八零後

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提示:本条目的主题不是八十後

八零后,用於表示1980年-1989年(一说1981年-1990年)出生的人。由于1980年代後中華人民共和國政府開始嚴格執行计划生育政策,80後成为独生子女代名词

这代人的家庭教育仍以传统的儒家道德框架为主要内容,但是有一点不同的是:因为他们是独生子女,父母往往太过于表达关心和,同时伴随的是学业压力和监督,所以他们对儒家的情感中枢“仁爱”体验是复杂而不舒适的,具体来说他们并不认为被别人仁爱和关心是很重要的事情,在与上一代相处的时候,表现为普遍地自闭倾向。儒家观念是感情中枢,此情感若不能唤起,则与此相关的儒家道德概念均难以转化为动机,但是它并不会影响义务类概念的执行,譬如等。在上,“赡养”属于义务可不受影响,但中另外一层情感“谨听父母之命”则降低效果。《老子·德篇一》指出:”上为之而无以为;上为之而有以为。上为之而莫之应,则攘臂而扔之。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”这句说明儒家的存在上游,并向下传递,单向顺延而不够牢固。

以出生时间来界分人的文化群,虽不是一种科学的方法,却在某种程度上契合了变化的文化潮流。最早这个词由少年作家恭小兵提出,本来是文坛对1980~1989年出生的年轻作家的称呼,后被各个领域借用,指代整个20世纪80年代出生的年轻人。但由于还含有文化含义,这一称呼承载了超过字面所表达的意义,其实质是一个时代的文化潮流,是属于80后自己的文化潮流。[1]

在中小学,他们接受的是集体主义教育和应试教育,学校集体主义教育与他们经受的家庭教育体验并不协调,学校集体生活的压抑远大于温暖,导致一个负效果。应试教育则与家庭监督共振,表现为长久持续的中度竞争压力,而在大学毕业后马上遇到就业难题,使得他们年纪很轻就有强烈挫折感。之后,他们倾向于宣泄压力但行动消极、功利和激励不耐受(不耐烦),对他人的感受则缺乏深入了解的意向。

学校的政治教育则采用相当枯燥和晦涩的教条方式,他们除了能背几个马列词条外,实际上对这些概念缺乏感情。最终,他们的价值观仍处于相当可塑的阶段,80后经常问自己“我倒底想要什么?”在以前的中国人身上很少出现这个问题。

在价值观形成过程中,真正起到效果的也许是1980年后进入中国大陆并广为流传的粤语流行歌曲来带的“爱情”观,和一些儒家的面子中庸的观念。但粤语流行歌曲渲染的爱情仍是以儒家情感为基础并增加自由恋爱的观念,而80后则缺乏传统儒家“”和“女诫”的情感认同,于是一个矛盾的爱情观,使得传统儒家的择偶观失效。在婚后,男女的双方价值取向同向竞争而不能自发协调,若夫妻间再缺乏有效心理沟通则造成严重的情感困扰。预计,他们在对下一代小孩的教育中将大幅淡化儒家观念而增加博弈游戏的内容。

虽然有这么多问题,一个不错的消息是:80后具备了正常的人性,较强的自我意识平等,思路开阔而富有创造力,探究、冒险与开拓精神,与人沟通直接坦承,对心计权谋存有厌恶感,对传统道德权威的认同度较低。

他们富有天然同情心和悲悯情感,在2008年汶川大地震的援助中则表明这种人性的力量被唤起。非常明显这是基于人性而不是传统儒家道德观,他们的行动表现比上一辈人更多的热情。

八零后和反映八零后的小说[编辑]

左耳》、《三重门》、《毕业那天我们一起失恋》、《十年》、《奋斗》、《蜗居》、《八零后雏男之死》、《左手倒影,右手年华》、《1995-2005夏至未至

衍生的词语[编辑]

  • 70後中华人民共和国1970年-1979年(一说1971年-1980年)[來源請求]出生的公民,是80後羨慕的對象,認為他們剛剛處於改革開放初期,機會極多。
  • 85後中华人民共和国1985年(一说1986年)及以后出生的公民,85后是相对80后90后而言,目前的85后大學生正处於就业时期。
  • 90後中华人民共和国1990年-1999年(一说1991年-2000年)[來源請求]出生的公民。由于中国大陆媒体的炒作,部分网民因张冠李戴以及其他原因普遍受到误解,
  • 00后中华人民共和国2000年(一说2001年)[來源請求]及之后出生的公民,目前正处于童年或青少年时期,其思维及生活方式尚未定型。

发展[编辑]

1980年代,中國處於改革開放的特殊時期,同時由於中國計劃生育政策的影響,八零後普遍為獨生子女,使得這一代人在中國的社會發展史上具有一定的特殊性。由於教育及改革開放的影響,八零後的意識形態以及個人素質與老一輩人有較大差異。其生活習慣、思想與國際主流接軌,因此八零後通常被長輩視為「幸福的一代人」,但许多八零后本身都认为长辈眼中的这种幸福仅仅是指看到物质方面、精神层面“如人饮水,冷暖自知”。

隨著八零後逐漸成為社會主流,其社會价值正在得到一定程度的認可。“八零後”一詞的流行也帶動了中國大陸媒體網絡對「九零後」、「七零後」等詞彙的使用。

衍生[编辑]

會衍生出80後這個詞語,其實是民眾先來描述文壇中1980年後出生的年輕作家的,其中的佼佼者有韓寒郭敬明張悅然等的作家。1982年出生的韓寒,代表作有《三重門》,這個故事渲洩出他對現今教育制度的不滿。後來這個詞語泛指為80年後出生的人。80后还持续不断地为社会创造新词:北漂蚁族房奴蜗居等。

衍生出其它的名稱:衍生的词语

八零后對中國的發展[编辑]

多数人普遍认为生活於溫室的80後非常個人主義,对社會的發展以及未來的走向缺乏認識。相较于70后,他们没有经受政治动荡,也没有90年代時勤奋工作的激情。70后大規模下海創業的熱潮沒有在80後發生,在父母的影响下,不少80後最希望有固定收入來获得物质享受,因此十分向往公職工作。然而就80後而言,接受外來信息對他們的人生觀價值觀產生了很大的变革,他們向往外国的言论自由,以批判的方式审视政府制度以及社會不公平現象,并通過網絡公开討論并提出批评,以制造輿論壓力,如保護方言及反對推普。同时,也有着一部分八零后坚持自己思考,总结社会发展规律并将之在生活中实践。

虽然80后在潜意识中已对儒家体系的传动枢纽相抵触,但是他们仍普遍接受儒家中的观念,关于他们也有自己的理解。他们可以说儒家的语言,但是已经不会再现儒生的愚腐行为。

2008年汶川大地震后,中国社会对八零后评价普遍提升,认为八零后已基本具备支撑中国社会继续发展的力量。

人肉搜索[编辑]

在遍及网络后,时常因为一些新闻元素或一些得不到正当反应渠道的呼声,导致80后开始习惯通过人与人之间的见闻,经验搜索当事人,以期盼达到将问题迅速扩大化,最后得到公正处理或公之于众的结果。

财富新贵[编辑]

八零后在改革开放的时代,依赖其眼光与见识,对机遇的把握,不少八零后已成为社会财富新贵。[2][3][4]但是也並不代表80後人人都風光,相當部分的80後仍在艱難地打工,或成為房奴。而將近30歲,不少80後表示沒有能力結婚或不考慮生育。

八零后的困境[编辑]

  • 由于80后的童年长期频繁见证过无数长辈的婚外情泛滥成灾、离婚率疯狂飙升,所以很多80后普遍认为婚姻是一种非常不安稳而且几乎无意义的行为,许多80后都有强烈的婚姻恐惧症、婚姻厌恶症。
  • 由于80后从小长期经受了应试教育和人才竞争的残酷磨练,所以很多80后自愿选择不生育就是不希望重蹈覆辙,"同样的错误无需重播"。
  • 由于80后出生于计划经济市场经济之间的转型期,往往其童年有着计划经济时期的影子,而成年后却生活在市场经济时期。80后相对70后来说,就业的高峰期是中国经济高速发展20年后速度放缓,就业相对困难的时间段,且84-86年三年间刚好是1959-1961年中国生育高峰期出生的第二代子女,竞争空前激烈。
  • 80后刚好赶上医疗商业化、教育商业化和住房货币化,这三个政策对于没有赶上90年代高速发展期,来不及积累经济基础的80后来说打击巨大,而其50-60后父辈大都没有受过教育,年龄过大由于无法与70后竞争亦错过改革开放最好的时段,下岗、失业充斥着80后的家庭。这对于家庭经济实力总体较弱的80后来说是灭顶之灾。
  • 对于住房问题,80后与70年代出生的一代不同,在90年代末期70后结婚生育高峰期时,房改尚未开始,70年代生人大多能通过集资建房或存款买到房产,而现在当80后面临婚姻的时候,大城市中动辄上百万,已经畸形的房价已经超出了80后和其父辈能承受的范围。按2001年和2009年房屋全国均价与人均收入的比例可计算得出,2001年70后购房时,大约1.5个月工资可购得1平方房产,购置100平方房屋需要约8-10年积蓄,而2009年时,需要6.5个月工资才能购置一个平方的房产,购置50平方房产就需要30年时间来积蓄,对于大量选择在沿海地区工作的80后来说,情况更加恶化。大多数80后迫于结婚压力选择父母首付,自己偿还余额的方法购房结婚,然而当20-30年后贷款还清之时,自己的子女亦要面临结婚问题,届时80后作为父母已经没有任何存款给自己的子女购房。因此不少80后夫妻选择不生子女甚至直接不结婚。
  • 相对于80后来说,90后有众多优势,如90后在小学、初中阶段接受的教育与80后有较大区别,教材内容更现代化;而80后,尤其是1987年之前出生的人群所用的教材(1996年人教版小学,与1998年人教版初中)蓝本事实上大多源自文革后期1977年版教材,众多意识形态的内容充斥其中,事实上给80后非常负面的影响。且80后人数较90后多,通常一个班级超过50人,而90后读书时班级由于出生人数减少,学校普遍缩编,教学质量提升。再次,90后的父母经济条件明显优于80年出生的一代,能够给予更多的诸如旅游、出国、兴趣教育、残疾儿童特殊教育的机会。

評價与争议[编辑]

對于80後的評價至今無法定論,由于對出生年代進行分化,本身缺乏可比性,另外其中大部分人現在才逐漸成為社會主流,其社會價值還未能完全體現,所以至今还沒有任何實際意義來評價80後。但是由于社會的廣泛關注,也開始有大量的社會學家以及觀察家批評家開始對80後發表看法。他們面对就业压力,以及將來赡养老人的責任。

正面觀點[编辑]

  • 近年来随着更多的80后一代逐渐成长並走向社会,湧現出許多傑出人物。
  • 在2008年中国四川5.12汶川地震发生后,涌现出一大批赶赴灾区的80后志愿者,各种媒体对80后进行了积极的报道,逐渐改变了其他人对他们的评价。

負面觀點[编辑]

  • 大多數年長的人認為他們的心理脆弱、獨立生活動力差、自傲,但思想個性獨立、叛逆性強、大膽地表現自己。
  • 八十年代的長輩認為他們中的许多人沒有主義、沒有信仰、没有方向。但名言道“子女不教,父母之过”,整个社会大环境亦需要深刻反思。

類似人群[编辑]

  • 从生活习惯与行为模式来看,他们近似于台灣七年級生
  • 香港有俗称Y世代1980年至1994年之間出生的人群,他们同样生活在物质丰富的年代。至2010年,香港開始興起使用「八十後」一詞。

參考資料[编辑]

  1. ^ 什么是“80后”
  2. ^ 中国互联网催生“80后财富新锐”. sina. 2008年10月11日 [2009年6月11日] (中文(简体)‎). 
  3. ^ “80后”财富美女成功背后的辛酸. 中金在线、tx. 2008年05月30日 [2009年6月11日] (中文(简体)‎). 
  4. ^ 走近“80后”财富新贵. 人民网. 2006年06月07日 [2009年6月11日] (中文(简体)‎).