福佬客

福佬客
*Hô-ló-kheh*
福佬客; Hô-ló-kheh
總人口
	可能達200萬人
分佈地區
	中華民國（臺灣）
語言
	中華民國國語 · 臺語
宗教信仰
	主要為臺灣民間信仰 · 道教 · 佛教
相关族群
	臺灣閩南人 · 臺灣客家人 · 平埔族

福佬客（白話字、台羅：hok（hô/ho̍h）-ló-kheh，四縣腔台灣客拼：hog loˋ hagˋ），俗稱「客底」，由林衡道首次提出，指放棄臺灣客家話而改用臺語，被閩南化的臺灣客家人後裔。在臺灣人口的統計中，可能多達200萬人，而調查中，多數會依其本人的意願，列為臺灣閩南人。年輕一輩的福佬客，以中華民國國語和臺語為主要使用語言，可能多亦以臺灣閩南人自居。也有非常少數的人，原本是臺灣閩南人，因定居客家庄，後代逐漸受到客家文化影響的客福佬。其實，閩南或客家都是漢族，血統非常接近，閩南與客家本質上偏向的是文化、民族認同，而非血統定義，福佬客文化上來說已經是臺灣閩南人，而客福佬也可以說是客家人了。

簡介[编辑]

「福佬客」一詞為林衡道教授提出，用以命名當時臺灣彰化縣一群自稱有「客底」，卻使用臺語的民眾。臺灣清治時期由中國大陸渡海來臺的移民，不少為福建汀州、漳州及廣東梅州及潮州、惠州客家人。但由於閩南人優勢人口的關係，許多客家人已經徹底的閩南化，不再使用客家話，而改用臺語，也完全融合於閩南族群。

林衡道在〈員林附近福佬客村落〉^[1]首先提出「福佬客」這個名詞，他透過祖籍、習俗、語言等方面觀察，發現了彰化員林一帶的許多居民，應為客家後裔，定義為被臺灣閩南人同化的客家人，稱之為「福佬客」。許多姓氏家族的堂號都是客家的，與客家淵源極深。員林福佬客的語言已經完成語言轉換了，僅殘留少數潮州話和客家話詞彙（如地名與親屬稱謂），是具有潮州話和客家話風格的偏漳腔臺語，鄰近的永靖鄉亦然^[2]。

舉例來說：清初平埔族岸裡社的首任通事張達京，其兄弟有張達朝、張達標等著名的墾戶首領，皆為廣東省潮州府大埔縣的客家人，但現在該家後代，如豐原張家、石岡金星村張家等，皆僅使用臺語，不諳客家話，且自認為臺灣閩南人。可說是福佬客的一個例證。另例為分佈於臺中西屯一帶的張廖姓，係詔安客家人之後，然今日該區完全是臺語的使用區。

分布[编辑]

據學者相關研究，彰化縣員林^[3]、雲林縣崙背鄉及二崙鄉^[4]、新北市三芝區^[5]、高雄市六龜區、甲仙區^[6]、屏東縣高樹鄉^[7]、恆春半島如蔡英文家族都有福佬客的分佈。^[8] ^[9]

名人[编辑]

臺灣著名的福佬客人物，

注释[编辑]

^ 《臺灣文獻》14卷1期，1962年
^ 吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言.
^ 員林的福佬客, 賴閔聰, 1998
^ http://hakka.ncu.edu.tw/hakka/modules/tinycontent/content/paper/paper202/133.pdf
^ 台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究，梁玉青, 2001
^ 福佬客的歷史變遷及族群認同（1900年迄今）：以高雄六龜里、甲仙埔之北客為主的調查分析, 劉正元, 2010
^ 屏東縣高樹鄉菜寮村福佬化之研究：以語言使用和族群認同為例, 楊若梅, 2010
^ http://ihakka.hakka.gov.tw/fulao2004/doc/台灣福佬客與客家人之分佈研究-吳中杰.pdf
^ http://www.ntcu.edu.tw/ogawa/history/6th/6-3.pdf

參考資料[编辑]

參看[编辑]

鶴佬

外部連結[编辑]

[1] 《臺灣文獻》14卷1期，1962年

[2] 吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言.

[3] 員林的福佬客, 賴閔聰, 1998

[4] ttp://hakka.ncu.edu.tw/hakka/modules/tinycontent/content/paper/paper202/133.pdf

[5] 台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究，梁玉青, 2001

[6] 福佬客的歷史變遷及族群認同（1900年迄今）：以高雄六龜里、甲仙埔之北客為主的調查分析, 劉正元, 2010

[7] 屏東縣高樹鄉菜寮村福佬化之研究：以語言使用和族群認同為例, 楊若梅, 2010

[8] ttp://ihakka.hakka.gov.tw/fulao2004/doc/台灣福佬客與客家人之分佈研究-吳中杰.pdf

[9] ttp://www.ntcu.edu.tw/ogawa/history/6th/6-3.pdf

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

福佬客

目录