蕅益智旭

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智旭
蕅益、西有、八不道人
出生 1599
著名成就 淨土宗九祖
宗派 淨土宗
著作 《澫益大師全集》

蕅益智旭(1599年-1655年),俗姓鍾,字智旭,號蕅益[1],又號西有,別號八不道人[2]。,南直隸蘇州府吳縣瀆川江蘇蘇州木瀆)人,蓮柏椒蕅四師之一,被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江杭州的靈峯(今安吉境內北天目靈峰寺),因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。

明末四大高僧
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蕅益智旭

净土宗十五祖

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生平[编辑]

天啟二年(1622年),因為仰慕憨山大師,從其弟子雪嶺出家,時二十四歲。他私淑天台,被認為是天台宗一位大成就者,兼通禪宗華嚴宗法相宗,晚年行持是淨宗彌陀信仰。

思想特色[编辑]

靈峯智旭倡三學一源論,認為禪宗教宗律宗三學應該相互為用,不當分河飲水;又提出「儒釋同歸」,且註解四書周易;但是他最終的歸趣則在淨土法門。智旭的佛學深受天台宗學說影響,以一念統攝教禪各家,而最終則歸於念佛的當下之念。智旭不但要把諸宗導歸淨土,還試圖論證諸宗本來就出自淨土,「若律、若教、若禪,無不從淨土法門流出,無不歸還淨土法門」。智旭在《法海觀瀾》中摘抄出23種55卷與淨土有關的經典,為淨土法門尋找依據。念佛三昧論是智旭的中心思想。他基於「心佛眾生,三無差別」的理念,主張一切佛法,無不歸於念佛三昧:廬山慧遠念阿彌陀佛的果報莊嚴,念的是他佛;西天二十八祖,天台智者觀心修禪,念的是自性佛;永明延壽楚石梵琦等所倡導的念佛法門,用觀諸佛果位的依正莊嚴,以顯人心內的理體智慧,悟到心佛眾生三無差別,叫做雙念自他佛。其要點在於通過觀已成就的諸佛,來促使自己內心之佛的顯現。但是智旭真正心儀的,還是持名一法。。[原創研究?] [來源請求]

著作[编辑]

《阿彌陀經要解》《梵網經玄義》《菩薩戒本箋要》《法華經玄義節要》《法華經會義》《楞嚴經玄義》《楞嚴經文句》《閱藏知津》《法海觀瀾》《周易禪解》等數十種。今存有21冊《澫益大師全集》。

注释[编辑]

  1. ^ 「蕅」即「藕」之異體
  2. ^ 《八不道人傳》:「八不道人,震旦之逸民也。古者有儒、有禪、有律、有教,道人既蹴然不敢;今亦有儒、有禪、有律、有教,道人又艴然不屑;故名八不也。」

外部連結[编辑]