分体虚无主义

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分体虚无论(也叫做组件虚无论,或者仅简称虚无论)是分体学的立场,主张不存在具有固有部件(proper part)的物体(不只是空间上的物体,也包含在时间上物体不具有任何时间部件)。简单来说,即主张“没有东西是任何东西的固有部件”。[1]

说明[编辑]

大部分人都知道整体(whole)和部分(part)是什么;它们是儿童或婴儿首先学会的概念之一。一颗球是由两个半球组成,所以一颗球是由两个半球的部分所组成的整体。每个我们在这世界上所经验到的单独物体都是有部分的整体,我们从来没有经验过没有部分的整体。例如,尾巴是狮子的部分,一朵云是一个更大天气系统的一部分,或者用视觉的词汇,天空的一部分,而碱基则是DNA炼的一部分。我们唯一知道没有部分的事物是已知存在的最小的事物,像是夸克或轻子,但夸克或轻子都不能被看到,所以它们是不能被经验到的,或者说至少是不能被直接经验到,而是必须间接透过其浮现的性质推论其存在。而我们所能经验到的物体都有部分。

有些哲学家已论证,没有部分的物体不存在。他们论证的基础是,主张我们的感官给我们的只有关于实在(reality)的模糊资讯,因此我们感官不可信赖;例如,我们无法看到组成任何事物的最小组成单元,这些最小的组成单元是个别且分离的物件(item),并且这些物件是从来不曾统合或聚在一起变成非个别的物件。由于这些最小组成单元不曾组成任何整体的物件。因此,根据分体虚无主义的概念,如果实在的组成单元从来不组成任何整体的物件,那么所有实在都不包含任何整体的物件,即使我们直观上可能认为是如此。

讨论[编辑]

分体虚无论隐含否定古典分体论的观点,古典分体论根据哲学家Achille Varzi定义如下:[2] 分体学(源于希腊文μερος, ‘部件’): 是部件到整体的关系以及一个整体之中的部件与部件关系的学问。分体学的源头可追朔至哲学的早期,从原子论持续到柏拉图的作品(尤其是the Parmenides以及Theaetetus),亚里士多德(尤其是the Metaphysics,以及the Physics,以及the Topics,与De partibus animalium,)以及巴门尼德斯(尤其是在Ciceronis Topica)。

脚注[编辑]

  1. ^ Sider, Theodore (2009), Nihilism and Ideology页面存档备份,存于互联网档案馆) (PDF) 
  2. ^ Mereology页面存档备份,存于互联网档案馆), Stanford Encyclopedia of Philosophy