士部

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士部,為漢字索引裡為部首之一,士部歸於部首三劃。就繁體字部首而言,字體主體可辨認為士,且無其他部首可用者將部首歸為士部,例如壬、壯、壹等字。要注意的是,在正體中文中,士部土部不同,士字上面的橫比下面的長,而土字下面的橫比上面的長;而簡體中文中,則均屬土部

名稱[编辑]

  • 漢語:士部 (拼音:shìbù 注音:ㄕˋ ㄅㄨˋ)
  • 日語:士部 (しぶ)
  • 韓語:사부(士部)

士的本義

士在中國歷史上多數解作讀書人,屬四民(士農工商)之首。士在先秦典籍中屢見不鮮,有解作文德之士,有解作農民,莫衷一是。探源索始,需從士字的構形追查,徐中舒和嚴一萍認為士與王字同源,士與王在金文中構形很相似,士象端正危坐的人,指官長或治獄之官,而王字亦象端拱而坐的人,指帝王,地位較高。吳其昌補充士字和王字與工字的構形相近,工本指伐木之斧,是先民的原始工具,有了斧則可以做各樣事情,因此才明白為何《說文解字》把士解作事。吳其昌再把士引申為斧,可用於戰事,亦可用於刑罰,所以可以解作戰士或執行刑罰之官,而執行此等事情的都是男人,因此,士幾經引申,可解作男子。

在此論調上,不少人提出另一種說法,郭沫若從金文的構形上,指士和土和且是一致的,象徵牡器,即陽物之意。王國維指牡字在古時不讀土聲,而偏旁寫法不作土字,而作丄,古文的十字是丨,因此才明白《說文解字》所說的推十合一為士,士象徵男人陽物,屈萬里和李孝定亦持這種說法。楊樹達補充丄象插物地中,即插苗之狀,基於士通事的說法,男人的事業最重要的是耕作,耕作之事由男人執行,所以,士引申為男子。然而,在甲骨文和金文的構形上,士的形狀就如同一把斧,斧的功能甚多,如伐木、打仗、耕作、行刑等,是先民所需的工具,正是士的本義,後來士引申為男子、官長、軍士、讀書人等,都是男人充任的,這些都是士的引申義了。

字例[编辑]

除部首外之筆劃 字例
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1
2
3
4 壯声壱売
5
6 壴壵
7
8 壷壸
9 壹壺壻
10
11 壽壾
12 壿夀
13

參考文獻[编辑]

  • 國語辭典,東方出版社

士的本義参考資料 書籍 《十三經注疏》 《白虎通疏證》 許慎《說文解字》 高明《古文字類編》 羅振玉《三代吉金文存》 周法高《金文詁林》 王國維《觀堂集林》 楊樹達《積微居小學述林》 李孝定《甲骨文字集釋》 余英時《中國知識階層史論》 中國社科學院考古研究所《甲骨文編》

論文 徐中舒〈士王皇三字之探源〉 郭沫若〈釋祖妣〉