士部

士部，為漢字索引裡為部首之一，士部歸於部首三劃。就繁體字部首而言，字體主體可辨認為士，且無其他部首可用者將部首歸為士部，例如壬、壯、壹等字。要注意的是，在正體中文中，士部和土部不同，士字上面的橫比下面的長，而土字下面的橫比上面的長；而簡體中文中，則均屬土部。

名稱

• 漢語：士部　（拼音：shìbù　注音：ㄕˋ ㄅㄨˋ）
• 日語：士部　（しぶ）
• 韓語：사부(士部)

士的本義

士在中國歷史上多數解作讀書人，屬四民(士農工商)之首。士在先秦典籍中屢見不鮮，有解作文德之士，有解作農民，莫衷一是。探源索始，需從士字的構形追查，徐中舒和嚴一萍認為士與王字同源，士與王在金文中構形很相似，士象端正危坐的人，指官長或治獄之官，而王字亦象端拱而坐的人，指帝王，地位較高。吳其昌補充士字和王字與工字的構形相近，工本指伐木之斧，是先民的原始工具，有了斧則可以做各樣事情，因此才明白為何《說文解字》把士解作事。吳其昌再把士引申為斧，可用於戰事，亦可用於刑罰，所以可以解作戰士或執行刑罰之官，而執行此等事情的都是男人，因此，士幾經引申，可解作男子。

在此論調上，不少人提出另一種說法，郭沫若從金文的構形上，指士和土和且是一致的，象徵牡器，即陽物之意。王國維指牡字在古時不讀土聲，而偏旁寫法不作土字，而作丄，古文的十字是丨，因此才明白《說文解字》所說的推十合一為士，士象徵男人陽物，屈萬里和李孝定亦持這種說法。楊樹達補充丄象插物地中，即插苗之狀，基於士通事的說法，男人的事業最重要的是耕作，耕作之事由男人執行，所以，士引申為男子。然而，在甲骨文和金文的構形上，士的形狀就如同一把斧，斧的功能甚多，如伐木、打仗、耕作、行刑等，是先民所需的工具，正是士的本義，後來士引申為男子、官長、軍士、讀書人等，都是男人充任的，這些都是士的引申義了。

字例

除部首外之筆劃	字例
0	士
1	壬
2	壭
3	壮
4	壯声壱売
5	壳
6	壴壵
7	壶
8	壷壸
9	壹壺壻
10	壼
11	壽壾
12	壿夀
13	夁

參考文獻

• 國語辭典，東方出版社

士的本義参考資料 書籍 《十三經注疏》 《白虎通疏證》 許慎《說文解字》 高明《古文字類編》 羅振玉《三代吉金文存》 周法高《金文詁林》 王國維《觀堂集林》 楊樹達《積微居小學述林》 李孝定《甲骨文字集釋》 余英時《中國知識階層史論》 中國社科學院考古研究所《甲骨文編》

論文 徐中舒〈士王皇三字之探源〉 郭沫若〈釋祖妣〉