厄革里亚

维基百科,自由的百科全书
跳到导航 跳到搜索
一幅16世纪厄革里亚画像

厄革里亚[1]或埃吉利亚[2]拉丁語Ēgeria)同名泉水的自然女神,一位罗马早期历史中的传奇角色,罗马第二位萨宾人国王-努马·蓬皮利乌斯(Numa Pompilius)的神圣配偶和指导者,她帮助建立和制定了古罗马的宗教机构及法律法规和礼仪。她的名字后来作为了女顾问或女辅导的代名词

作用[编辑]

厄革里亚是一位宁芙或罗马宗教系统中来历不明的次要女神,虽不明确,但她一直与另一位狄安娜类型的角色有关,对她们的崇拜已知是[3]圣林举行,如:阿里恰镇内米遗址,另一个靠近罗马,推测是便于她与国王努马的定期会面;两位女神也与泉水、宗教或医疗等有关(在罗马卡墨奈圣林中的泉水专用祭典维斯塔的仪式[4]);她们的崇拜还与其他含义更隐晦的男性人物有关,如一位名叫维耳比乌斯(Virbius)[5]或马里乌斯·埃格里乌斯(Manius Egerius)的,大概是一位年轻男性。因为与狄安娜有关,几年后又被认为类似阿梯斯(Atys)[6]希波吕忒(Hippolyte)的角色,(见弗雷泽)。

有时被描述为“山岳宁芙”(普鲁塔克),通常认为她是一位水神,但不知怎么对她的崇拜也牵扯到了分娩,像希腊女神伊利堤亚(Ilithyia)。

但最重要的是,厄革里亚给予了智慧和预言,以换取在圣林中祭典的水或奶。通过她与努马·蓬庇利乌斯(罗马的第二个传说中的国王,创始者罗慕路斯(Romulus)的成功继承人)关系的故事,她的这种能力已经变得十分流行的。

在神话中,她显示为一位顾问,指导努马国王建立起罗马法律和礼仪的原始框架,在罗马神话中,她的这个角色是以独特的方式与“圣书”相关联;努马(拉丁语“守护神”表示“一位神所表达的意愿”[7])被称为在他所沉浸的《圣书》中写下厄革里亚的教义。

在阿里恰[编辑]

厄革里亚哀悼努马·蓬庇利乌斯 (1669年)克罗德·洛林创作

厄革里亚可能早于罗马神话:她可能起源于古意大利拉齐奥阿里恰镇圣森林中,与“狄安娜树林”(内米的狄安娜)一样的小树林。阿里恰也有一位马里乌斯·埃格里乌斯,厄革里亚男性对偶神[8]

在罗马[编辑]

“厄革里亚仙女”的后殿,罗马卡法瑞拉公园

厄革里亚圣林通过罗马忙碌之门-卡佩纳门而与努马紧连,卡佩纳门在始建于公元三世纪的卡拉卡拉浴场附近。在公元二世纪,赫罗狄斯·阿提库斯(Herodes Atticus)继承一所别墅后,将其改造成一所大美景庄园,天然洞窟被装修成带半圆形后殿的拱形壁龛,里面曾矗立着一尊厄革里亚雕像,外表覆盖着绿色和白色大理石饰面、绿色斑岩地板及马赛克带状装饰。初春时分,数十条泉水流进阿尔摩涅(Almone)河,充满大池,其中一个被称为“健康湖”。

安霓可花园是十九世纪罗马人青睐的郊游地,现在仍可在位于亚壁古道(Appian Way)和更古老的拉丁大道(Via Latina.)之间的卡法瑞拉(Caffarella)的考古公园参观到[9]

现代文学[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 《世界神话辞典》,“厄革里亚”,第80页,辽宁人民出版社,1989年
  2. ^ 《古希腊罗马神话鉴赏辞典》,“厄革里亚”,第174页,辽宁人民出版社,1989年
  3. ^ James George Frazer, The Golden Bough,I, The magician king in primitive societies
  4. ^ Plutarch, The parallel lives, Numa Pompilius
  5. ^ Georges Dumézil, La religion romaine archaïque, Bibliothèque historique Payot, ISBN 2-228-89297-1, 1974, 2000, appendice sur la religion des Etrusques
  6. ^ 《世界神话辞典》,“阿梯斯”,第370页,辽宁人民出版社,1989年
  7. ^ Georges Dumézil, La religion romaine archaïque, Bibliothèque historique Payot, ISBN 2-228-89297-1, 1974, 2000, appendice sur la religion des Etrusques,p47
  8. ^ 大英百科全书 1911.
  9. ^ 关于卡法瑞拉公园的信息 互联网档案馆存檔,存档日期1999-10-11.

外部链接[编辑]