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水持

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水持
三界之主、湿婆衍生体
天城體जलन्धर
神系半神、阿修罗王
配偶毗羚陀

水持Jalandhara,梵语:जलन्धर),也被称为Chalantarana梵语:न्तरण),是一个邪恶的半神。因湿婆睁开第三眼以毁灭傲慢的因陀罗而诞生。但因陀罗被饶恕了,眼睛释放的能量被沉入海洋。能量演化成一个男孩,先后由伐楼拿和阿修罗导师苏羯罗抚养长大。之后他征服了天堂Swarga、地表Bhuloka、地界Patala三界,与虔诚的毗羚陀结婚。最后,湿婆因他的恶行而杀了他。

诞生

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在湿婆往世书中,当因陀罗祭主仙人 前往吉罗娑觐见湿婆时,他们被一位头发纠结、容光焕发的瑜伽士挡住了去路。瑜伽士正是湿婆本人,他以这个方式来试探因陀罗和祭主仙人的认知。因陀罗没有认出瑜伽士,并因为此人没有给自己让路而生气。因陀罗要求他让开,但那人并没有移动。在没有得到任何回应后,因陀羅变得很愤怒,并使用雷电威胁他。但刚释放完雷电,因陀罗的手臂就瘫痪了,雷电也被湿婆消除了。因陀罗的这一举动令湿婆震怒,湿婆的眼睛变成红色,因陀罗受到震慑。愤怒使第三眼睁开,怒火涌出几乎快要将因陀罗杀死。祭主仙人认出湿婆并向他祈祷,请求他宽恕因陀罗。为了饶恕因陀罗,湿婆将眼中怒火投入海洋,在与海洋接触时,它变成了一个男孩的形状。这个男孩哭得很厉害,梵天因此从其住所降下,海神伐楼拿告诉梵天不知是哪里来的男孩。梵天说:这个男孩将成为阿修罗王,只有湿婆能杀死他,死后他会回到湿婆第三只眼[1]

三界之主

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水持的童年充满了奇遇。他被风托起,飞过海洋,他捉住狮子作为宠物,最大的飞鸟和鱼类向他臣服。 [2]水持长大后成为一个英俊的男人,并被阿修罗导师苏羯罗任命为阿修罗王。水持极其强大,被认为是有史以来最强大的阿修罗之一。他迎娶阿修罗伽罗尼弥的女儿毗羚陀为妻。水持以正义和贵族统治阿修罗。有一天,婆利古仙人来见水持,他讲述了金床和毗娄遮那的故事。他还告诉他毗湿奴是如何割断罗睺的头,以及关于搅乳海的事。水持对搅乳海感到怨恨,认为天神骗取了他父亲海神伐楼拿的宝藏。他派遣了他的使者之一Ghasmar,向因陀罗要求归还父亲的宝藏,但被因陀罗拒绝。天神与阿修罗之间爆发了激烈的战争,双方都有大量伤亡。太白仙人苏羯罗使用他的“商吉婆尼咒”复活了阿修罗战士。 祭主仙人使用庄吉里山的草药使战死的天神复活。苏羯罗命令水持淹没了这座山,祭主仙人无法再复活天神。天神士气低落,向毗湿奴求助,毗湿奴同意援助。但毗湿奴向吉祥天女承诺,不会杀死与吉祥天女同样生自海洋的弟弟水持。激烈的战斗爆发了,其间毗湿奴将要击败水持,准备用他的欢喜神剑将水持斩首,被吉祥天女介入并阻止。毗湿奴对水持的英勇战斗印象深刻,告诉水持吉祥天女与他的关系,并要给予水持恩赐,水持要求在乳海居住,毗湿奴同意了。在失去援助的天神被阿修罗斯击败,水持成为三界之主。[3]

与湿婆冲突

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天神们对他们的战败感到不满。尽管水持诞生自湿婆,但他们不希望被水持统治。那罗陀仙人与天神商议后去见了水持。在被水持问及来访的目的时,他描述了湿婆居所吉罗娑的美丽,想知道是否还有其他地方能与它的美丽相媲美。作为回应,水持向那罗陀仙人展示了自己的财富。那罗陀说他没有让最美丽的女人作为他的妻子,然后继续描述湿婆的住所,并向他描述了雪山神女的美丽。[1]

水持派使者罗睺指责湿婆虚伪,自称苦行僧却让雪山神女为妻子,建议将雪山神女交给水持。[4]听到这些侮辱,湿婆非常愤怒,以致额头生出了一个可怕的怪物(天福之面),差点杀了罗睺。战争一触即发,水持首先进攻吉罗娑,但湿婆已将阵地转移至玛那萨湖附近的山上,水持便让部队将山包围了。南迪向水持进攻,但损失惨重。雪山神女敦促湿婆参战,湿婆告诫雪山神女,在他不在的时候要保持警惕,因为阿修罗可能会伪装起来接近她。之后,湿婆和他两种忿化身(毗罗跋陀罗和曼尼跋陀罗参战。在迦絺吉夜被水持击败后,伽内什也试图挑战,但遭到惨败,在战场上失去意识。在湿婆和他的化身控制了战场后,水持制造了一个美丽的飛天女神在唱歌跳舞的幻象。军队的注意力被吸引了,但湿婆没有被影响。同时,水持伪装成湿婆并前去欺骗雪山神女。雪山神女认出了他,感到非常气愤。《往世书》指出,愤怒的雪山神女,眼睛变成了血红色,面容变得漆黑,表明她化身成为迦梨。迦梨试图攻击水持,但水持逃走了,因为水持知道自己不是迦梨女神的对手。雪山神女随后去找毗湿奴,要求毗湿奴去欺骗毗羚陀,就像水持试图欺骗她一样。[1][2]

毗羚陀的诅咒

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水持的妻子毗羚陀非常虔诚。毗湿奴制造了一个幻觉,使毗羚陀认为水持已经被湿婆杀死,但又被他复活了。然后,毗羚陀拥抱了由毗湿奴伪装的水持。后来,毗羚陀识破了毗湿奴的伪装并诅咒毗湿奴:将有人会如此骗走他的妻子,他妻子的纯洁将受到质疑。毗羚陀补充道,他与水持一样承受与妻子分离的痛苦,并诅咒他有一天将会变成石头,说完之后便投火自焚。当悉多罗波那夺走后,诅咒就应验了,为此悉多要用火来对纯洁进行检验。

死亡

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听闻妻子被欺骗后身亡,狂怒的水持离开吉罗娑,返回战场。此时幻象已消失,湿婆的军队恢复精神。湿婆与森巴和尼森巴交战,但他们逃走了,后来被雪山神女杀死。水持随后与湿婆交战,湿婆将三叉戟刺入水持的胸膛,并用脚趾上创造的神輪将其斩首,杀死了水持。水持死后灵魂融入湿婆,就像毗羚陀的灵魂融入毗湿奴一样。 [1]

参考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 Stella Kramrisch. The Presence of Siva. Princeton University Press. 1992: 388, 389, 391. ISBN 978-0-691-01930-7. 
  2. ^ 2.0 2.1 存档副本. [2021-04-04]. (原始内容存档于2019-10-20).  引用错误:带有name属性“sacred-texts.com”的<ref>标签用不同内容定义了多次
  3. ^ 存档副本. [2021-04-04]. (原始内容存档于2021-01-21). 
  4. ^ Wendy Doniger O'Flaherty, "Asceticism and Sexuality in the Mythology of Siva, Part II." History of Religions, Vol. 9, No. 1. (Aug., 1969), pp. 1–41.