座天使
外观
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Thrones%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg/150px-Thrones%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg)
座天使(英語:Thrones,亦稱Ophanim、Galgalim;拉丁語:Thronus,复数形式Throni)見於以西結書一章15-18節,天主教譯作上座者或上座天使,基督新教譯作有位的,東正教譯作寶座天使;[1]是天界理性的中间者。
概要
[编辑]他们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。接近圣父的座。这称号表明他们有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关心而完全适宜于管理物质。座天使是物质世界的基础和来源,也是天堂的顧問,以及所有行星的天使共事者。犹太教认为所有希伯来人的祖先升天後,俱化为座天使。而沙法爾、拉結爾和拉斐爾是座天使的君主,他们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象。
座天使在旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使,是处于最内环的 天使,是无实体的存在,然而在后是的文学作品中,却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持 其纯灵的存在体的话,位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使拉斐尔、亚夫结。 由于圣经中的描述都不相名目直接说出,包括炽天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而 以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使,但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述,后神学者为避免混淆,将智天使定为”神的宝座”,而座天使 乃”神的战车”,亦即神的座骑。
Ofanim是战车,Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的 车轮。
參考資料
[编辑]- ^ +++ 紀念天軍之統帥彌哈伊爾總領天使及其餘天軍神將. crkvenikalendar.com. 2015-11-21 [2019-05-08]. (原始内容存档于2017-12-12).
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