小时
| 小時 | |
|---|---|
 | |
| 单位信息 | |
| 物理量名称 | 時間 |
| 符号 | h 或 hr |
| 單位換算 | |
| 1 h | 相当于 |
| 國際單位制 | 3600 s |
| 非國際單位制 | 60 min |
小時（符號：h[1]；也可以縮寫為hr），又稱鐘頭，是時間的 單位，歷史上被計算為日的1⁄24，且在當代被定義為正好 3,600 秒。一小時有60分鐘，一天有24小時。
小時最初是在古代近東中確立的，做為1⁄12的夜或白天的可變度量。此類季節時數，也稱為時間時數或「不等時數」，會依季節與緯度而異。
等時或晝夜分點（英語：equinoctial hours）被視為一天中從中午到中午的1⁄24；這個單位的細微季節變化最終被調整為平均太陽日的1⁄24。由於地球自轉的長期變化，這個單位並非恆定，因此小時最終與地球自轉分離，並以原子秒或物理秒來定義。
詞源
[编辑]汉语中的用法
[编辑]汉语中，表示时间长度多用“小时”，如“会议持续了两（个）小时”；而表记时间点用“时”或“點”，如“上午八时十五分”或“上午八点十五分”。
“小时”一词的来源是相对于中国古代时间单位时辰而言的，中国古代将一天分为十二个时辰，因此以“大时”和“小时”加以区分。
在日常表述中“X小时”和“X个小时”含义是相同的，另外还有“X个钟头”、“X个点”等称呼。
歷史
[编辑]古代
[编辑]古埃及
[编辑]在古埃及，尼羅河氾濫至今仍是重要的年度事件，且對農業至關重要。伴隨著天狼星在日出前升起，以及夜空中出現的12個星座，埃及人賦予這些星座某種意義。受此影響，埃及人將夜晚分為12個相等的間隔[2]。這些時間屬於季節性時數，夏季比冬季短。隨後，白天也被劃分為多個間隔，這最終比夜間間隔更為重要。這些一天的細分流傳到希臘，後來又傳入羅馬。
古希臘
[编辑]古希臘人計時的方式與現代不同。他們沒有將一個午夜到下一個午夜的時間整分為24等分，而是將日出到日落的時間分為12個「季節小時」（實際持續時間依季節而定），從日落到下一個日出的時間也分為12個「季節小時」[3]。最初，只有一天被分為12季節小時，夜晚則分成三或四個夜間守夜[4]。
到了希臘化時期，夜晚也被劃分為12小時[5]。晝夜（古希臘語：νυχθήμερον）很可能最早由尼西亞的依巴谷劃分為24小時[6]。希臘天文學家西洛斯的安德洛尼庫斯監督建造了一座名為風之塔的時鐘儀，地點為公元前一世紀的雅典。此結構利用日晷與機械時指示器追蹤24小時的一天[7]。
時課是從第二聖殿猶太教繼承進早期基督教的。到了公元60年，《祈禱書》建議門徒每天三次誦念主禱文；這種做法也被納入了時課。到了二、三世紀，像亞歷山大城的克萊曼特、俄利根和特土良等教父，開始記述晨禱與晚禱的習俗，以及第三、第六和第九時辰的禱告。 在早期教會，每逢節日前夜，都會守夜。「守夜」一詞最初用於夜間辦公室，源自拉丁語，即「Vigiliae」，意指士兵的夜間守夜或守衛。從晚上六點到清晨六點，每晚分為四個守衛或守夜，每期三小時，分別是第一、第二、第三和第四個守夜[8]。
「荷賴」最初是自然季節性的擬人化，而非時間的擬人化。 12個「荷賴」代表一天十二小時的列表僅在古代晚期由農諾斯記錄[9]。 「荷賴」的第一與第十二首加入了原本的十首：
- Auge（曙光乍現）
- Anatole（旭日東昇）
- Mousike（早晨音樂與學習時段）
- Gymnastike（晨間運動時段）
- Nymphe（清晨洗漱時段）
- Mesembria（中午）
- Sponde（午餐小酌）
- Elete（祈禱）
- Akte（吃飯與歡愉）
- Hesperis（傍晚開始）
- Dysis（夕陽西下）
- Arktos（夜空）
中世紀
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中世紀天文學家如比魯尼[11] 和薩克羅博斯科[12]，將一小時劃分為60分鐘，每分鐘60秒；此詞源自巴比倫天文學，其中對應的項[需要解释]表示太陽在黃道中的視運動所需的時間，分別描述一分角或一秒角。以現今標準來看，巴比倫時間一度為四分鐘，「分鐘」時間為四秒，「秒」為1/15秒[13][14]。
在中世紀歐洲，羅馬時辰仍標示於日晷，但更重要的時間單位是東正教和天主教會的時課（「教規時辰」）。白天時，由羅馬市場遵循三小時鐘聲的節奏，隨後由當地教會的教堂鐘聲取代。他們約在早上6點敲響一時經，約上午9點三時經，中午六時經，約下午3點敲響九時經，下午6點或日落的黃昏贊。黎明頌和曙光贊不定期在早晨時分舉行；靜夜頌也在睡前不規則地跟隨它們；接著是午夜辦公室。梵蒂岡第二屆大公會議於1963年下令為天主教會進行改革[15]，然而這些儀式仍在東正教教堂中持續受到遵守。
當機械時鐘開始用來顯示日光或夜晚時段時，它們的週期必須每天早晚改變（例如改變擺錘的長度）。使用全天24小時，意味著時差大幅減少，鐘錶每月只需調整幾次。
現代性
[编辑]透過使用平均太陽日來測量時間，將視太陽日的微小不規則性平滑化，該時間是利用太陽沿著天球赤道而非沿黃道移動。這種時間系統的不規則性非常輕微，以致大多數計算此時的時鐘不需要調整。然而，科學測量最終精確到足以注意到月球對地球的潮汐減速影響，這逐漸延長了地球的日長。
在法國大革命期間，1794年至1800年間實施了法國革命單位，包括十進時。根據其規定，法國時（法語：heure）是當天的1⁄10，正式劃分為100分（法語：minute décimale）和非正式的十分之一分（法語：décime）。所有公共記錄的強制使用始於1794年，但六個月後被1795年首次建立公制系統的同一法案暫停。儘管如此，少數地方仍持續使用十進位時間記錄民事狀況長達六年，直到1800年拿破崙18日政變後。
小時在SI中不是單位（SI單位的時間單位是秒），且國際度量衡局（BIPM）確實將它列為非SI單位，等於3,600秒[16]。然而，做為大多數民用時間基準的一小時，自1972年以來，為了保持與UT1（基於0°經度的平均太陽日測量數據）相差少於0.9秒，已有27次為3,601秒[來源請求]。這些秒數的加入，是為了適應地球自轉速度非常緩慢的減慢。
在現代生活中，時鐘和其它計時設備的普及使得按時間劃分日子變得司空見慣。大多數形式的僱傭，無論是工資或薪水勞動，都涉及基於實際或預期工作時數的報酬。爭取八小時工作制的鬥爭是全球勞工運動的一部分。非正式的尖峰時段和歡樂時光則涵蓋了因交通擁擠或有折扣酒類而減緩的時段。自行車選手在一小時內行駛的最長距離紀錄是自行車運動的最高榮譽之一。
計算工時
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計算工時的方法多樣。由於日出、日落，以及較小範圍的中午，是一天中明顯的點，對大多數早期社會的人來說，在這些時間開始計數比從午夜開始容易得多。然而，隨著精確的時鐘和現代天文設備（以及電報或類似能瞬間傳送時間信號的方式），這個問題就不那麼重要了。
星盤、日晷和天文鐘有時會使用這些較舊的定義與計數方法顯示時長與計數。
從黎明開始
[编辑]在古代和中世紀文化中，計時通常從日出開始。在人照光普及之前，社會更關注晝夜的分界，日常生活通常在光線充足時才開始[17]。
「巴比倫時」從日出開始計算，將白天與黑夜分為24個相等的小時[18]。它們的名稱源自古代作者錯誤的信念，認為巴比倫人將一天分為24個部分，從日出開始。事實上，他們將一天分成12個部分（稱為「卡斯普」（kaspu）或「雙倍小時」）或60個等份[19]。
工時不均
[编辑]日出標誌著第一小時的開始，中午在第六小時結束，日落在第十二小時結束。 這意味著營業時間會隨季節變化。在北半球，特別是緯度較北地區，夏季白天時數比冬季長，白天每一小時長約為日出與日落時間的十二分之一。這些可變長小時有時被稱為時間時、不等時或季節時，直到機械鐘問世，才推動等長時的採用[17]。
這也是猶太法律所使用的系統，且在多種文本中常被稱為「塔木德時刻」（《Sha'a Zemanit》）。塔木德的時辰是從日出到日落時間的十二分之一，因此夏季白天時間比夜晚長；冬天則會相反。
印度人的一日從日出開始；「hora」一詞用來表示一小時。時間是根據白天影子的長度來計算的。一「hora」等同於2.5「Pe」。一日有60「Pe」，一「Pe」有60分鐘和每分鐘60「克沙納」（kshana，打響指或瞬間）。「Pe」是用一個在靜水中打孔的碗來測量的。國王通常選派一名官員負責此鐘，用這個碗量出一「Pe」的時間。
從日落開始
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在所謂的「義大利時間」、「義大利時」或「古捷克時間」，第一個小時以日落鐘聲（Angelus）開始，或在黃昏結束時，即日落後半小時（視當地習俗和地理位置而定）。時間的編號從1到24。例如在盧加諾，12月的第14小時太陽升起，第19小時為中午；六月時，太陽在第7小時升起，中午則在第15小時。日落總是在第24小時結束時。教堂鐘樓的鐘只敲響1點到12點，因此僅在夜間或清晨時分敲響。
這種計算工時的方式有個優點，就是每個人都能輕易知道自己還有多少時間完成一天的工作沒有人工光。早在14世紀，它就已在義大利廣泛使用，並持續到18世紀中葉；該制度於1755年正式廢止，但在某些地區直到19世紀中葉仍維持慣例[a][20]。
義大利時的系統可見於歐洲多款時鐘，錶盤編號從1到24，為羅馬數字或阿拉伯數字。威尼斯的聖馬可鐘和布拉格的奧洛伊是著名的例子。它也曾在波蘭、西里西亞和波希米亞使用，直到17世紀。
其早在16世紀就開始被更實際的劃分所取代，即兩次十二（分點時，亦稱「小鐘」或「市民時辰」）。
伊斯蘭教的一天從日落開始。當天的第一場祈禱（馬格里布）會在日落後至暮光結束之間進行。直到1968年，沙烏地阿拉伯仍使用24小時計數的系統，第一個小時從日落開始計算[21]。
從中午開始
[编辑]數百年來，直到1925年，天文學家一直計算中午的時數，因為這是最容易精確測量的太陽事件。此方法的優點（用於儒略曆系統，即新的儒略日從中午開始）是日期在單一夜晚的觀測中不會改變。
從午夜開始
[编辑]在現代的十二小時制中，計時從午夜開始，中午重新開始。時數為12、1、2、......、11。太陽中午總是接近中午12點（忽略因時區和夏令時間造成的人工調整），根據均時差，兩者相差最多可達十五分鐘。分點時分日出約為早上6點（拉丁語：ante meridiem，中午前），和日落時間約在下午6點（拉丁語：post meridiem，中午後）。
在現代的二十四小時制中，計時從午夜開始，小時編號從0到23。太陽中午總是接近12:00，這又會依均時差而異。分點時分，日出約在06:00，日落約在18:00。
相關條目
[编辑]- Danna
- 十進時或十日，法國大革命時期的時間單位2 h 24 min
- Equinoctial hours
- 攝影的魔術光和藍色時刻
- Hexadecimal hour：一個擬議的持續單位1 h 30 min
- 荷賴：古希臘與羅馬的神格化時辰
- 計時學
- 儒略日
- 時辰禮儀
- Metric time
- 六小時工作制
- Temporal hours
- 秒
- 时间
- 国际单位制基本单位
- 国际单位制
說明註解
[编辑]參考文獻
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