意 (佛教)

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巴利文梵文मनस्Manas),音譯為末那,佛教術語,意指意識意志心靈。在早期佛教經典中,經常與一同出現[1],被當成是同義詞。但是它們三者之間又有一些不同。意較常被用來指人類思考理智的功能,執行的功能,是六處六根六識之一。

字義[编辑]

在梵文中,意(मनस्,Manas)起源自原始印歐單字*ménos(意為心靈),它來自於原始印歐字根*men-,意為思考、思量。古希腊语μένος(ménos)與英语Mind皆源自相同字根。

概論[编辑]

在身體基本五種感官(眼、耳、鼻、舌、身)之外,人類的意識思考功能,即是意。意根是意的物質根源,相當於神經大腦意識是意的分辨功能,而色法是意的外境所緣,三者合和(),就形成苦、樂等等感受()。

六根中,意根與相觸,形成意處。以意根為所依而興起的,稱為意識。法,意根與意識形成意識界。

各派學說[编辑]

唯識學派[编辑]

攝大乘論》中將意分為無間滅識與染污意二者[2]

註釋[编辑]

  1. ^ 《雜阿含經》卷12〈289經〉:「彼心、意、識,日夜時刻,須臾轉變,異生、異滅。猶如獼猴遊林樹間,須臾處處,攀捉枝條,放一取一。彼心、意、識亦復如是,異生、異滅。」
  2. ^ 玄奘譯《攝大乘論》:「如世尊說:『心、意、識,三』。此中意有二種:第一,與作等無間緣所依止性,無間滅識,能與意識作生依止。第二,染污意,與四煩惱恒共相應:一者薩迦耶見,二者我慢,三者我愛,四者無明。此即是識雜染所依,識復由彼第一依生。第二雜染,了別境義故,等無間義故,思量義故,意成二種。」