耶律楚材
| 耶律楚材 | |||||||||
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| 蒙古帝国政治家 | |||||||||
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| 姓 | 耶律 | ||||||||
| 名 | 楚材 | ||||||||
| 字 | 晋卿 | ||||||||
| 号 | 湛然居士 玉泉老人 | ||||||||
| 出生 | 金明昌元年六月二十日 1190年7月24日 燕京 | ||||||||
| 逝世 | 元昭慈皇后三年五月十四日 1244年6月20日(54岁) | ||||||||
| 谥号 | 文正（至顺元年上） | ||||||||
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| 著作 | |||||||||
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耶律楚材（1190年7月24日—1244年6月20日），又作耶律楚才、移剌楚才、耶□楚裁，字晋卿，号湛然居士、玉泉老人。金朝末年及蒙古帝国政治家，契丹族，辽朝宗室之后，仕蒙古三十年，窝阔台汗在位时官至中书令（相当于首席宰相，位列中书丞相之上），是推行汉法的积极倡导者。
生平
[编辑]金朝仕官
[编辑]金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）[1]，生于燕京，为辽太祖耶律亿长子东丹国国王辽义宗耶律倍的八世孙。
当楚材出生时，其父耶律履精通术数已届六十岁高龄，耶律履以“吾六十得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用”，便引用《左传·襄公二十六年》中“虽楚有材，晋实用之”的典故，为其子命名。
耶律楚材两岁丧父，后由其母杨氏扶养、教育成人。因精通汉文化使他能博览群书，又能诗善文，天文、地理、律历、术数、医卜及释道等学说无一不精。
博学能文，青年时代任金朝开州同知。金宣宗迁都后，完颜福兴留守中都，辟为左右司员外郎。1215年5月31日，蒙古军攻克中都。1217年太师国王木华黎改中都为燕京。
蒙古仕官
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耶律楚材于1215年至1218年期间在燕京报恩寺向一位佛教的宗师行秀（1166—1246年，号万松老人）学佛。他参禅三年，懂得了“忘死生，外身世，毁誉不能动，哀乐不能入”的道理，被认可为佛门的世俗弟子，法号“湛然居士”。
1218年夏天，成吉思汗于漠北草原怯绿连河（今克鲁伦河）畔的大斡耳朵召见楚材，见其身形长大，容貌雄伟，美髯宏声，甚为赞赏。此后便留在身边为谋士，由于楚材蓄有长髯，成吉思汗便以据称其为“吾图撒合理”（蒙古语：ᠤᠷᠲᠤ
ᠰᠠᠬᠠᠯ，鲍培转写：urtu saqal，西里尔字母：урт сахал，意为“长髯人”）。
治天下匠
[编辑]成吉思汗对耶律楚材日益重视，令当时一位善于造弓的西夏工匠常八斤不满，便向成吉思汗提出质疑：“现在重要的是打仗，要耶律楚材这种书生有什么帮助呢?”耶律楚材反问：“造弓都还需要造弓匠，治理天下难道就不需要‘治天下匠’？”[2]成吉思汗觉得有理，就更加倚重他。
同时，耶律楚材献策“西征”而被甚为赞赏，辟为左右员外郎。且在楚材入仕后，积极改变蒙古军以往“凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。”的作风。
近臣别迭曾主张：“虽得汉人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。”认为汉人不谙逐水草而居，并无大用，宜尽杀之。耶律楚材反驳，指出“大军不日旌旗南指，军需粮秣须早日筹备，而此皆须依赖农业地区，如何能废除农耕？相反，如果对这些地区的生产处理得当，则银、绢、粟等物品可源源不断地输入军中。”耶律楚材乃奏设燕京等十路征收课税使，其长官皆由儒士担任。后来太宗窝阔台至云中（今山西大同），十路课税使均进金帛于庭中，更实现了“士民安堵耕盈野，老幼迎郊浆满壶”的局面。
成吉思汗定燕，召为相，历事两朝，凡蒙古陋风，悉为改革，蒙古帝国立国规模多出其手，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。
拜相
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1227年8月25日，成吉思汗逝世，皇子拖雷监国两年后，宗王贵族和大臣们按照传统，召开“忽里勒台”大会，1229年9月13日推举窝阔台为新一任大蒙古国皇帝（大蒙古国大汗）。
元太宗三年（1231年）农历八月，始立中书省，以耶律楚材为中书令[3][4]。期间推行各种改革及善政：
- 确立跪礼，制订君臣之仪
- 在窝阔台1229年9月13日登基之前，为了争取蒙古帝国内诸王子弟支持，楚材便向窝阔台兄长察合台游说：“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”[5]于是，察合台就率领黄金家族和各大臣跪拜。从此跪礼成为蒙古定制。
- 兴科崇儒，发展文人治国
- 蒙古军攻破金都汴京，耶律楚材多方寻求孔子后人，得五十一世孔元措，封为衍圣公，并建孔子庙，以示对儒学的推崇。又召耆宿硕儒进讲东宫，“由是，文治兴焉。”太宗九年，耶律楚材奏请开科取士，四方饱学之士联翩而至，得儒士数千人，充任各级官吏。
- 改变屠城传统，着重富国保民
- 蒙古军队曾以嗜杀著称，“旧制，凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。”，金朝汴京破城时，大将速不台主张屠尽全城居民，耶律楚材谏止说，国家兴兵打仗，就是为了得到土地和人民，得地无民，又有何用！窝阔台犹豫不决。耶律楚材说，奇工巧匠、富厚之家皆荟萃于此城中，若悉数屠戮，我军入城将一无所获。窝阔台这才下令，除完颜氏一族外，余皆赦免，汴京147万生灵始得保全性命。金朝覆亡后，秦（今甘肃天水）、巩（今甘肃陇西）等20余州军民因害怕屠城，皆抗命不降，又是耶律楚材居中调停，窝阔台下诏不杀，于是秦、陇等处皆稽首归附。其后蒙古军攻取淮、汉诸城，也照此办理，遂成定例。
- 整顿吏治，废除羊羔儿利
- 蒙古兵兴之初，徭役繁苛，民不堪命，罄其所有犹不足以完租赋，不少人被迫辗转流徙，飘泊异乡。老弱之家无力迁徙者只得向西域商人借贷输官，一年之后利息倍之，次年利息又倍之。如此循环往复，利息竟高达数十倍，谓之“羊羔儿利”，百姓卖妻鬻子犹不足以偿债。耶律楚材奏请本利相侔而止，百姓无力偿还者，由官府代偿。后来，耶律楚材又协助太宗窝阔台定赋税，分郡县，籍户口，理狱讼，别军民，使得庶政略备，民稍苏息。
- 刚正不阿，以为天下表率
- 一次耶律楚材秉公断案，拘禁了窝阔台的宠臣杨惟忠，窝阔台大怒，把他绑了起来。事后仔细想想，又觉得不妥，忙传旨释放。耶律楚材却不肯解缚，执拗地让窝阔台就此事作出解释：“既然逮系，就该明示百官，某人罪在不赦；现在释放，是因为无罪。如此轻易反复，似耍弄婴儿，国家大事，岂可如此！”朝中群臣皆为他的出言无状而大惊失色，但耶律楚材硬是逼着窝阔台承认了错误：“朕虽为帝，宁无过举耶？”
晚年
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1241年12月11日，元太宗窝阔台病逝，乃马真皇后临朝称制，她当政期间，朝政多乱，耶律楚材身为中书令，却力争不得。
乃马真皇后称制三年（甲辰年）五月十四日（1244年6月20日）[1]，耶律楚材悲愤以终，因病去世，享年五十五岁。
耶律楚材去世后，乃马真皇后哀悼，赙赠甚厚。后有谮楚材者，言其在相位日久，天下贡赋，半入其家。后命近臣麻里扎覆视之，唯琴阮十余，及古今书画、金石、遗文数千卷。至顺元年（1330年），元文宗赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。
楚材生前曾要求葬在瓮山泊畔，忽必烈即位后，于中统二年（1261年）遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京颐和园的万寿山。
身后
[编辑]耶律楚材墓在明朝时被毁，清乾隆时修复，改建为祠。耶律楚材祠在颐和园昆明湖东岸，文昌阁之北，内有乾隆帝御诗墓碑，巨冢是耶律楚材及夫人合葬的坟墓。其子耶律铸为元世祖时宰相。
作品
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家族
[编辑]祖先
[编辑]- 九世祖 辽太祖耶律阿保机
- 八世祖 耶律倍，东丹王，追尊辽义宗
- 七世祖 耶律娄国，燕京留守政事令
- 六世祖 耶律国隐，将军
- 五世祖 耶律合鲁，太师
- 高祖 耶律胡笃，太师
- 曾祖 耶律内剌，定远大将军
- 祖父 耶律德元，荣禄大夫兴平军节度使
- 父亲 耶律履，耶律德元族弟耶律聿鲁子，耶律德元养子，正议大夫，尚书右丞，谥文献
- 叔父 耶律震，耶律德元子
兄弟子侄
[编辑]- 长兄 耶律辨才，中京兵马副都指挥使，武庙署令
- 次兄 耶律善才，都水监使
- 侄 耶律镛，耶律辨才子，元好问弟子；耶律钧，耶律善才子，东平工匠长官，追赠昭文馆大学士，资德大夫，庄慎公
- 侄孙，耶律志公奴、耶律谢家奴，耶律镛子；耶律有尚，耶律钧子，昭文馆大学士兼国子祭酒，追赠资德大夫，河南江北等处中书省右丞、上护军，追封漆水郡公，谥文正
- 侄曾孙 耶律楷，耶律有尚子，奉训大夫，邓州知州兼管诸军奥鲁劝农事；耶律朴，耶律有尚子，太常礼仪院奉礼郎；耶律权，耶律有尚子，朝散大夫，佥江南湖北道粛政廉访司事；耶律栝，耶律有尚子，陕西行中书省宣使；耶律检，耶律有尚子，将仕佐郎，广源库知事。
子孙
[编辑]- 长子 耶律铉，监开平仓，早卒
- 次子 耶律铸，光禄大夫，中书左丞相，封涞水郡公
- 孙子 耶律希征、耶律希勃、耶律希亮、耶律希宽、耶律希素、耶律希固、耶律希周、耶律希光、耶律希逸、耶律希援、耶律希崇、耶律希晟，均耶律铸子
- 孙女 耶律昼锦，耶律铸长女
- 曾孙 耶律普化、耶律长生宝、耶律庄嘉、耶律祁长固，均耶律希亮子
注释
[编辑]- ^ 1.0 1.1 宋子贞：《中书令耶律公神道碑》，节选自苏天爵编集的《元文类》卷五七
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材传》记载：西夏入常八斤善治弓，谓楚材曰：“国家尚武，而明公欲以文进，不亦左乎？”楚材曰：“治弓尚须弓匠，岂治天下不用天下匠耶！”帝闻之甚喜，日见亲用。
- ^ 《元史》卷二《太宗本纪》记载：三年辛卯，“秋八月，幸云中。始立中书省，改侍从官名，以耶律楚材为中书令，粘合重山为左丞相，镇海为右丞相。”
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材传》记载：辛卯秋，帝至云中，十路咸进廪籍及金帛陈于廷中，帝笑谓楚材曰：“汝不去朕左右，而能使国用充足，南国之臣，复有如卿者乎？”对曰：“在彼者皆贤于臣，臣不才，故留燕，为陛下用。”帝嘉其谦，赐之酒。即日拜中书令，事无巨细，皆先白之。
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材传》记载：己丑秋，太宗将即位，宗亲咸会，议犹未决。时睿宗为太宗亲弟，故楚材言于睿宗曰：“此宗社大计，宜早定。”睿宗曰：“事犹未集，别择日可乎？”楚材曰：“过是无吉日矣。”遂定策，立仪制，乃告亲王察合台曰：“王虽兄，位则臣也，礼当拜。王拜，则莫敢不拜。”王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帐下。既退，王抚楚材曰：“真社稷臣也。”国朝尊属有拜礼自此始。时朝集后期应死者众，楚材奏曰：“陛下新即位，宜宥之。”太宗从之。
参考文献
[编辑]
- 《元史》卷一百四十六《耶律楚材传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 《新元史》卷一百二十七《耶律楚材传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 《玄风庆会录》全文，元朝 耶律楚材 奉旨编录 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 耶律楚材：《西游录》
- 耶律楚材：《湛然居士文集》卷十四
- 宋子贞：《中书令耶律公神道碑 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，节选自苏天爵编集的《元文类》卷五七
- 王国维：《耶律文正公年谱》，《海宁王静安先生遗书》
- 罗依果：《耶律楚材：佛教理想家和儒学政治家》
- 白寿彝：主编《中国通史》第八卷《元时期》（下册）第五章第三节
- 莱特·特维切特：编写《儒家人物记》，斯坦福大学出版社1962 年版
文学作品
[编辑]- 《射雕英雄传》金庸著
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