太祖 (祖灵信仰)
太祖（大武垅语：Kuva（阿里关）、Anag、Anang（甲仙埔）、Hukun（匏仔寮）、Hagan（六龟）），或称为 Kuba 祖[1]、番太祖[2]、公祖[3]、滤老君，为台湾原住民族大武垅族对其最高祖灵的称呼，以太祖为中心，构成整个大武垅族的祖灵信仰。[4]
相较于西拉雅族的阿立祖信仰或马卡道族的老祖信仰，大武垅族人并不认为太祖存于祀壶，而是存在公廨（Kuba、Kuva）里的向神座周围，故老一辈族人又称太祖为 Kuba祖。
除了大武垅族以外，部分西拉雅族部落也称阿立祖为“太上老君祖（简称太祖）”，以目前主流的说法是，当时族人与从中国大陆来台开垦的汉人相处后，得知太上老君是汉人民间信仰（非道教）中的最大的神灵，因此族人把太上老君的尊号加上阿立祖的“祖”而形成“太上老君祖”， [来源请求]但新化大目降或高雄大内等地区会简称为“太祖”，不过都是代表西拉雅族阿立祖的意思。
西拉雅族人认为阿立祖经过部落的祭司或尪姨沟通（三向）后，阿立祖的力量会降在祀壶的水中，可说西拉雅族所祭祀的是祀壶里的水的力量，重点【不是你拿一个花瓶或容器就可以去公廨装水当阿立祖拜，或自己装自来水，不要做这种污辱我们阿立祖是举动】[5]其形式脉络与大武垅族太祖信仰均不同，不似大武垅族太祖信仰有“非常明显的统一性”[6]。另拉阿鲁哇族也称其贝神为“太祖”。[7]
各部落传说[编辑]
小林村[编辑]
称太祖为“Kuba 祖”、“番太祖”，传说是早期族人还有与山地原住民互相猎首时，所猎到的七个敌对部落的首级。并传说公廨屋顶的七支竹刀原是染血的竹刀，用来向祖灵祈愿以击退敌人；而公廨中向笱上竹串插肉、肝，即是为了献给敌首的灵魂，也是猎首的预测。[1]
中年一辈仍有印象，过去太祖较“凶”，若有族人得罪太祖，太祖会以一颗珠子的形象钻进皮肤里，须由会念咒的族人念咒安抚太祖，珠子才会从身体跑出来。
阿里关[编辑]
称太祖为 Kuva。传说某人有七姊妹，后来变成七个红色的玉。当各社族人迁徙时，便带著各自分配到的红玉四散各地。后来有的红玉丢失，便以壶的水代替。[1]
甲仙埔[编辑]
称太祖为 Anag 或 Anang，于大武垅头社群大武垅语之原意为“母亲”，是三姐妹。传说郑成功攻台时，负责人都逃走，只有三位老妇留在台南不走。郑成功进城后召见此三老妇，称三人从此为族人的“祖”，族人需朝拜她们。[1]
匏仔寮[编辑]
称太祖为 Hukun。传说匏仔寮部落过去仍有公廨及太祖信仰时，当地 7 位太祖的形象为 7 个珠子，只有当每年夜祭之时，尪姨吟唱祭歌，这 7 颗珠子才会再度飞回公廨，一起参与祭典。平日若族人冒犯了太祖，珠子就会钻进该人的皮肤里，使得族人痛苦不堪，直到族人至公廨悔过，或由会处理的人唱歌以安抚太祖，珠子才会离开犯错族人的身体。
后国民政府来台，一次来自屏东某寺庙的神祇出巡至匏仔寮，认为该部落的太祖太凶、太会捉弄人，便收服了祂们，族人也拆了公廨。只是据说当时最小的太祖侥幸逃走，至今仍在匏仔寮某棵树上安歇。[1]
六龟[编辑]
称太祖为公祖或滤老君，族语 Hagan。浅井惠伦于 1931 年访谈六龟张港先生，称太祖为过去部落的七兄弟，并发生了其中一位弟弟融入山地原民部落后，误猎自己母亲首级的憾事。并记载了七位太祖的名称：[1]
- Kuba
- Kapowa
- Sauli
- Bongabong
- 旧社
- Ali
- Makatarlabang
其中第一至第五位分别是大武垅族过去部落名称，简文敏（2018）认为可能是大武垅族部落的神圣化；第六位可能来自西拉雅族的祖灵（阿立祖或阿立母），第七位则可能与大武垅族的祭祀“匏老壳”（大武垅语：Bagataramai）有关。[1][8]
老君[编辑]
六重溪、甲仙埔、小林村、东大邱园等部落另有“老君”、“清水老君”（大武垅语：Mapriri ki Hukun（小林村、甲仙埔）、Hukun（东大邱园）、Fukun、Hafuhai（甲仙埔）、Ali（六龟））称呼之祖灵信仰。
六重溪有独立的公廨祭祀老君，认为其地位高于太祖；其他如小林村等部落则认为老君是私人奉祀的祖灵系统[1]，有别于太祖为部落共有的祖灵，亦或一说为太祖七姊妹中的第五位即为男性的老君。简文敏（2018）认为六龟部落七位太祖中的第六位 Ali 即为老君，是对西拉雅族阿立祖或阿立母信仰的涵化。[1]
参考资料[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 刘正元、简文敏、王民亮（2018）。《大武垅：人群移动、信仰与歌谣复振》。高雄市：高市史博馆、巨流。
- ^ 徐铭骏. 種回小林村的記憶 : 大武壠民族植物暨部落傳承400年人文誌. 高雄市: 高雄市杉林区日光小林社区发展协会. 2017年11月. ISBN 978-986-95852-0-0.
- ^ 刘, 建鹏. 高雄縣六龜鄉神農宮公祖廟沿革. 高雄: 六龟神农宫管理委员会. 1996-03.
- ^ 林侑青、詹朝智. 【特別報導】再見小林：我們牽手，一起找回家的路. 美丽佳人 Marie Claire. [2018-06-12]. （原始内容存档于2018-06-12）.
- ^ 杨金城. 麻豆三元宮也拜阿立祖！ 中斷69年西拉雅夜祭5/7復辦. 自由时报. 2019年5月2日 [2019年5月3日]. （原始内容存档于2019年5月21日）.
- ^ 清水纯. 「小林の公廨」と「ガニ移民の踊り」. 小川尚义˙浅井惠伦台湾资料研究 (东京: 东京外国语大学アジア・アフリカ言语文化研究所). 2005: 380.
- ^ 拉阿魯哇族. 原住民族委员会. [2020-05-01]. （原始内容存档于2017-11-21） （中文）.
- ^ 陈汉光. 高雄縣荖濃村平埔族信仰調查. 台湾文献. 1962, 13 (1): 105.
另见[编辑]
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