讨论:释圣严

竟无法鼓山

这个还算长的条目，生平竟无法鼓山时期的描述，令人惊讶。--百楽兎 2009年2月5日 (四) 15:28 (UTC)

来自219.70.*.*的用户

请不要再继续在条目里添加你自己写的打油诗，这样只会让人觉得反感--Morrigan (留言) 2009年2月6日 (五) 05:01 (UTC)

戒律学与《四阿含经》

"戒律"一节说：

这段时间内修读了有关戒律学的《四阿含经》，即是指：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》，奠定了日后戒律学的基础。

这一段意义含混，应该改写。《四阿含经》是经不是律，其中内容以教义、修行与事迹为主，明确提到戒律的地方不多。如果《四阿含经》与戒律有密切关系，这一段文字应该解释经与律之间的关系何在，怎么从读经来了解戒律。如果释圣严是分别研读四阿含经与戒律，文字应该改写，不应该把两者混在一起。--你让维基百科变得更好了没有？（留言） 2014年3月13日 (四) 22:21 (UTC)

已进行小幅度的字句调整，并于注解中引用圣严法师的说法来厘清其原意：

“我在研究戒律的同时，发现也必须要通达《阿含经》。......动机，有两点：1.戒律中常常把‘正法律’三个字连用，又说‘毘尼住世，正法住世’，也就是说佛法和戒律是不能够分家的，而《阿含经》明法，《毘尼》明律，非常明显。......因此，我在探讨戒律的同时，也勤读《阿含经》，那就是《大正藏》的第一、二的两大本。所谓四《阿含经》是指：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》。2.我看了印顺法师的《佛法概论》就是把《阿含经》的内容用他自己的组织法，分门别类，很有层次性地介绍出来。他所谓的佛法，在《阿含经》之中已经全部都有了，以后大乘佛教的思想发展也都是根据《阿含经》而来......。”Grdhrakuta（留言） 2022年5月11日 (三) 03:19 (UTC)Grdhrakuta🍜拉面龙🐲

注意这曾含Wikipedia:持续出没的破坏者/User:Qqqyyy伪造“莲柏椒蕅”此词

同之前破坏者伪造“应惠灵天”的集体称呼，所谓明末四大高僧莲池祩宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭的集体称呼“莲柏椒蕅”是破坏者假造。

为配合破坏者以植物名作梗的“莲柏椒蕅”，2015年先以他破坏常用的220.133.181.93 造出“全椒憨山”作重定向[1]到憨山德清，接著以傀儡Mydjsoundy在明末四大高僧加入“全椒憨山”[2]、及用新北市教育网在罗清加上“全椒憨山”[3]。看似“全椒憨山”是地名加法号，但其实根本无“全椒憨山”此称呼。查古书，接近者也只有在杨仁山《杨仁山居士遗书》收录的〈与周玉山(馥)书三〉写“全椒释憨山”，是籍贯地名加上释姓与号[4]。

造出“全椒憨山”后，同年，破坏者常用IP61.228.45.180就在明末四大高僧造出此假称“莲柏椒蕅”[5]，该IP也在田窦二师伪造。该年，他也以Mydjsound将“莲柏椒蕅”加入到蕅益智旭上[6]。

到2019年有作者林中华的电子书《般若心要：憨山大师对般若经典之决疑与直说》误用后，他便以新北市教育网IP在明末四大高僧、莲池祩宏 、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭加入作循环认证[7][8][9][10][11]。及用Lesson1傀儡加此假称“莲柏椒蕅”到释圣严[12]。同作者《跟著大师学易经：智旭大师之周易禅解》也误用“全椒憨山”。

2020年，再以新北市教育网到憨山德清加入他造假的“全椒憨山”[13]，及傀儡Lesson1到准提陀罗尼将憨山大师换成“全椒憨山”[14]。

为使“莲柏椒蕅”看来是出自四个人人名更显眼，2021年以傀儡Lesson1回明末四大高僧将憨山德清的段落，将“全椒憨山”调到文字“憨山德清”前面，反倒让真名是不常用的感觉[15]。

不幸的是，《般若心要：憨山大师对般若经典之决疑与直说》该作者的一些电子书也继续用“莲柏椒蕅”，如2020年《跟著大师学易经：智旭大师之周易禅解》、2021年《蕅益大师教净土法门》、2021年《佛陀本怀：蕅益大师之《佛遗教三经》注解》、2022年《唯识心要》、2022年《开悟在楞严》。之后，2024年其他人电子书也误用，如《隐元隆琦──日本黄檗宗初祖》。近年，已多书误用“莲柏椒蕅”。同作者《跟著大师学易经：智旭大师之周易禅解》等也误用“全椒憨山”。

--Outlookxp（留言） 2024年3月12日 (二) 08:01 (UTC)