移民。早期的臺灣移民大多數去了美國。自1980年代開始到1990年代高峰加拿大也成為了一個熱門移民國家。大多數臺灣移民也集中在美國和加拿大的西岸。而美加東岸、澳洲紐西蘭日本也有一定規模的臺灣人社區。

世界各地臺灣出生人口分布
都會區 國家 臺灣出生人口 總人口 比率
洛杉磯 美國 87,187[28] 13,131,431 0.66%
紐約 美國 42,821[28] 19,949,502 0.21%
溫哥華 加拿大 42,050[29] 2,280,700 1.84%
舊金山 美國 27,499[28] 4,516,276 0.61%
聖荷西 美國 27,458[28] 1,919,641 1.43%
多倫多 加拿大 15,470[29] 5,521,235 0.28%
華盛頓哥倫比亞特區 美國 12,770[28] 5,949,859 0.21%
休士頓 美國 11,208[28] 6,313,158 0.18%
西雅圖 美國 10,868[28] 3,610,105 0.30%
東京都 日本 9,685[30] 9,128,090 0.10%
布里斯本 澳洲 9,193[31] 2,065,993 0.44%
達拉斯 美國 9,141[28] 6,810,913 0.13%
愛伊 美國 8,438[28] 4,224,851 0.20%
芝加哥 美國 8,331[28] 9,537,289 0.09%
雪梨 澳洲 8,181[31] 4,391,636 0.19%
聖地牙哥 美國 7,314[28] 3,211,252 0.23%
波士頓 美國 6,873[28] 4,684,299 0.15%
奧克蘭 新西蘭 6,339[32] 1,415,550 0.45%
亞特蘭大 美國 5,529[28] 5,522,942 0.10%
墨爾本 澳洲 5,340[31] 3,999,950 0.13%
費城 美國 4,315[28] 6,034,678 0.07%
沙加緬度 美國 3,919[28] 2,215,770 0.18%
倫敦 英國 3,858[33] 8,173,941 0.05%
拉斯維加斯 美國 3,742[28] 2,027,868 0.19%

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 缺少在中國之臺灣人人口統計。
  2. ^ Foreign News: PROGRESS ON FORMOSA, 時代
  3. ^ 顧炎武《天下郡國利病書》:「猺人接壤處……常稱城邑人為河老,謂自河南遷來畏之,繇陳元光將卒始也」
  4. ^ 臺灣客家人
  5. ^ 臺灣關係法第15條第2款》:2.「臺灣」一詞將視情況需要,包括臺灣及澎湖列島,這些島上的人民、公司及根據適用於這些島嶼的法律而設立或組成的其他團體及機構,1979年1月1日以前美國承認為中華民國的臺灣治理當局,以及任何接替的治理當局(包括政治分支機構、機構等)。
  6. ^ 行政院戶口普查處編. 中華民國79年臺閩地區戶口及住宅普查報告. 臺北市: 行政院戶口普查處. 1992. 
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  8. ^ 行政院客家委員會99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究
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外部連結[编辑]