林媽利

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林媽利(1938年5月30日),是一位台日混血醫師台灣獨立運動參與者。林媽利的父親林新振外科醫師,母親是日本人吉武牧野漢名林媽基)。她長期任職於台大醫院,並任教於國立臺灣大學醫學院,同時也是馬偕紀念醫院醫學研究部輸血醫學暨分子人類學研究室教授。陳叔倬曾在台灣社會研究季刊發表的《台灣原住民祖源基因檢驗的理論與統計謬誤》,驳斥了林妈利的错误。

生涯與專業[编辑]

林媽利幼年時在日本生活,日本戰敗後,於1947年回到台灣。1954年至1957年就讀於台北市第二女子中學(今中山女高)。1964年從私立高雄醫學院畢業取得醫學士學位,隨即進入臺大病理研究所繼續深造。1967年於臺大畢業後留校任教,並曾經在1964年至1969年之間擔任臺大醫院病理科住院醫師。後來,她又前往美國德州大學Galveston醫學分院留學,1981年底回國,並在台北市馬偕紀念醫院擔任檢驗科主任。其專長為輸血醫學血液病理以及臨床病理等,曾發表近130篇有關輸送血液的相關論文。[1]

主要研究[编辑]

林媽利最受矚目的論理就是以臺灣人血液成分斷定臺灣族群的來源,她曾比對全球人種DNA的相關學理研究成果提出,台灣原住民祖先是在1萬5000年前冰河時期結束之前,從東南亞島嶼(菲律賓印尼)等地遷徙至台灣,在台灣島內經過幾千年長期的隔離,形成相似及一致的基因結構。台灣原住民、東南亞島嶼族群(印尼、菲律賓等)在血緣上很接近,不易區分,而且研究顯示台灣原住民在上萬年之間陸續來自東南亞島嶼,且兩地有族群可能互相遷移。佔全台91%的閩客族群中85%有原住民血統(包括高山族平埔族,以及東南亞島嶼族群)」,90%以上的台湾閩南人客家人有中國大陸南方百越族血統,不是純北方漢人的後代,反倒與東南亞較相近。所以台灣人可說是東南亞大陸、东亚大陆、原住民以及東南亞島嶼等地區人種混血的結果。[2][3]

林媽利以台湾原住民族平埔族在清末從「社番」改為「民戶」,到日治時再改成「閩客」為例,強調唯有從血液的科學檢驗(從母系血緣(粒線體DNA)及父系血緣(Y染色體)來進行溯源基因的檢測),才能證明自己真正的血緣。[4]

爭議及回復[编辑]

人类学博士陈叔倬,以及西拉雅文化研究者、西拉雅族人段洪坤,共同在《台湾社会研究季刊》上撰文《平埔血源和台湾国族血统论》,对林妈利的研究方法提出了三点质疑[5]

爭議一(数据前后矛盾)。在人类组织抗原方面,林妈利所声称的台湾人体内单倍型来自原住民的比例从13%(2000-2001年)变到52%(2007年);在粒线体DNA方面,则是由26%(2006年)变到47%(2007年)。

爭議一的答覆。對於陳君的批評,林瑪莉正面回應,說明13%和52%的差異是因為13%是以早期血清學法的方式取得,而52%是以後期較精確的DNA方法取得。另外,前者的實驗結果(13%)只有比對高山原住民與閩南/客家人的異同,而後者(52%)有加入東南亞島嶼族群,及其他亞洲地區的因素。所以52%代表著台灣人傭有原住民、東南亞島嶼族群,及其他亞洲地區的單倍型(有相同的單倍型一般被認為有共同的祖先)。剩下的48%則擁有台灣人與福建人有相同的單倍型。並非說52%來自台灣原住民。至於陳叔倬對於林瑪莉母系血緣(mtDNA)的研究的批評 (26%與47%之差別) 也是基本上因為兩個實驗結果是以不同的實驗方式而取得。[6]

基於上述原因林瑪莉認為,陳叔倬的批評是斷章取義,並沒有好好研他的研究而下斷語。[6]


爭議二(族群認定的標準)在林妈利的研究中,判定“原住民血统”时使用了“绝对宽松标准”,只要研究对象的母系血缘、父系血缘、组织抗原这三个基因系统中有一与原住民相同,则被归类于“原住民血统”之列。若用同一标准衡量原住民血统和汉族血统,则可得87%的台湾人有亚洲大陆血统,而85%的台湾人有原住民血统,但林妈利只选择性公布了后者。

爭議二的答覆。林瑪莉在"再談85%"的回覆中也指出他推測台灣人將有90%以上的人帶有越族(所謂的南方漢人)的基因。事實上,台灣曾經被多個族群的人居住過,台灣人的血緣中擁有許多不同的來源是很自然的,台灣是個族群的大鎔爐。[6]


爭議三(归类方法不准确)。如上所述,林妈利评判时的判定标准是“基因系统有无原住民基因”,而非“原住民基因比例是否比汉族高”,以提高“原住民血统”比例。但人类基因上万,若依此“绝对宽松”标准,只要多检测几个基因系统,“原住民血统”的估算比例可以升到99.99%,但若按同一标准衡量“汉族血统”,估算比例达到99.99%的速度更快,所以全无意义。

爭議三的答覆。基本上,林瑪莉的研究本來就並不再於哪個血統站的比較多,而是表達台灣人到底是不是也是原住民的後代。基於這個原則,實驗結果還是可以應用的。另外陳叔倬對於"絕對寬鬆"的表準,可能更應用於在他對"漢人"的定義。這點可以在他把越族定義為"南方漢族"中觀察到,儘管越族是漢化的族群。[6][7]

後續發展 儘管林瑪莉有正面回應及駁斥陈叔倬的批評,陈叔倬、段洪坤於《台灣社會研究季刊》發表《台灣原住民祖源基因檢驗的理論與統計謬誤》,他们認為林妈利选择性回避他们的质疑,却花大量篇幅提出无关原文内容的问题,又認為文中并未回答两人的问题,而林妈利仅质疑其动机是否有宣扬汉族血统论的政治意图,要求林妈利正面回应。[6]

参考資料[编辑]

  1. ^ 林媽利醫師, 馬偕紀念醫院
  2. ^ 閩客族群 85%有原住民血統, 自由時報, 2007年11月18日
  3. ^ 李筱峰, 為林媽利醫師敲邊鼓 呼應林著《我們流著不同的血液》, 自由時報, 2010-7-4
  4. ^ 談血緣 85%台灣人非純漢族, 台灣教會公報, 2013-02-01
  5. ^ 陳叔倬; 段洪坤. 平埔血源與台灣國族血統論 (PDF). 台灣社會研究季刊. 2008, (72): 137–173 [2013-06-15]. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 林媽利. 再談85%帶原住民的基因:回應陳叔倬、段洪坤的《平埔血源與台灣國族血統論》. 台灣社會研究季刊. 2009, (75): 341–346. 
  7. ^ Edward Vickers. original Sin on the Island Paradie? Qing Taiwan's colonial history in comparative perspective (PDF). Taiwan in Comparative Perspective. 2008, (2): 65–86. 

相關條目[编辑]

外部連結[编辑]

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媒體新聞[编辑]

出版著作[编辑]