明希豪森三難困境
明希豪森三難困境（英語：Münchhausen trilemma）是知識論中的一個思想實驗，用以表明包含邏輯學和數學在內任何對真理的論證都是不可能的。
介紹[編輯]
當論證某一陳述時，這一論證的前提亦需要證成（英語：justification）。而對這前提的證成，其本身亦有進一步的前提需要證成，即論證具有倒退性。
由此，對任何論證最終有三種可能性：
這三種可能性都不夠理想，故稱為三難困境。
這一困境亦被稱為阿格里帕三難困境（Agrippa's trilemma），這是由於希臘哲學家塞克斯圖斯·恩丕里柯在其著作《皮浪主義綱要》中提到了類似的五路論證，而第歐根尼·拉爾修則指出其為阿格里帕所提出。[1]
後來德國哲學家雅各布·弗里德里希·弗里斯則提出了類似的三難困境[2]，卡爾·波普爾稱其為「教條主義－無窮倒退－心理主義」三難困境。1968年，漢斯·阿爾伯特在所著的《批判理性論》（Traktat über kritische Vernunft）中引用了波普爾，並提出了「明希豪森三難困境」這一名稱。[3]其中明希豪森是一位小說的主人公，他曾在受困沼澤時拉着自己的辮子逃出了沼澤。
在當代知識論中，融貫論接受循環論證，無窮主義接受無窮倒退，而基礎主義則接受終止論證。
參考文獻[編輯]
- ^ Diogenes Laërtius, ix.
- ^ J. F. Fries, Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft (1828 to 1831).
- ^ Dogmatismus – unendlicher Regreß – Psychologismus Albert, Traktat über kritische Vernunft, 1968, p. 11, cited after Westermann, Argumentationen und Begründungen in der Ethik und Rechtslehre, 1977, p. 15.
外部連結[編輯]
- PhilPapers上的Epistemic regress
- Justification by Will （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – an attempt to resolve the Münchhausen trilemma
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