往生咒

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往生咒,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒往生淨土神咒阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,顧名思義,此咒包含兩種功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。淨土宗認為,誦持此咒能拔除一切業障。誦持此咒者,阿彌陀佛會在其頭上護持,使他離苦得樂,並在其命終之時,接引其入西方淨土。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,即消除業障的現世利益部份。

簡史[编辑]

《往生咒》此咒由劉宋時的求那拔陀羅所譯,原文註明本咒出自《小無量壽經》,是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。

西方淨土經典中,原來少有咒語;而約於西元440年譯出的《往生咒》的出現,在淨土的發展史上有重大意義,因為修行者開始重視咒語,且由對來生利益的追尋(得生淨土),轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。

咒文[编辑]

梵音羅馬字轉寫參考[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
namo amitābhāya tathāgatāya 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他(即說咒曰)
amṛtod-bhave 阿弥利都婆毗(甘露 生者)
amṛta-siddhaṃ bhave 阿弥利哆 悉耽婆毗(甘露 成就 生者)
amṛta-vikrānte 阿弥唎哆 毗迦兰帝(甘露 撒播者 )
amṛta-vikrānta 阿弥唎哆 毗迦兰多(甘露 灑遍者)
gāmine gagana 伽弥腻 伽伽楉(遍满 虛空者)
kīrta-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆诃(聲名 宣揚者 成就)

 

陀羅尼利益[编辑]

若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便。现世常得安隐,临命终时任运往生。

漢語讀法之拼音[编辑]

南无阿弥多婆夜 ná mó ē mí duō pó yè
哆他伽多夜   dǎ tā jiā duō yè
哆地夜他    dǎ dì yè tā
阿弥利都婆毗  ē mí lì dū pó pí
阿弥利哆    ē mí lì dǎ
悉耽婆毗    xī dān pó pí
阿弥唎哆    ē mí lì dǎ
毗迦兰帝    pí jiā lán dì
阿弥唎哆    ē mí lì dǎ
毗迦兰多    pí jiā lán duō
伽弥腻     jiā mí nì
伽伽楉     jiā jiā nà
枳多迦利    zhǐ duō jiā lì
娑婆诃     suō pó hē

日語讀法[编辑]

南無阿弥多婆夜 (な・も・あ・み・だ・ば・や)  
哆他伽哆夜(だ・た・ちぇ・だ・や)
哆地夜他(だ・でぃ・や・た)
阿弥利都婆毘 (あ・み・り・と・ば・ぴ)
阿弥利哆(あ・み・り・だ)
悉耽婆毘(し・たん・ば・ぴ)
阿弥利哆(あ・み・り・だ)
毘迦蘭諦(ぴ・じゃ・らん・でぃ)
阿弥利哆(あ・み・り・だ)
毘迦蘭哆(ぴ・じゃ・らん・だ)
伽弥膩(ちぇ・み・に)
伽伽那(ちぇ・ちぇ・な)
枳多迦隸(ず・だ・じゃ・り)
莎婆訶(さ・ば・は)[1]

各地使用習慣[编辑]

中國大陸[编辑]

往生咒往往用在超渡亡靈,多半在人死時,延僧為之誦念。如清朝袁枚子不語》:「替我告知城中施家作道場,請高多念往生咒,我便可託生。」民間相傳亦有求亡靈冥福之效果。平常亦可以使用煙供粉燃燒和一杯清水供養,配合儀軌施食。

臺灣[编辑]

臺灣民間信仰者,誦念往生咒以超渡亡魂,且書寫往生咒在寺廟焚燒,以求亡靈之冥福。另有一種紙錢,上以紅字印著往生咒,號稱往生錢,但佛教法師認為燒毀真言咒語為不宜,應改為助印流通經典,或者布施。

外部連結[编辑]

註釋[编辑]