易行道與難行道

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易行道,指以信仰作為方便,简单而快速到達不退转菩萨之地的佛教修行法门;如果以精進修行而至解脫者,稱為難行道。在中国,这一概念专指净土宗的教法。

出自於龍樹所著《十住毗婆沙论[1][2]

龙树所谓念佛,指的是念十方诸佛,即东方善德佛、南方旃檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛、东南无忧德佛、西南宝施佛、西北华(花)德佛、东北三乘行佛、下方明德佛、上方廣眾德佛[3],或法界所有諸佛;

但在整个易行品当中,龙树菩萨对阿弥陀佛有详细的称赞 : 阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。以偈称赞:(32偈128句)

1无量光明慧,身如真金山,我今身口意,合掌稽首礼。

2金色妙光明,普流诸世界,随物示其色,是故稽首礼。

3若人命终时,得生彼国者,即具无量德,是故我归命。

4人能念是佛,无量力功德,即时入必定,是故我常念。

5彼国人命终,设应受诸苦,不堕恶地狱,是故归命礼。

6若人生彼国,终不堕三趣,及与阿修罗,我今归命礼。

7人天身相同,犹如金山顶,诸胜所归处,是故头面礼。

8其有生彼国,具天眼耳通,十方普无碍,稽首圣中尊。

9其国诸众生,神变及心通,亦具宿命智,是故归命礼。

10生彼国土者,无我无我所,不生彼此心,是故稽首礼。

11超出三界狱,目如莲华叶,声闻众无量,是故稽首礼。

12彼国诸众生,其性皆柔和,自然行十善,稽首众圣主。

13从善生净明,无量无边数,二足中第一,是故我归命。

14若人愿作佛,心念阿弥陀,应时为现身,是故我归命。

15彼佛本愿力,十方诸菩萨,来供养听法,是故我稽首。

16彼土诸菩萨,具足诸相好,以自庄严身,我今归命礼。

17彼诸大菩萨,日日于三时,供养十方佛,是故稽首礼。

18若人种善根,疑则华不开,信心清净者,华开则见佛。

19十方现在佛,以种种因缘,叹彼佛功德,我今归命礼。

20其土具严饰,殊彼诸天宫,功德甚深厚,是故礼佛足。

21佛足千辐轮,柔软莲华色,见者皆欢喜,头面礼佛足。

22眉间白毫光,犹如清净月,增益面光色,头面礼佛足。

23本求佛道时,行诸奇妙事,如诸经所说,头面稽首礼。

24彼佛所言说,破除诸罪根,美言多所益,我今稽首礼。

25以此美言说,救诸著乐病,已度今犹度,是故稽首礼。

26人天中最尊,诸天头面礼,七宝冠摩尼,是故我归命。

27一切贤圣众,及诸人天众,咸皆共归命,是故我亦礼。

28乘彼八道船,能度难度海,自度亦度彼,我礼自在者。

29诸佛无量劫,赞扬其功德,犹尚不能尽,归命清净人。

30我今亦如是,称赞无量德,以是福因缘,愿佛常念我。

31我于今先世,福德若大小,愿我于佛所,心常得清净。


32以此福因缘,所获上妙德,愿诸众生类,皆亦悉当得。

由此可证明,龙树菩萨非常强调要念“南无阿弥陀佛”。 因为这个偈文给许多人了解了念佛是易行道,菩萨被净土宗(纯粹的净土宗),列为初祖。

隨眾生意樂, 安立於大乘, 非惡見行處, 外道不能受。 自內所證乘, 非計度所行, 願說佛滅後, 誰能受持此? 大慧汝應知, 善逝涅槃後, 未來世當有, 持於我法者。 南天竺國中, 大名德比丘, 厥號為龍樹, 能破有無宗。 世間中顯我, 無上大乘法, 得初歡喜地, 往生安樂國

參考文獻[编辑]

  1. ^ 《十住毗婆沙论》卷五《易行品》:“佛法有无量门,如世间道,有难有易,陆道步行则苦(难行),水道乘船则乐(易行)。菩萨道亦如是,或有勤行精进(难行道),或有以信方便易行疾至阿惟越致者”。
  2. ^ 十住毗婆沙论》卷五《易行品》:「是故若诸佛所说,有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,愿为说之。答曰:如汝所说,是儜弱怯劣,无有大心;非是丈夫志干之言也。何以故?若人发愿,欲求阿耨多罗三藐三菩提,未得阿惟越致,于其中间,应不惜身命,昼夜精进,如救头燃。」「行大乘者,佛如是说:『发愿求佛道,重于举三千大千世界。』汝言阿惟越致地,是法甚难,久乃可得;若有易行道,疾得至阿惟越致地者,是乃怯弱下劣之言,非是大人志干之说。」
  3. ^ 十方佛出自《寶月童子所問經》:
    東方善德佛,佛国名“无忧”:“佛告宝月:东方去此,过无量无边,不可思议,恒河沙等佛土,有世界名无忧。其地平坦,七宝合成。紫磨金缕,交络道界。宝树罗列,以为庄严。无有地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道,及诸难处。清净无秽,无有沙砾、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨华,以布其地。时世有佛,号曰善德,如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
    南方旃檀德佛,佛国名“欢喜”:“南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名欢喜。佛号栴檀德,今现在说法。譬如栴檀,香而清凉。彼佛名称远闻,如香流布;灭除众生,三毒火热,令得清凉。”
    西方无量明佛(即阿彌陀佛),佛国名“善解”(即極樂世界):“西方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名善解。佛号无量明,今现在说法。其佛身光,及智慧明,照无量无边。”
    北方相德佛,佛国名“不可动”:“北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名不可动。佛名相德,今现在说法。其佛福德高显,犹如幢相。”
    东南方无忧德佛,佛国名“月明”:“东南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名月明。佛号无忧德,今现在说法。其佛神德,令诸天人,无有忧愁。”
    西南方宝施佛,佛国名“众相”:“西南方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众相。佛号宝施,今现在说法。其佛以诸无漏,根力觉道等宝,常施众生。”
    西北方华(花)德佛,佛国名“众音”:“西北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众音。佛号华德,今现在说法。其佛色身,犹如妙华,其德无量。”
    东北方三乘行佛,佛国名“安隐(穩)”:“东北方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名安隐。佛号三乘行,今现在说法。其佛常说声闻行,辟支佛行,诸菩萨行。有人言,说上中下精进故,号为三乘行。”
    上方廣众德佛,佛国名“众月”:“上方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名众月。佛号广众德,今现在说法。其佛弟子,福德广大故,号广众德。”
    下方明德佛,佛国名“廣大”:“下方去此,无量无边,恒河沙等佛土,有世界名广大。佛号明德,今现在说法。明名身明、智慧明、宝树光明,是三种明,常照世间。”