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突厥化

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突厥化,是指用來描述異族接受突厥文化的演变過程,表現在語言、生活模式上與突厥人的同化。歷史上在中亚东欧小亚细亚的不同民族都曾经出现突厥化的現象。

歷史上的突厥化過程總是十分血腥,例如青年土耳其黨政府就曾以突厥化的名義,發動一連串針對土耳其境內非突厥族群的種族滅絕政策,導致亞美尼亞種族大屠殺希臘種族滅絕亞述人種族大屠殺安納托利亞希臘人數大約有150萬人,其中大部分第二次希土戰爭後已逃往希臘

名词定義[编辑]

土耳其國父凱末爾,对土耳其的世俗化及擺脱伊斯兰勢力的影响显著

早期鄂圖曼帝国的统治階级受伊斯兰文化影响較深,甚至語言上亦会以阿拉伯语取代突厥語,由於种种原因,並不会以突厥人自居,所以早期突厥人多是指安納托利亞東部不識字的農民的和中亞遊牧民。

直至十九世紀後期,受德國及東歐的民族主義思想鼓舞,以及在宗教世俗化,民眾宗教意識減淡的情況下,土耳其人的突厥民族觀念變得顯著。到後來在土耳其國父凱末爾的支持下,一个以國家机器推動的龐大文化改革開始,受突厥語運動與改姓令洗體後,一個以冒頓單于匈奴帝國為祖先的突厥民族重新出現在安納托利亞。在突厥主義的重要人物茲亞·戈卡爾普,寫了名為《突厥主義原理》一書,提出突厥主義的三階段,第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與亞塞拜然人,第二階段是操欽察語支的突厥民族,遠期理想是中國的圖蘭人。

歷史[编辑]

早期[编辑]

在中亚最早可考的原住民是粟特人,新疆的土著則是塞人吐火羅人。最早期的突厥人是蒙古图兰人种,這些人視冒頓單于為祖先,他们的勢力在黑汗王朝时進入河中地区,後來西進至安納托利亞。當時在安納托利亞生活的突厥人只是少數,安納托利亞生活了包括希臘人亚美尼亚人阿拉伯人库尔德人在內的眾多民族,直至突厥人勢力控制安納托利亞後,通过婚姻或女奴買賣,和當地原住民亞美尼亞人庫德人阿拉伯人,甚至北非黑種人生下後代,使部份突厥人的後代外表與最早期的突厥人相去甚远。

察合台汗国蒙古人原本信仰薩滿教與景教,在伊斯兰化後,成為蒙兀儿人,即是现代维吾尔族的祖先之一。

奧斯曼帝國的伊斯兰化[编辑]

早期鄂圖曼帝国的统治階级受伊斯兰文化影响較深,甚至語言上亦会以阿拉伯语取代突厥語,由於种种宗教原因,並不会以突厥人自居,所以早期突厥人多是指安納托利亞以東的中亞遊牧民。在19世紀和20世紀初,奧斯曼帝國內生活了不同種族,如阿拉伯人阿爾巴尼亞人希臘人保加利亞人波馬克人亞美尼亞人庫爾德人切爾克斯人亞述人猶太人拉茲人等等。

突厥主義的興起[编辑]

1804年,韃靼人神學家庫薩維呼籲对伊斯蘭教進行世俗化改革,去除伊斯蘭教对教育的影响,即是扎吉德運動,成为突厥主義的源頭。到1843年俄羅斯境內的突厥人穆斯林開始了世俗教育改革。1880年代,在伏爾加河,發展了新伊斯蘭運動。俄國境內的韃靼民族知識分子利用文化認同意識,激發民族主義的團聚力,通過教育和語言改革,試圖將操突厥語的各民族團結成為一個統一的「突厥民族」,以抵制沙俄政府。沙俄韃靼人易司馬儀·哈斯皮拉里於1883年明確提出:俄羅斯的突厥人應該「在語言上,在思想上和在行動上聯合起來」,他是泛突厥主義之父。其繼承人優素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合併成為一個統一的民族。而在土耳其,有一重要人物茲亞·戈卡爾普,寫了一本書,名為《突厥主義原理》,提出突厥主義的三階段,第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與亞塞拜然人,第二階段是操欽察語支的突厥民族,遠期理想是圖蘭。1908年,青年土耳其黨人嘗試建立一個突厥人帝國,取代在歐洲的失地。1917年十月革命後,哈斯皮拉里等流亡土耳其。於是,「泛突厥主義」被一些鄂圖曼帝國的知識分子接手,改變成恢復鄂圖曼帝國昔日強大輝煌的民族復興運動的精神支柱,並向世界傳播。其中一個特別提倡泛突厥主義的人物是恩維爾·帕夏,鄂圖曼的戰爭部長和署理總司令。在第一次世界大戰之後,他成為在中亞發生的巴斯馬奇起義的領導者之一,反抗俄羅斯帝國和蘇聯的統治。在蘇聯時代,泛突厥主義受壓抑。

直至十九世紀後期,受德國及東歐的民族主義思想鼓舞,以及在宗教世俗化,民眾宗教意识減淡的情况下,土耳其人的突厥民族的觀念變得显著。土耳其民族主義自始興起,土耳其民族主义者認為有必要清除威脅土耳其民族利益的異族。青年土耳其黨政府發動一系列的舉措來邊緣化其他族群。包括孤立,重新安置,改變邊界,驅逐出境,強行同化,交換人群,屠殺和對非土耳其少數民族人口進行了種族滅絕。這些政策導致亚美尼亚种族大屠杀希臘種族滅絕亞述人種族大屠杀。安納托利亞希臘人數大約有150萬人,其中大部分第二次希土戰爭後已逃往希臘。

土耳其世俗化[编辑]

建国后,在土耳其國父凱末爾的支持下,一个以國家机器推動的龐大文化改革開始,受突厥語運動與改姓令洗禮後,一個以冒頓單于匈奴帝國為祖先的突厥民族重新出現在安納托利亞。希腊土耳其人口互換,強制说突厥语与改姓令当地大多数人成为土耳其人。

直至第二次世界大戰時期,納粹黨人阿爾弗雷德·羅森堡曾經想在中亞設一突厥斯坦總督轄區,分割蘇聯。

自凱末爾上台後,他試圖把土耳其改造成世俗化的民族國家,令宗教逐步脫離民眾的正常生活。歷史上,土耳其軍方也被認為是凱末爾建立的世俗化土耳其共和國的捍衛者,現行土耳其憲法賦予了土耳其軍隊維護土耳其世俗化社會不被破壞的職責。土耳其自1946年施行多黨民主後,在土耳其社會走向伊斯蘭化的關鍵時刻土耳其軍隊主導了三次政變,分別於1960年、1971年、1980年以及1997年的軍事干預。現時土耳其總統埃爾多安所在的正義與發展黨被認為是土耳其成為共和國以來的第五代親伊斯蘭政黨。正義與發展黨認為,凱末爾主義導致伊斯蘭信仰在土國內的瓦解是當今土耳其內政外交問題的根源,因此不斷鼓動宗教情緒、恢復伊斯蘭信仰。正義與發展黨的主張受到從凱末爾時代以來就被壓制多年的宗教保守派人士的支持。