無我

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無我梵語अनात्मन्Anātman巴利語anattā),佛教術語,指對於的否定,為佛教根本思想之一。這個名詞有二方面的意思,一方面,它可以解釋為,沒有不存在,大乘佛教又稱我空;另一方面,則可解釋為,這不是,也稱為非我Nirātman)。這兩種含義間的爭論,成為佛教各宗派間的重要課題。 [1][2]

否定世界上有物质性的实在自体(即所谓“”)的存在,有两类:

  1. 人无我,是说人身不外是色(形质)、受(感觉)、想(观念)、行(行动)、识(意识)五类,即五蕴结合而成,没有常恒自在的主体。
  2. 法无我,大乘佛教还认为色、受等五蘊之法,亦是由种种因缘和合而生,不断变迁,也无常恒坚实的自体。

无我可以简称我既不存在,可我也在。 以字面分析——无乃是一切都是空,既没有的意思 以字面分析——我乃是自身也代表自己 综合性分析——无我,也许有,也许没有,为何有无我,为何出现无我,为何没有无我,为何出现无我。

参考文献[编辑]

  1. ^ Anatta Buddhism页面存档备份,存于互联网档案馆), Encyclopædia Britannica (2013)
  2. ^ [a] Christmas Humphreys. Exploring Buddhism. Routledge. 2012: 42–43. ISBN 978-1-136-22877-3. 
    [b] Brian Morris. Religion and Anthropology: A Critical Introduction. Cambridge University Press. 2006: 51. ISBN 978-0-521-85241-8. , Quote: "...anatta is the doctrine of non-self, and is an extreme empiricist doctrine that holds that the notion of an unchanging permanent self is a fiction and has no reality. According to Buddhist doctrine, the individual person consists of five skandhas or heaps—the body, feelings, perceptions, impulses and consciousness. The belief in a self or soul, over these five skandhas, is illusory and the cause of suffering."
    [c] Richard Gombrich. Theravada Buddhism. Routledge. 2006: 47. ISBN 978-1-134-90352-8. , Quote: "...Buddha's teaching that beings have no soul, no abiding essence. This 'no-soul doctrine' (anatta-vada) he expounded in his second sermon."

外部連結[编辑]