整全觀

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整全觀(holism)的主張,是一个系统(宇宙、人體等)中各部分為一有機之整,而不能割裂或分開來理解。根據此一觀點,分析整體時若將其視作部分的總和,或將整體化約為分離的元素,將難免疏漏。[1]

許多原始文明也有整全觀的概念,例如北美或澳洲的原住民相信他們跟土地、神靈、動植物的聯繫,並體現在宗教儀式之中。中國古代思想有「天人合一」,中醫學說明了整全觀如何應用在實用性的學科——它將人體各部份視為一有機整體,而不單是器官的整合。要醫治病人須保持整個人陰陽調和,而非單一器官的問題。中醫也是現代整全醫療中的代表之一。

還原論常常被視為對立於整全觀。科學上的還原論的主張為:在一個複雜系統裏,組成部分的行為可以解釋整體系統的表現。18至20世紀流行於科學家之間的哲學邏輯實證論,其中一個信念就是科學研究是階層式的:物理化學生物學心理學社會科學,化學的法則可以用物理學解釋,生物學的法則可以用化學去解釋。

在學術研究上,對複雜系統的研究,令偏向抽象事物的研究者明白「還原」不足以解釋一個複雜系統內部交叉產生的現象;在現實問題裏,例如處理疾病貧窮經濟城市規劃慣性收視等問題時,經常需要跨學科的合作;在社會上,20世紀中人們開始重視生態圈環境保護,國家政府過於追求国内生产总值(GDP)以致忽略國民的生活質素,有人提出国民幸福总值以取代GDP。這些事件,都可以說體現人們更重視整全觀。

整全觀在各學科的體現[编辑]

經濟學[编辑]

醫學[编辑]

整全观是中国传统医学的理论体系的重要组成部分。在中医基础观念中,整体观念便是整全观在中医体系中的体现。该观念指出人体内部组织,人与自然,人与社会均应当视为一个在不同层面有着高度统一性的有机整体。此观念承与儒道思想,对于中医在摄生,辩证,六淫,运气及藏象等方面的理论有着深远的影响。有关论述初见于秦汉古书《黄帝内经》四气调神大论,上古天真论等章节。

哲学[编辑]

整全观普遍的出现在东方各家哲学理论中,如中国儒道的天人合一,法于阴阳;又如印度古哲关于梵我合一的论述。《南华经》齐物论曰:“天地与我并生,万物与我为一。”《化书》曰:“道之委也,虛化神,神化氣,氣化形,形生而萬物所以塞也。道之用也,形化氣,氣化神,神化虛,虛明而萬物所以通也。”这些便在某种层面体现出了东方哲学中的整全观。

参见[编辑]

著名思想家:

參考資料[编辑]

  1. ^ 藝術與建築索引典—整體論 於2011 年3 月14 日查閱