帝释天

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帝释天(左)与梵天(右)

帝释天梵语शक्रŚakra巴利语Sakka),又称天帝释帝释,全名为释提桓因陀罗梵文:Śakro devānām indraḥ,巴利文:Sakko devānaṃ indo)或释提桓因达罗,简称释提桓因。原为印度教神明,即因陀罗(Indra),主管雷电与战斗,统领天界,后为佛教所吸收,成为佛教的护法神

佛教认为他是忉利天之主,座骑为六牙白象。他经常率领天人,与阿修罗战斗。

名称[编辑]

帝释天,梵文全名 Śakro devānām indraḥ,音译为“释提桓因陀罗”、“释提桓因达罗”,意译为能天帝。在梵语中,释迦(Śakra),意思是能够、有能力、仁慈。[1]提婆(deva),是天人、神明的意思。而因陀罗(Indra),是王者、征服者、最胜者的意思[2]。名称意为“能够为天界诸神的主宰者”。按其原文,原应翻译为释天帝,但在汉译时,为顺从汉语语顺,将梵语顺序反转,称其为帝释天,又称帝释释天天帝。在《杂阿含经》中,曾列举帝释天的名称,有释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、娑婆婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利[3]

传说[编辑]

帝释天是吠陀经典中最重要的神明,出身提婆(deva),是天界之主,在古印度神话中有首要地位。但在吠陀时代后期,其地位慢慢被削弱,最后被降为次要神明,位阶低于梵天湿婆毗湿奴之下。

在佛教传说中,帝释天为忉利天之主,统率诸天的天人。在一些传说中,帝释曾被称为药叉天,因此可能出身夜叉[4],统率夜叉众[5][6]。其妻子舍脂,传说出身阿修罗[7],但也有称其为夜叉的传说[8]

《长阿含经》记载,帝释天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子来协助他与阿修罗王作战,似乎暗示他的地位高于其他四天[9]。《大智度论》记载,帝释与阿修罗战斗时,居于中央,左方为伊舍那天,右方为婆楼那天[10]

在佛经中,帝释天被称为天主,或诸天之主,而大梵天王被称为娑婆界主。佛教相信,梵天与帝释天为护法神,参与释迦牟尼说法。

中国民间信仰[编辑]

在佛教传入中国后,佛、道两大宗教都常有把对方的神,当作自己的神明的倾向。

汉传佛教徒有人将道教玉皇大帝等同于帝释天,道教徒并不认同。

朝鲜民间信仰[编辑]

三国遗事》记载,桓雄的父亲桓因就是释提桓因。

流行文化[编辑]

在中国古典神话小说《西游记》及其衍生的小说、漫画、影视剧、游戏中,常出现帝释的身形。其他佛教主题的艺术作品、游戏亦然。例如:

  • 日本动画《手冢治虫的佛陀》、《南无阿弥陀佛!-莲台 UTENA-》。
  • 帝释在漫画家马荣成的漫画作品——《风云》中出现,为反派人物,原是秦朝时的徐福,因喝下血而有长生不老的能力,具有高强武功。
  • 日本漫画书刊《CLAMP》上的作品《圣传》亦有以雷神、帝释天和其他佛教神话的众神作骨干和角色。
  • 日本手游“怪物弹珠”中也出现以帝释天为设计蓝本的超绝关卡。

注释[编辑]

  1. ^ 《杂阿含经》卷40:“以堪能故,名释提桓因。”
  2. ^ 《杂阿含经》卷40:“佛告比丘:‘彼天帝释于诸三十三天,为王为主。以是因缘故,彼天帝释名因提利。’”
  3. ^ 《杂阿含经》卷40〈1106经〉
  4. ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷1:“如契经说,此药叉天于长夜中,其心质直,无有谄诳。诸有所问,皆为了知,不为娆乱。我以甚深阿毘达磨,恣彼意问。”北凉译《阿毘昙毘婆沙论》卷1:“又修多罗说,此帝释,长夜其心质直,无有谄曲。诸有所问。为了知故,不为娆乱。我当以甚深阿毘昙,恣汝所问。”比较两种译本,玄奘本所说的药叉天,即是指帝释。
  5. ^ 《起世因本经》卷8〈斗战品〉:“是时,帝释自著种种铠甲器仗,乘种种乘,共空夜叉及诸小王三十三天,前后围遶,从天宫出,共阿修罗欲战斗故。”(CBETA, T01, no. 25, p. 408, b2-5)
  6. ^ 《贤愚经》卷6〈月光王头施品〉:“时天帝释,敕诸夜叉:往大海边,取牛头栴檀。夜叉受教,寻取来还,”(CBETA, T04, no. 202, p. 388, a27-29)
  7. ^ 《杂阿含经》卷40:“比丘问佛言:‘世尊!何因、何缘彼释提桓因名舍脂钵低?’ 佛告比丘:‘彼阿修罗女名曰舍脂,为天帝释第一天后,是故帝释名舍脂钵低。’”
  8. ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷27:“如天帝释亦爱设支青衣药叉、哀罗筏拏善住龙等。”
  9. ^ 《长阿含经》卷21〈第四分世记经三灾品第九〉:“时,天帝释命一侍天而告之曰:‘汝持我声往告焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天子言:“阿须伦与无数众欲来战斗,今者诸天当自庄严,备诸兵仗,助我斗战。”’。”
  10. ^ 《大智度论》卷21:“佛告诸比丘:释提桓因与阿脩罗斗,在大阵中时,告诸天众:汝与阿脩罗斗时,设有恐怖,当念我七宝幢,恐怖即灭。若不念我幢,当念伊舍那天子(帝释左面天王)宝幢,恐怖即除;若不念伊舍那宝幢,当念婆楼那天子(右面天王)宝幢,恐怖即除。”