快樂之道 (山達基)

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快樂之道山達基教創始人L·羅恩·賀伯特於1980年所著的一本小冊,其中列舉21項道德守則,由快樂之道國際基金會發送。

快樂之道的發行[编辑]

《快樂之道》沒有包含山達基專有的教義,但教會內有快樂之道課程,可以在教堂或家中進修,用的是同樣書本。

在2007新年大會,教會主席大衛·密斯凱維吉在總計往年傳教成勣時,其中就是以派發出多少本《快樂之道》冊子為數據。在美國,某旅館以「快樂之道》代替《聖經》,他還宣稱與巴基斯坦可口可樂飛利浦非洲戴爾等商業機構合作派發。在台灣,主席宣稱在四千多7-Eleven便利店其中可以找到《快樂之道》,教育部也訂了25萬冊。[1]

教會是以非宗教材料來替羅恩·賀伯特與山達基宣傳,在各種場所例如學校、災場等等。

二十一條生活指引[编辑]

  1. 照顧你自己
  2. 有所節制
  3. 不要有雜亂的性關係
  4. 愛孩子並幫助他們
  5. 尊敬和幫助你的父母
  6. 樹立一個好榜樣
  7. 試圖活在真相中
  1. 不要謀殺
  2. 不要做違法的事
  3. 支持為全民設計並為全民運作的政府
  4. 不要傷害善意的人
  5. 保護和改善你的環境
  6. 不要偷竊
  7. 做個值得信任的人
  1. 履行你的義務
  2. 做個勤勉的人
  3. 做個能幹的人
  4. 尊重他人的宗教信仰
  5. 試著不去做你不喜歡別人對你做的事
  6. 試著以你希望別人對待你的方式來對待別人
  7. 興盛與繁榮

快樂之道的二十一條守則內文[编辑]

1.照顧你自己[编辑]

1-1. 生病時,要得到妥善的照顧。[编辑]

常常,人們即使患了會傳染的疾病,也不會把自己隔離起來,或去尋求恰當的治療。顯而易見地,這會使你處於危險當中。當有人生病時,要堅持他採取適當的防範措施,並獲得恰當的照顧。

1-2.保持你的身體清潔。[编辑]

不洗澡或不常洗手的人可能會帶有病菌。他們會使你處於危險之中。所以你有權利堅持那些人要經常洗澡和洗手。工作或運動難免會弄髒身體,那麼就要他們在工作後或運動後,清洗乾淨。

1-3.保健你的牙齒。[编辑]

據說如果一個人每次飯後都刷牙,就可免於蛀牙之苦。每餐飯後都刷牙或嚼口香糖會大有幫助,讓其他人不會被你的口腔疾病和口臭所影響。要建議別人保健他們的牙齒。

1-4.適當的飲食。[编辑]

飲食不當的人,對你或者他們自己都不會有多大幫助。他們有體力不足的傾向,有時候脾氣會很不好,並且比較容易生病。吃得適當並不需要特別的飲食,而是要飲食規律、有營養。

1-5.休息。[编辑]

雖然生活中有很多時候,工作會佔用正常的睡眠時間,但是,如果沒有適當的休息,會使自己成為別人的負擔。疲倦的人不機警。他們可能會犯錯。他們可能會發生意外。在你需要他們的時候,他們卻可能把所有的工作量傾倒在你身上。他們置他人於危險之中。所以對那些沒有得到適當休息的人,要堅持他們有充分的休息。

2.有所節制[编辑]

2-1.不要吸毒。[编辑]

服用毒品的人,通常都看不到眼前真實的世界。他們並沒有真正地處在那裡。在高速公路上、在平常的接觸中、在家裡,對你而言,他們可能都是非常危險的。人們錯誤地認為服用毒品會「比較舒服」、「會做得更好」或認為這是「唯一的快樂」。其實,那只是另一種幻覺。這些毒品遲早會破壞他們的身體。要阻止人們吸毒。若有人在吸毒,要鼓勵他們尋求援助以戒除毒品。

2-2.不要飲酒過度。[编辑]

喝酒的人警覺性不夠。酒會削減他們的反應能力,雖然他們覺得自己好像因酒而變得更靈敏,其實則不然。酒是有些醫療上的價值,但可能被高估了。要拒絕乘坐喝酒的人所駕駛的汽車或飛機。因為喝酒而喪失生命的方式,可不只一種。一點點酒,就能造成很強烈的影響。不要因為過度飲酒而造成不幸或死亡。要遏止別人飲酒過度。

3.不要有雜亂的性關係[编辑]

透過性的方式,藉由孩子與家庭,種族才得以延續。性可以帶來很多的喜悅和快樂:自然界有意如此,因為這樣才能把種族延續下去。但是誤用或是濫用性,會帶來嚴重的處罰和懲罰:似乎自然界也有意如此。

對你的性伴侶要忠誠。[编辑]

對性伴侶不忠誠會嚴重降低一個人的生存。歷史和報紙記載了洪水般大量因不忠誠而引起的感情暴力事件。「罪惡感」還沒那麼邪惡,嫉妒和報復才是真正的猛獸:人們從來都不知道它們何時會從睡眠中甦醒。我們固然可以高談闊論「要文明一點」、「不要壓抑」以及「諒解」,但這卻無法彌補已經破碎的生活。「罪惡感」遠不及插在背上的刀及湯裡的碎玻璃來得銳利。

其次,是健康的問題。如果你不堅持性伴侶對你忠誠,你就讓自己飽受疾病的威脅。有一小陣子,有人說性病已經完全受到控制。但即使曾經如此,現在也不是這樣了。目前,有的性病是無法治癒的。

性行為不檢的問題並非新奇的事。在印度,強大的佛教於七世紀時消失無蹤。根據它自己的歷史學家表示,原因就是佛教寺院中雜亂的性關係。即使是在現代,當一個機構或商業團體,普遍有著雜亂的性關係時,我們就會看到那個機構走向失敗。不管家庭中的成員對這個問題有多麼開明的討論,家庭終會因為不忠誠而破碎。

一時的衝動可能變成終身的悲劇。請讓你周圍的人將這件事銘記在心,並保護你自己的健康和快樂。

4.愛孩子並幫助他們[编辑]

今日的孩子將成為明日的文明。但在今天,把孩子帶到這個世界,就有點像把一個人丟進老虎籠裡。小孩無法處理他們周遭的環境,也沒有真正的應變能力。他們需要愛和援助才能成功。

這是一個很微妙的問題。如何養育孩子或是不要養育孩子的理論,幾乎就和天下的父母一樣多。假使父母養育不當,就會造成許多悲哀,甚至使自己的老年歲月困難重重。有一些人試著以他們被養育的方式來養育孩子;有一些人試圖用完全相反的方法;也有許多人堅持著一種觀念--讓孩子自行成長。但上述沒有一項能夠真正保證成功。而最後提到的方法,是以唯物的觀念為基礎,認為孩子的發展與種族進化的過程類似:在某種神奇而無法解釋的情形下,孩子的「神經」會隨著成長而自然地「成熟」,最後就會成為品行良好、有道德的成人。然而,我們可以輕易地證明出這種理論是錯誤的--只要看一看大量的犯罪人口,他們的神經不知為何就是沒有發展成熟--這是一種偷懶的養育方式,卻也頗受大眾歡迎。然而,這對你的未來文明或年老歲月並沒有助益。

小孩子有點像是一張白紙,如果你在白紙上寫下錯誤的東西,它就會顯示錯誤的東西。但是,跟白紙不一樣的是:小孩子會開始自己寫字,而他們往往會把別人曾寫下的東西再寫出來。養育孩子的問題,又因為以下的事實而變得更複雜:雖然大部分的孩子都能夠相當正派得體,可是有少數卻是一生下來就是瘋狂的,今日甚至有的一出生就有毒癮。不過,這種例子是少數中的少數。

光用大量的玩具和物質來「收買」小孩,或過度約束地緊緊保護小孩,都沒有什麼好處,甚至結果可能是非常糟糕的。

一個人必須決定要讓孩子成為什麼樣的人。這可由幾項因素來調整:

( a )基於天生的特質和潛能,孩子可以成為什麼樣的人;

( b )孩子自己真正想成為什麼樣的人;

( c )一個人希望孩子成為什麼樣的人;

( d )可利用的資源。

但記住,不管這些加起來的結論為何,除非這孩子最後能夠自力更生並且很有道德,否則,這個小孩將無法生存得很好。最後的結果很可能就是,他成了自己以及所有人的負擔。

不論一個人是怎麼樣愛孩子的,記住,假如孩子不能靠他自己邁上生存之路,他終究無法生存得很好。如果他出了差錯,也不會令人意外。因為,當今的社會是量身訂做來讓孩子失敗的。

假如你能使孩子瞭解本書中的守則 ,並讓他們同意遵循,這將會有很大的助益。

有一個很有效的方法:試著去成為孩子的朋友。孩子們真的需要朋友。試著去找出孩子真正的問題,並且在不粉碎孩子自己的解決方法的前提下,幫忙他解決問題。觀察孩子--這種方法甚至也適用於嬰兒。傾聽孩子告訴你生活中的點點滴滴。讓他們幫忙--如果你不讓他們幫忙,他們就會被一種虧欠的感覺所淹沒,之後就必須去壓抑那種感覺。

假如你能使孩子瞭解和同意這條快樂之道,並使他們沿著這條道路前進,這會對小孩有很大的幫助。而且可能對你跟小孩的生存有極大的影響。

沒有愛,孩子確實無法過得很好。大部分的孩子都能夠以大量的愛來回報。

5.敬重並幫助你的父母[编辑]

由孩子的觀點來看,父母親有時候是很難理解的。

世代之間是有差異的,但實際上這並不是障礙。當一個人軟弱的時候,以欺騙和謊言來尋求庇護是一件很吸引人的事:就是這種情形築成了那道牆。

孩子與父母之間的差異是可以調解的。在開始吼叫之前,至少可以先試著平靜地討論。假如孩子的態度坦率誠實,父母親就一定會瞭解孩子的訴求;通常可以達成一個雙方都能瞭解並贊同的協議。和人相處有時不容易,但總該試試。

不要忽略了這一點:父母往往是出自於強烈的慾望,去做他們相信對孩子是最好的事。

孩子是欠父母親養育之恩的--如果父母親有養育孩子的話。雖然有些父母極度獨立,認為這是義務,並不要求回報;然而,總會有一天,要輪到年輕的一代去照顧他們的父母,這是事實。

不管怎麼說,你必須記住,他們是你唯一的父母親。所以,無論如何,你都應該要敬重他們並且幫助他們。

6.樹立一個好榜樣[编辑]

一個人會影響許多人。這影響有可能是好的,也有可能是壞的。

如果你能遵守本書的建議來過生活,你就是在樹立一個良好的榜樣。

不管你周遭的人是怎麼說的,他們一定會受到你的影響。

任何要讓你氣餒的人,實際上是想要傷害你,或試圖藉此達到自己的目的;但是,在內心深處,他們是尊敬你的。

其他人因為受你影響會變得比較不具威脅性,長遠來看,你的生存機會將會變得比較好。此外還有其他好處。

光是對他人提及這些建言,並且盡你所能地去樹立一個良好的榜樣,就可以對別人造成影響。絕對不要低估了你的影響力。

7.試圖生活在真相中[编辑]

接受錯誤的資訊會使人犯下愚蠢的過失,甚至阻礙人們吸收正確的資訊。

只有擁有正確的資訊,才能夠解決生活上的問題。

如果那些在你周遭的人,對你說謊,你就會被誤導而犯錯,你的生存潛能也會降低。

錯誤資料可能來自於許多地方:學校、社會、專家。

很多人要你相信某些事,只是為了他們自己的目的著想。

對你而言是真實的事情才是真的。

沒有人有權利強迫你接受資訊,或命令你相信資訊,否則……如果對你而言不是真實的,那麼它就不是真實的。

對事情要有獨立的思考,接受對你而言是真實的,摒除其他一切。沒有比試圖生活在謊言的混亂中更不快樂的人了。

7-1.不要說有傷害性的謊言。[编辑]

有傷害性的謊言是恐懼、惡意和嫉妒的產物。它會使人做出不顧一切的事。它會毀了生活。它會製造一種陷阱,使說謊者及受害者都掉到這個陷阱裡。它導致人際關係和社會的混亂。許多戰爭會開始都是因為傷害性的謊言所引起的。

人們必須學會明察並拒絕這些謊言。

7-2.不要作偽證。[编辑]

有相當多的處罰是針對為不實的「事實」作宣誓或證明而設計的;也就是所謂的「作偽證」。這有很重的懲罰。

8.不要謀殺[编辑]

從古至今,大部分的種族都禁止謀殺,而且對此有嚴厲的懲罰。有時候,這被廣義地說成「汝勿殺生」,但是後來再翻譯同一本著作的時候,卻發現這句話原來寫的是「汝勿謀殺」。

「殺生」和「謀殺」這兩個詞之間有相當大的差異。禁止所有的殺生,便阻絕了自我防衛;這可能會讓對付一隻盤繞起來預備攻擊嬰兒的大蛇,成為不合法的舉動;也會讓整個種族吃素。我相信你可以看到許多因為全面禁止殺生而導致困境的實例。

「謀殺」完全是另一回事。它的意思是「違法殺害一人(或一人以上),特別是預謀犯罪」。你可以輕易地看到,在這個暴力武器盛行的時代裡,謀殺實在太容易了。一個人無法生存在自己、家人或朋友都受到草菅人命者所擺布的社會裡。

理所當然地,社會上要預防和對抗犯罪行為,第一個要解決的問題就是謀殺。

愚蠢的人、邪惡的人和瘋狂的人,試圖以謀殺來解決他們實際上或想像中的問題。而我們知道,他們這樣做根本毫無理由。

要支持實際有效的計畫,來處理這種威脅人類的情況。你個人的生存可能就仰賴於此了。

9.不要做非法的事[编辑]

「非法行為」就是官方規定或法律所禁止的事。它們是由統治者、立法單位和法官所制定的;通常記載在法典裡。在秩序良好的社會裡,法律會被公布出來並且普遍為人所知。而在一個混濁且犯罪充斥的社會裡,人民必須諮詢律師或受過特別的訓練,才能完全瞭解所有的法律;這樣的社會會告訴你:「無知不是犯法的藉口」。

每一個社會的成員,不論老少,都有責任去瞭解這個社會所認定的「非法行為」為何;這可以請教別人,也可以去圖書館查閱。

「觸犯法律」並不是指違抗一些像是「上床睡覺」之類非正式的命令,而是指一種如果做了,就會導致國家和法庭懲罰的行為,且會被國家的宣傳體系羞辱,或被處以罰金,甚至監禁。

當一個人做了違法的事,不論大小,他就使自己處於一種可被政府攻擊的狀態;當一個人做了非法行為,不論被捕與否,他已削弱了自己的防衛能力。

幾乎每件值得人努力達成的事,都能夠以完全合法的方式來完成。

「非法」之路是危險而且浪費時間的捷徑。在做非法行為時所想像的「利益」,通常到頭來是不值得的。

國家和政府的運作方式,有點像是不經思考的機器;它根據法律和法典而存在,並且依此運作。這個機器是為了以各種管道打擊非法活動而設置的;它與非法行為可說是誓不兩立的敵人,在對抗「非法行為」時,它是頑強 且毫不退讓的。在法律和法典之前,事情的對錯並不重要。只有法律算數。

當你意識到或發現到,你周圍的人正在進行「非法行為」時,你應該盡你所能地阻止他們。即使你自己並不是共犯,也有可能因此而受害。公司的會計做假帳:這件事所造成的騷動,可能會讓公司倒閉,而你也可能會失業。諸如此類的事件會嚴重影響一個人的生存。

身為一個必須遵守法律的團體成員,要鼓勵將這些法律明確清楚地公布發行出來,好讓人們可以知道這些法律。支持任何合法的政治活動,以簡化、闡明、彙整適用於該團體的法律。遵循「法律之前,人人平等」的原則--這個原則在貴族統治 的專制時代和環境裡,曾是人類歷史上最偉大的一項社會進展;這是我們不應該忘記的。

確保孩子和人們知道什麼是「合法的」、什麼是「非法的」。並使人們知道你不贊同「非法行為」,即使只是皺個眉頭這樣的小動作都可以。

那些違法的人,即使「逍遙法外」,在國家權力之前他們還是很脆弱的。

10.支持為全民設計並為全民運作的政府[编辑]

邪惡、沒有操守的人和團體會篡奪政府的權力,並利用它來達到他們自己的目的。

只為了某些個人和團體的私利而組成和運作的政府,只會讓社會短命。這種政府會危害國土上每個人的生存;甚至也會危害到企圖那樣做的人。歷史上充滿著這種政府滅亡的例子。

與這種政府對抗,往往只會帶來更多的暴力。

但是,當這種濫用權力的情況蔓延開來時,一個人可以謹慎地提高他的意見聲量。而且,不需要積極支持這樣的政府。不做任何違法的事,僅僅是採取不合作的態度,到最後還是有可能會帶來改革的。甚至就在寫這本書時,世界上就有一些政府,只因為他們的人民用不合作的態度來表達無言的抗議而垮臺。這樣的政府處在危險當中:任何一陣來得不巧的風都能將之吹倒。

相反地,如果有一個政府很明顯地是為了所有的人民而努力,而不是為了某個特別利益團體或瘋狂的獨裁者而努力,那麼你應該竭盡所能地支持它。

有一門學科稱為「政治管理」。大部分的學校裡教的是「公民」,而這一門學科只是在說明現行組織的組成方式。真正的「政治管理」涵蓋了各種不同的領域:政治經濟學、政治哲學、政治權力等等。「政治管理」以及如何執政,這整門學問是十分精確的,幾乎是一門技術性的科學。如果你想要有一個較好的政府,一個不會製造問題的政府,那麼就應該建議,在學校的早期教育裡就教導這門科目;你也可以深入地研究它--如果你把一些艱深的用語搞清楚,政治管理並不是一門非常難的科目。

畢竟,是人民和他們的意見領袖在為國流血、流汗及奮鬥。政府不會流血,也不會微笑,它只是人們擁有的一個概念而已。真正能為國流血、流汗及奮鬥的是有生命的每個人,也就是--你。

11.不要傷害善意的人[编辑]

儘管邪惡的人堅決主張所有的人都是邪惡的,我們四周仍然有許多好人。你可能也幸運地認識了一些好人。

實際上,善意的人使社會得以運作。公共事業人員、意見領袖和在私部門工作的人,絕大多數都是善意的。否則,他們早就停止服務了。

這樣的人很容易受到攻擊:正由於他們很正派,他們不會過度保護自己。然而,社會上大多數人的生存皆有賴於他們。

如果不是因為那些善意的人,社會根本就不能運作,這是一個純粹而平凡的事實,但暴力罪犯、宣傳者以及刻意煽情的媒體,卻往往將人們的注意力從這項事實轉移。由於是善意的人在守望街道、提供建議給孩子們、幫人們量體溫、撲滅火災、婉言訴說道理等等,因此人們很容易就忽略掉,是這些人維持了世界的運轉,使人們能夠在地球上繼續生存。

然而這樣的人可能會遭受攻擊,所以應該提倡及採取有力的措施來保護他們,避免他們受到傷害。因為你自己、你的家人、朋友的生存都有賴於他們。

12.捍衛並改善你的環境[编辑]

12-1.維持良好的外觀。[编辑]

有時候,有些人並沒有想到(因為他們並不需要天天看著自己)他們構成了別人眼中景觀的一部分,也形成了團體的外觀之一。而且,有些人並沒有意識到,人們是根據他們的外表來判斷他們的。

有些衣服可能很昂貴,但是肥皂和其他的個人修飾用品並不難取得。修飾的技巧雖然有時不太好掌握,但卻可以逐漸改進。

在某些未開化或變得非常墮落的社會裡,甚至讓大家看不順眼都能成為流行。但其實那只是一種缺乏自尊的現象。

一個人可能因為運動和工作,而變得很髒亂,但這並不表示無法在事後清洗乾淨。而且,舉例來說,一些歐洲人和英國工人即使在工作中,還是會營造出一種有風格的外觀。你可以留意一些較優秀的運動員,他們縱使汗流浹背,外觀看起來還是很好的。

一個因為邋遢的人而失色的環境,會不知不覺地令人感到沮喪,影響一個人的士氣。

鼓勵周遭的人維持良好的外觀。當他們外觀良好時,讚美他們;當他們沒有做到時,溫和地幫助他們解決問題。這可以使他們更有自尊並且提高他們的士氣。

12-2.照顧你自己的生活空間。[编辑]

當別人把自己的物品和生活空間弄得一團糟時,也會波及到你自己的生活空間。

當人們似乎沒有辦法照顧自己的東西和地方時,這是一種沒有歸屬感、對東西沒有真正擁有感的徵兆。年少時,別人「給他們」的東西,都含有太多的警告和附帶條件,有時候東西則被兄弟、姊妹或父母拿走。而他們可能覺得自己不受歡迎。

這種人所擁有的東西、住的地方、工作的場所以及交通工具,在在顯示出它們不歸屬任何人。更糟的是,有些人對所有物有種憤怒感。破壞公物或私人產物就是這種現象--「不屬於任何人的」車子、房子很快就會被破壞了。

建造和試圖維修低收入戶住宅的人,常會因為房屋的迅速毀壞而感到氣餒。貧窮兩字的解釋,就是擁有很少的東西或什麼都沒有。這些人因為受到各種煩擾,也會變得沒有歸屬感。

但是,不論貧富,不論任何原因,不照顧自己的東西和環境的人,會為周遭的人帶來混亂。我確定你想得到這種例子。

去問問這種人,在他們的生命中,他們真正擁有什麼、他們是否真正屬於他們所處的地方。你會得到一些令人驚訝的答案。同時,這也會對他們有很大的幫助。

整理物品和生活空間的技巧是可以學習的。有些人可能從來不知道,一樣東西拿出來用之後,應該要放回原處,這樣下一次要用才找得到。有些人花了大半時間,只是在找東西。花一點時間把東西整理好,可以使工作加速完成。有些人認為那是浪費時間,其實不然。

想要保護你自己的物品和環境,就要讓其他人照顧好他們自己的物品和環境。

12-3.幫助並照顧這個星球。[编辑]

人對這個星球有一份責任;人能夠、也應該對照顧這個星球盡一份心力。這個觀念似乎很龐大;對某些人而言,這遠超出他們所能認同的範圍。但是,今日在世界另一端所發生的事情,即使如此遙遠,也會影響到在你家所發生的事。

最近,太空探測器探查金星的發現顯示,我們的世界可能會惡化到無法維持生命的地步。而且,很有可能會在你我有生之年發生。

砍伐過多的森林、污染太多的河川和海洋、破壞大氣層,我們就完了。地球表面的溫度可能會變得酷熱,雨水可能變成硫酸。所有的生命可能都會死亡。

你可能會問:「如果真是那樣,那我能做什麼呢?」其實,看到人們在破壞這個星球時,即使你只皺個眉頭,就是在為這個星球做點事了。即便你只有「破壞地球是不對的」這個想法,並且提出這個意見,你就是在做點事了。

關心地球,是從自己家裡的前院開始,再從家裡擴展到上學或工作途中經過的地區,也包括了你野餐或度假的地方。垃圾會污染土地和水源,枯枝會引起火災。人不需要去製造這些東西。相反地,在閒散時刻,人也可為此做點什麼;種一棵樹,看起來也許是微不足道,但這就是在做點什麼了。

在某些國家中,老年人和失業者可不光坐在那裡等著化為塵土;他們照顧花園、公園以及森林,撿拾垃圾,為世界增添一些美麗的色彩。我們並不缺乏照顧這個地球的資源,只是大部分的資源都被忽略了。美國在一九三○年成立了一個「平民環保團」,吸收了失業的軍官和年輕人的力量。我們注意到在那經濟蕭條的年代,這個專案計畫是極少數的,甚至是唯一的一個為國家創造的財富遠多於支出的計畫。它為廣大的區域重造了森林,並完成了其他有益的事,照顧了地球上美國這塊土地。平民環保團目前已經不存在了。但是我們至少可以發表意見,指出這樣的專案計畫是有價值的,並支持意見領袖和相關團體繼續進行環境保護工作。

我們並不缺乏技術,但技術的應用需要經費。當一個國家的經濟政策健全合理,而非處罰每個人時,就會有經費。而在這個世界上,這種政策是存在的。

你可以做很多事,來為照顧這個星球盡一份心力。首先要認為這是你份內的責任,然後建議其他人也這麼做,如此就可以讓事情進展起來。

人類已經具有可以摧毀這個星球的潛力。人類也必須進步到有能力拯救這個星球,並開始行動。

畢竟,這是我們立足的地方。

13.不要偷竊[编辑]

如果一個人不尊重物品的所有權,他自己的物品和財產也會處在危險之中。

一個人因為某種原因而無法誠實地累積財物時,他可能會偽稱反正沒有任何人擁有任何東西,所以沒有關係。但是,你可別想偷他的鞋子!

小偷使生活環境疑雲密佈:這怎麼回事?那怎麼回事?小偷所造成的困擾遠遠超過失竊物的價值。

這些偷東西的人眼看著廣告在宣傳他們所渴望的產品,卻因為沒有能力做什麼有價值的事來換取這些物品而感到掙扎,或僅僅受到衝動的驅使而偷竊;這些小偷幻想自己以很低的代價獲得了有價值的東西。但這就是問題所在了--代價。小偷所付出的真正代價是超乎想像的。歷史上再精明的盜賊,都為贓物付出了代價:在悲慘的藏身處所及監獄裡耗費生命; 「美好時光」對他們來說是很稀有的。任何贓物的總值也無法補償這樣悲慘的命運。

偷來的東西價值會大大降低:贓物必須被藏起來,它們隨時都對自由造成威脅。

即使在共產國家裡,小偷也是會被送進監獄的。

實際上,偷東西只是承認自己沒有足夠的能力以誠實的方式獲取物品,或是這個人有瘋狂的傾向。去問問小偷他是屬於哪一種?答案不是前者,就是後者。

14.做個值得信任的人[编辑]

除非一個人信賴他周遭的人,否則,他自己便是處於風險之中。當他所依靠的人令他失望時,他的生活可能會變得混亂,甚至連生存都會有危險。

相互信任是人際關係最堅固的基石。缺乏相互的信任,整個結構就會倒塌。

值得人信賴是受到高度重視的珍貴特質。具有這種特質的人被視為是有價值的。而沒有這種特質的人,就可能被視為沒有價值。

一個人應該使他周圍的人去展現並贏得這樣的特質。不管是對他們自己或是對他人,他們會因此變得更有價值。

信守你的諾言。[编辑]

一個人作了保證、承諾或是發了誓,就一定要使之成真。如果這個人說他要去做某事,那他就應該去做。如果他說不做某事,他就不應該去做。

他人對你的看法,有很大成分是基於你是否信守諾言。舉例來說,當父母沒有遵守諾言時,他們會訝異地發現,自己在孩子心目中的份量如此大幅下滑。

信守諾言的人會受到信任和讚賞。不信守諾言的人則會被視為無用之物。

不守諾言的人通常永遠沒有下一次的機會。

一個不守諾言的人很快就會發現,自己被困在各種的「保證」和「約束」裡不得脫身,甚至會拒他人於千里之外,遠離同伴。再也沒有比這更徹底的自我放逐了。

絕對不要允許他人隨便作出承諾。而且應該堅持一旦作了承諾就一定要遵守。若試圖與不能信守諾言的人交往,生活將會變得非常混亂。這可不是一件小事。

15.履行你的義務[编辑]

人的一生中,難免會背負一些義務。事實上,人生下來就帶有一些義務,而且往往會持續累積。人們虧欠父母一份養育之恩,這並不是什麼新奇的觀念。若父母親沒有積極地要求孩子有所回報,這樣的父母值得自傲。但不管怎麼說,這都是一份義務--連小孩子都能感覺到。隨著生命旅程的進展,一個人會累積其他的義務--對他人、對朋友、對社會,甚至是對這個世界。

不讓一個人去履行或償還他的義務,對他而言是極大的傷害。「孩子的反抗」有很大的成分,是起因於人們拒絕去接受一個嬰兒、孩子或年輕人所唯一擁有的、可以用來解除「義務重擔」的「硬幣」:嬰兒的微笑、孩子笨拙地努力想幫忙、年輕人可行的建議,或者只是努力要當個好兒子或好女兒;大人們往往沒有認知到這些努力,也沒有予以接受;這些付出有可能搞錯目標,通常沒什麼完善的計畫,而且很快就消失了。當他們不能解除巨大的義務重擔時,這類的努力可能會被一些心理機制或合理化解釋所取代,像是:「沒有誰虧欠誰這種事」、「本來就是他們欠我的」、「我沒有要他們把我生下來呀」、「我的父母或監護人很差勁」以及「反正生命本來就不值得活」。這只是少數幾個例子。然而義務還是繼續累積。

一個人如果找不到任何方法解除「義務重擔」,這個負擔會將人壓垮。它會帶來各式各樣的社會亂象或個人混亂。當這個義務重擔無法解除時,那些被虧欠的人會發現,他們自己經常在莫名其妙的情況下,接受到一些出乎意料的反應。

有些人因為發現自己背負著尚未償還的義務和債務,而感到進退兩難。你可以幫助他。只要陪他找出他目前在道德上、社會上以及在財務上所承受且尚未履行的所有義務,並且找出某種方法來解除所有他覺得仍然虧欠的義務便行了。

當孩子或成人努力要償還他們覺得積欠的非財務性的義務時,我們應該要予以接受。也應該協助他們找出雙方同意的解決方案,來解除財務上的義務。

要勸阻人們不要積欠下超過自己實際能解除或償還的義務。

16.做個勤勉的人[编辑]

工作,並不總是愉快的。

但是,沒幾個人會比那些生活懶散乏味、毫無目標的人更不快樂:孩子無事可做時,母親會感覺到他們憂鬱沮喪;失業的人即使有「救濟」或「失業補助金」,卻依然意志消沉,這是眾所周知的。退休的人,生命中沒有更進一步的目標,便會因為沒事做而衰老死亡,這點可由統計數字得知。

即使是觀光客也一樣,他們受到旅行社號稱的「休閒」所吸引,但是,如果讓他們無事可做,便會給導遊帶來不少麻煩。

在悲傷時,只要忙著做某件事便可以感到舒緩。

工作的完成,可以將士氣推到最高點。事實證明,生產就是士氣的基礎。

不勤勉的人把工作量傾倒在別人身上,他們常會加重他人的負擔。

與懶散的人相處是很難的。除了令人意志消沉之外,他們也可能有點危險。

一個可行的方法就是,說服他們下決心去做某件事,使他們忙碌起來。最持久的利益來自於可以產生實際產品的工作。

17.做個能幹的人[编辑]

在這個擁有精密設備、高速機械及交通工具的時代,你的家人、朋友以及你自己的生存,有很大程度必須仰賴他人整體上的勝任能力。

在商場上,在科學及人文領域以及政府機關中,無能會威脅到少數或多數人的生命以及未來。

我確定你可以想得到許多這類的例子。

人類一直想要去掌握命運。迷信、奉承討好對的神明、打獵前的祭拜舞蹈,都可說是努力想要掌握命運,不管這種努力有多麼地微弱或徒勞。

除非一個人懂得思考,能夠衡量知識的有效性,並且能以熟練的技巧去運用知識,否則他便無法掌控他的環境。真正「上天所賜予的禮物」也許就是有潛力成為一個能幹的人。

在一般的活動和行業中,人們所推崇的是技巧和能力。英雄或運動員所具有的技巧和能力幾乎到了受人崇拜的地步。

對於真正的勝任能力之考驗,在於它的最終結果。

越能幹的人越能夠生存。越無能的人越趨近衰亡。

不論哪一行,只要是有價值的工作,便要鼓勵人們達到能幹的境界;當你看到有人很能幹,要給予讚賞和獎勵。

要求高標準的表現。對一個社會的判斷標準在於,你、你的朋友以及家人是否能夠安全地生存在其中。

要擁有勝任能力,其中的必備要素是觀察、學習和練習。

17-1.觀看。[编辑]

看見你所看見的,而不是由別人來告訴你,你看到的是什麼。

你所觀察到的就是你所觀察到的。直接去看事物、生活和他人,而不是透過偏見的雲霧、恐懼的帷幕或是他人的詮釋來觀看。

與其和別人爭辯,不如讓他們自己去看。只要溫和地堅持要他去看,最明目張膽的謊言也會被識破,最巧妙的偽裝也會被拆穿,最複雜的謎團也會被解開,然後最顯著的真相就會揭露出來。

當一個人覺得事情太迷亂而難以處理時,當他的腦筋轉不出來時,只要讓這個人往後退一步並且去看。

當他們看到時,通常會發現事情其實很明顯。然後,他們就可以繼續前進,著手處理。但是如果他們自己沒看到、沒有自己去觀察,很可能就沒什麼真實性,而所有的指示、命令、處罰都無法解決他們的混亂狀態。

你可以為他們指出要往哪個方向看,並且建議他們真的去看,但結論是他們自己做出來的。

孩子或成人會看見自己所看到的,那才是他自己的真實性。

真正的勝任能力是建立在一個人自己的觀察能力上。只有真正體會到這一點,你才能夠機敏且自信。

17-2.學習。[编辑]

你是否曾經遇過別人對你有錯誤資料呢?那曾給你帶來麻煩嗎?

這樣一來你就有點概念,知道錯誤資料會造成什麼樣的浩劫。

你對他人可能也存有某些錯誤資料。

將錯誤資料和真實資料分開來,就可以獲得瞭解。

在我們周遭有很多的錯誤資料。意圖邪惡的人為了自己私人的目的而製造出錯誤的資料。某些錯誤資料則純粹是由於對事實的無知而產生的。錯誤資料會阻礙你接收真實資料。

學習的主要過程包括:檢視可用的資料、分辨出真實與錯誤、重要和不重要,藉此得出結論並加以運用。如果可以做到這樣,這個人很快就會成為一個能幹的人。

對任何一項「真理」的測試就是,對你而言那到底是不是真實的。如果你有一份資料,在查閱了其中你不瞭解的詞彙,並且就整個狀況再過目一次之後,如果它看起來還是不真實,那麼它對你而言,就不是真的。拒絕這份資料。如果你願意,可以繼續研究下去,然後做出對你而言是真實的結論。畢竟,決定用不用這份資料、要不要依據它來思考的人是你。如果只是因為別人說要接受「事實」或「真理」,你就盲目地接受了對你而言不是真的,甚至是錯誤的「事實」或「真理」,最後的結果是會很不愉快的。那是一條讓你通往無能的死胡同。

學習的另一部分只不過是把學習的東西轉化成記憶,像是字的寫法、數學乘法表與公式、操作按鈕的順序等等。但是,即使是簡單的記憶,也必須要知道這資料是做什麼用的、如何用、還有何時用。

學習的過程並不只是堆積越來越多的資料,而是獲得新的理解和更好的做事方法。

生活過得不錯的人從不停止學習和研究。有能力的工程師跟得上新的方法;優秀的運動員不斷地檢視他們在運動上的進展;各行各業的專家手邊都有大量的資料隨時可供參考。

新式的洗衣機或打蛋機、最新款的汽車,都需要一些學習和研究,才能好好操作。如果忽略了這一步,那麼廚房裡就會發生意外,公路上就常會有流血災難。

傲慢自大的人認為生活中已經沒有東西好學了。這種缺乏理性判斷力的人是非常危險的,他無法拋棄偏見和錯誤資料,也無法採用能真正對他與其他人的生活有幫助的事實與真理。

真正能讓一個人學到東西,並且能應用所學的學習方法是存在的。簡單地說,這包括一位很瞭解該主題的老師或(和)幾本好書;弄清楚每一個不完全瞭解的字;查閱其他的參考資料和相關的背景知識;找出你可能有的錯誤資料:以現在對你而言是真實的資料為基礎來篩掉錯誤的部分。最後的結果將會是一種確定感以及潛在的能力。事實上,這會是一個愉快且值得的經歷。就像是攀爬一座荊棘遍布的危險山嶺,最後登上峰頂,展現在眼前的是一個嶄新、完美、廣闊的世界。

一個文明要能夠延續下去,在學校中就必須要培育學習的習慣和能力。學校並不是一個白天用來寄放孩子,好讓他們不會礙手礙腳的地方。如果只是這樣子的話,那就太貴了。學校也不是一個製造鸚鵡的地方。學校應該是讓一個人懂得如何學習的地方。孩子們可以在學校做好準備以對付生活的現實、培養處理現實的能力,並準備接管明日的世界,因為現在的成年人屆時都將步入中老年的階段。

不知悔改的罪犯從來沒有學會怎麼樣學習。法庭一次又一次地要讓他明白,如果再犯罪就要重回監獄。然而大多數的罪犯,卻仍然再犯同樣的罪並且再度進到牢房。事實上,罪犯使得政府制定出越來越多的法律。會遵守法律的是良好的公民;而罪犯--根據這個詞的定義--是不會遵守法律的:罪犯無法學習。對於一個不知如何學習也無法學習的人來說,並非所有的命令、指示、懲罰和脅迫都能生效。

就像歷史上有時候發生的一樣,一個走向犯罪的政府有一種特徵:它的領導人無法學習。所有的歷史及良知可能都告訴他們:實施壓迫必然帶來災難;但人類還是得發動激烈的革命才得以推翻他們,或是要用第二次世界大戰才能鏟除希特勒。這些都是人類歷史上極為慘痛的事件。這些人並沒有學到什麼。他們陶醉於錯誤資料。他們拒絕接受所有的證據與真理。他們必走向毀滅。

瘋狂的人無法學習。他們被隱藏的邪惡意圖所驅使,或是完全失去推理的能力,他們難以釐清事實、真理和現實。他們就是錯誤資料的表徵。他們不會也無法真正地理解或學習。

大量的個人和社會問題源自於沒有能力去學習或者是拒絕學習。

在你的周圍有一些人,由於不學習和不懂得如何學習,使得生活脫離了正常的軌道。你大概能想到一些這樣的例子。

如果一個人無法使他周圍的人去研讀和學習,那麼他自己的工作就會變得很困難,甚至於工作過量。他的生存潛能也會大大地降低。

使他人容易獲得他應該要具備的資料,就是在幫助他們學習。光是對他們學到的知識給予肯定,也是在幫助他們學習。僅僅是讚美他們能力表現上的提升,也是有幫助的。如果你願意,還可以做得更多:你可以在不引起爭執的狀況下,幫助他們找出錯誤資料;幫助他們找出他們所不瞭解的字詞,並且把它查清楚;幫助他們找到並解決他們不讀書、不學習的原因。

由於生活多半是摸索與嘗試並從失敗中找出解決方法,因此與其斥責他人犯了錯,還不如幫助他找出犯錯的原因,並且看看他是否可以從中學到什麼。

有時你會很驚訝,僅僅是讓一個人去學習,就能使他們恢復生活的秩序。我相信你可以想出很多種方法。通常較溫和的方法就是最有效的方法。這個世界對於那些不能學習的人來說,已經夠殘酷了。

17-3.練習。[编辑]

只有學以致用,學習才能開花結果。當然也可以只為了追求智慧而學習,因為智慧本身就有某種魅力。但是,說真的,除非一個人試著運用所學並且得到結果,否則實在無法知道他是否真正具有智慧。

任何活動、技巧或職業--挖溝、法律、工程、烹飪或其他事物,無論學得有多好,最後都會面對一個決定性的考驗:「你會做嗎?」而做不做得出來靠的就是練習。

不練習的電影特技演員會是第一個受傷的人。家庭主婦也是如此。

「安全」的確不是一個很受歡迎的話題。因為它總是伴隨著「小心」、「慢一點」,人們會因此而感到束縛。不過,從另一方面來看,如果一個人真正反覆練習,他的技巧和靈活度會純熟到他根本就不必「小心」或是「慢一點」。只有透過練習,才有可能讓行動既快速又安全。

一個人的技巧和敏捷程度必須符合他所生存時代的要求。這得靠不斷練習才能達到。

藉由練習,一個人的眼睛、身體、手和腳都能被訓練到一種「知道怎麼做」的程度。他不用去「想」怎麼準備烤箱或怎麼停車:他只要去「做」就好了。在任何活動中,許多被視為是「天賦」的表現,其實只是練習罷了。

如果你要做一件事,卻沒有把要做的每一個動作弄清楚,並且反覆練習到可以不加思索地完成,而且能快速準確地完成,那麼你就有可能發生意外。

統計資料證實,練習得越少,就越容易發生意外。

同樣的原則也適用於工藝和用腦的行業。律師如果不就司法程序加以練習、練習、再練習,也許就無法學會如何讓自己的思維快速運轉,以應付案情的變化,結果就輸掉了官司。一個沒有受過訓練的股票經紀人,可能在短短的幾分鐘之內便損失慘重。一個沒經過推銷訓練的菜鳥業務員,可能因為沒有銷售業績而挨餓。正確的方法就是練習、練習、再練習!

有時候你會發現學到的東西無法運用出來。如果是這樣的話,問題出在於不正確的學習方法、老師或教材。有時候讀操作說明是一回事,要使用時卻完全是另外一回事。

偶爾,當一直練習卻毫無進展時,就必須要丟掉課本從頭開始。電影錄音這一行就是這樣:如果只照現有的錄音師教材去做,錄下的鳥叫聲不會比汽笛的噪音好聽多少--這就是為什麼在有些電影中,你聽不清楚演員在說些什麼。優秀的錄音師為了做好自己的工作,必須要自己找出所有的問題並且加以解決。不過,在電影這一領域中,也有恰恰相反的例子:有幾本攝影打光的教材就非常棒;只要完全照著書中所說的去做,就能拍攝出完美的鏡頭。

可惜的是,在這個科技高速發展的社會裡,並非所有的工作都有簡明易懂的教材可供參考。但不應該因為這樣就停滯不前。如果有好的教材,就要珍惜並且好好學習。如果沒有好的教材,那麼就收集相關的資料,加以研讀,然後研究出剩餘的部分。

然而,理論和資料只有加以應用,並且是實際地練習與應用,才能開花結果。

如果你周圍的人沒有反覆練習他們的技巧直到他們可以真正/b/做到//,那麼你就是處在風險當中了。「夠好」與專業技巧和敏捷之間有著巨大的差別。而練習就是跨越這道鴻溝的橋梁。

讓人們去看、去學習、把它弄懂,然後去做。如果他們做對了,就讓他們練習、練習、再練習,直到他們能夠做到專業的程度。

技術純熟、快速、靈活是一件相當愉快的事情。但是,只有透過練習,才能安全地做到這一點。要跟沒有效率的人共同生活在快速運作的環境當中,是不太安全的。

18.尊重他人的宗教信仰[编辑]

寬容是建立人際關係的良好基礎。當你看到整個人類的歷史,從古至今由於宗教上不能相互寬容而導致的屠殺和苦難,你就會明白不能相互寬容是一種相當非生存的行為。

對他人的宗教寬容並不意味著一個人不能表達自己的信仰。它意味著,想要暗中破壞或攻擊他人的宗教信仰和信念,往往是惹上麻煩的捷徑。

自古希臘以來,哲學家們就一直在神、人和宇宙的本質上爭論不休。權威人士們的各種見解如潮汐起起落落。像是目前流行的「機械論」和「唯物論」哲學--這遠從古埃及和古希臘時期就已經有了。這類學說主張所有的一切都是物質。即使他們把進化解釋得似乎很合理,卻沒有注意到,自己仍然沒有排除有其他因素在起作用的可能性,而這些因素或許只是在利用進化而已。今日,「唯物論」和「機械論」成了「官方認可」的哲學,甚至在學校裡傳授。篤信「唯物論」和「機械論」的狂熱分子攻擊他人的信仰和宗教;這可能會造成不寬容和相互衝突的後果。

如果遠從西元前五世紀或更早以前到現在,智者們對於贊成宗教或反對宗教的問題仍無法達成共識,那麼還是遠離這個爭論不休的主題較為明智。

在這片汪洋大海般的爭論中,浮現了一個明智的原則:每個人都有選擇信仰的權利。

「信仰」和「信念」並不一定要屈服於邏輯:我們甚至不能宣稱它們是不合邏輯的。信仰、信念與邏輯有可能是相當不同的兩回事。

關於這個主題,如果你要給別人任何建議,最安全的建議就是:每個人都有權利信仰他所選擇的。每個人都可以自由地堅持自己所贊同的信仰。試圖去攻擊他人的信念會讓自己有危險。若因為他人的宗教信仰而去攻擊或試圖傷害他人,那危險就更大了。

自有人類以來,人們就已經從宗教信仰中獲得極大的撫慰與歡樂。在今天,即使是「機械論者」和「唯物論者」,在傳播其信條時,聽起來就像是以前的傳教士在傳播他們的教義一樣。

沒有信仰的人是相當可憐的。你甚至可以給他們一些東西去讓他們信仰。但是,在他們有宗教信仰的時候,就要尊重他們的信仰。

19.試著不做你不喜歡別人對你做的事[编辑]

很多年來,在很多地方、很多民族之間,都有所謂的「金科玉律」。各種版本的說法不盡相同。

上面這一條是另一種措辭,這是與有害行為相關的「金科玉律」。

只有聖人才有可能終其一生都不曾傷害過別人。然而只有罪犯才會不加思索地去傷害周圍的人。

「罪惡感」、「羞恥心」或「良心」等等這些感覺,可能已經夠真實也夠難受了。但是,就算拋開這些因素,對他人造成的傷害會報應到自己身上,剛好也是一項事實。

並非所有的傷害都是可以挽回的:一個人可能會對他人做出無法抹殺或無法遺忘的罪行。謀殺就是一例。你會發現,嚴重違背本書中任何一條守則,都會對他人構成無法挽回的傷害。

破壞他人的生活也會毀了自己的生活。社會會對此起反應--監獄和精神病院裡擠滿了曾經傷害過他人的人。但是,還有其他的懲罰:無論是否被抓到,當一個人犯了傷害他人的行為,特別是不為人知時,他對自己以及他人的態度都會有極度的改變,這些改變都是相當悲慘的。生命中的快樂與幸福已離他而去。

這個版本的「金科玉律」也可以作為一種測試。當你勸說別人去運用這條原則時,這個人就能體會到什麼是傷害性的行為了。它對「什麼是傷害?」做了一個解答。對於「什麼是錯誤行為?」的哲學問題、對於「什麼是錯?」的爭論,它馬上就能讓你親自找到答案:你願不願意讓這件事情發生在你身上呢?不願意?那麼,那鐵定就是一個有害的行為,而且從社會的觀點來看,也是一個錯誤的行為。這條守則能夠喚醒社會意識,於是人們便能夠自行判斷什麼是該做的,什麼是不該做的。

在一個時代中,如果有些人覺得他可以毫無顧忌地去做有害的行為,那麼個人生存的可能性就會降到非常低的層次。

如果你能說服人們去運用這個守則,你就是給了他們一條生活的準繩,可以用來衡量他們的生活;而對某些人來說,也為他們開啟了一扇重新融入人群的大門。

補充:

「金科玉律」:儘管基督教徒認為這是基督教的格言,且在《新約聖經》和《舊約聖經》中都可以找得到,但許多其他的民族和人們也曾說過。像這樣的格言也曾出現在孔子的《論語》(西元前五、六世紀)中,而他引用自更早以前的古老著作。甚至在原始部落裡也找得到這種說法。在柏拉圖、亞里斯多德、伊索克拉底(Isocrates)和塞尼卡(Seneca)的著作中,也都以不同的形式出現過。幾千年來,它被人類奉為其品格行為的標準。因為以前的說法都過於理想主義而難以做到,所以本書將此格言重新措辭,使這句格言是有可能做得到的。

20.試著以你希望別人對待你的方式來對待別人[编辑]

這是上述「金科玉律」的正面說法。

有人似乎對別人要他「成為好人」感到厭恨。不要感到驚訝,這種厭恨也許根本不是針對「成為好人」這個觀念:可能是因為這個人對這個詞有誤解。

什麼是「良好行為」呢?這方面可能有許多相互衝突的觀點和困惑讓你無所適從。一個人可能從不瞭解(即使他的老師知道)為什麼他的「操行」得到這種成績。你甚至可能早已被灌輸或已經接受了這樣的錯誤觀念:「小孩有耳無嘴」、「好孩子都是安靜不好動的」等等。

不過,有一個方法可以將這一切弄清楚,讓你完全滿意。

一直以來,在大多數的地方,人類一直尊敬和崇尚某些特定的價值觀。這些被稱為美德。人們認為智者、聖者、賢者和神祇皆具有這樣的特質。這些美德讓我們能區別出文明人和野蠻人的不同、混亂社會和高尚社會的不同。

要瞭解什麼是「善」,絕不需要來自上天的旨意,也不需要對哲學家厚重的大部頭進行冗長乏味的研究。透過自我啟示就能夠解決這個問題。

幾乎人人都能夠找出答案。

如果你能夠想一想你希望別人怎麼對待你,你就能夠找出什麼是人類的美德。只要想想看,你希望別人怎麼對待你。

首先,你可能希望別人公正地對待你:你不希望別人造你的謠,或者錯誤、苛刻地譴責你。對吧?

你很可能希望你的朋友或你的同伴對你忠誠:你不希望他們背叛你。

你會希望別人對你光明磊落,不蒙蔽也不欺詐。

你會希望別人對你公平。你會希望別人對你誠實而不欺騙你。對嗎?

你可能希望別人對你友善而不殘酷。

你可能會希望別人體貼地顧及你的權利和感受。

當你失意的時候,你可能希望別人能夠體恤你。

你會希望別人能自我控制,而不是對你破口大罵。對嗎?

如果你有任何缺點或短處,如果你犯了錯誤,你可能希望別人寬容你,而不是挑剔你。

你會比較希望別人原諒你,而不是一味訓斥和懲罰你。對嗎?

你可能希望別人對你仁慈,而不是吝嗇、卑鄙地對待你。

你可能想要別人信任你,而不是處處懷疑你。

你會比較希望受到尊敬,而不是侮辱。

你可能希望別人對你有禮貌,並且以尊重的方式對待你。對嗎?

你可能喜歡別人讚賞你。

當你為別人做事時,你希望他們能感激你。對吧?

你可能希望別人對你友好。

你可能想得到某些人的愛。

而且,最重要的是,你不希望人們做得虛情假意,你希望他們的態度真誠,做這些事是真心誠意的。

你也許還可以想到更多。可以再加上本書中所提到的守則。然而,從以上這些你可能就已經總結出什麼是美德了。

只要運用一點點的想像力就可以瞭解到,如果一個人能夠一直受到周圍的人如此對待,他的生活將處於非常快樂的狀態。如果周圍的人都如此對待他,他便不太可能對這些人產生什麼憎恨之心。

人與人之間有一種有趣的現象。

21.興盛與繁榮[编辑]

有時候,有人試圖壓垮你,使你的希望、你的夢想、你的未來,甚至你本人都化為烏有。

對他人心懷惡意的人,會用嘲弄或其他種種手段來使他人衰敗。

不管是基於什麼原因,追求上進、追求幸福生活的努力,都可能成為他人攻擊的目標。

有時,這種情形要以直截了當的方式來處理。但是,還有一種更長遠、很少會失敗的解決方法。

這些人到底想對你做什麼呢?他們想使你衰敗。

他們一定認為你在某些方面對他們有危險性:如果你在這個世界崛起的話,你可能會對他們構成威脅。所以,他們會用種種方法來削弱你的才幹和能力。

有些瘋狂的人甚至有這樣的一個計畫:「如果甲變得更成功,甲就可能對我造成威脅;因此,我必須竭盡全力使甲無法成功」。這些人似乎從未想到,他們的行為可能會使甲成為自己的敵人,即使甲以前並不是敵人。可以很肯定地說,這些瘋子幾乎都是以這種方式讓自己惹上麻煩的。有些人這樣做的動機僅僅是出於偏見,或因為他「不喜歡某人」。

但是,不管這些人的手法是什麼,他們真正的目的是讓他們的對手變得渺小、生活失敗。

要真正解決這種情況和這種人,要真正戰勝他們的方法,就是讓自己興盛繁榮。

噢,沒錯,看到別人的命運改善了,這種人會發狂,並且會更竭盡全力地去攻擊,這是真的。你所要做的就是:如果有必要,就處理他們;但是,千萬不要放棄讓自己興盛繁榮起來,不然就合了他們的意了。

如果你越來越興盛與繁榮,這些人就會因而感到冷漠無助,他們可能會完全地放棄對你的攻擊。

如果一個人的生活目標是有價值的,如果他在追求目標的過程中能留意本書中的守則,如果一個人興盛繁榮,那麼他終究會成為勝利者。而且,如果一切順利的話,他會毫髮無傷。

外部链接[编辑]

參考資料[编辑]

快樂之道基金會官方網站-21條守則