無我

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無我梵語अनात्मन्Anātman巴利語anattā),佛教術語,指對於的否定,為佛教根本思想之一。這個名詞有二方面的意思,一方面,它可以解釋為,沒有不存在,大乘佛教又稱我空;另一方面,則可解釋為,這不是,即釋義為非我。這兩種含義間的爭論,成為佛教各宗派間的重要課題。 [1][2]

否定世界上有物质性的实在自体(即所谓“”)的存在,有两类:

  1. 人我,是说人身不外是色(形质)、受(感觉)、想(观念)、行(行动)、识(意识)五类,即五蕴结合而成,没有常恒自在的主体。
  2. 法我大乘佛教还认为色、受等五蘊之法,亦是由种种因缘和合而生,不断变迁,也无常恒坚实的自体。
  3. 承上的"否定",並非大眾認為的相反,而是透過認知與熟悉,以及設身處地、將心比心,包涵了原本自我否定的色香味觸法,並因此將自我提升到更高層次,也因通透了色聲香味觸法,所以可以達到無色聲香味觸法。在勿以善小而不為,勿以惡小而為之的原則下,將自我形成有了外圓內方的雛形,透過這樣不間斷的修行,昇華自我,所以漸漸臻至無我,需有先自我才能無我,所謂的勿以善小而不為,勿以惡小而為之,就是善根。

参考文献[编辑]

  1. ^ Anatta Buddhism页面存档备份,存于互联网档案馆), Encyclopædia Britannica (2013)
  2. ^ [a] Christmas Humphreys. Exploring Buddhism. Routledge. 2012: 42–43 [2018-03-22]. ISBN 978-1-136-22877-3. (原始内容存档于2021-04-13). 
    [b] Brian Morris. Religion and Anthropology: A Critical Introduction. Cambridge University Press. 2006: 51 [2018-03-22]. ISBN 978-0-521-85241-8. (原始内容存档于2021-04-14). , Quote: "...anatta is the doctrine of non-self, and is an extreme empiricist doctrine that holds that the notion of an unchanging permanent self is a fiction and has no reality. According to Buddhist doctrine, the individual person consists of five skandhas or heaps—the body, feelings, perceptions, impulses and consciousness. The belief in a self or soul, over these five skandhas, is illusory and the cause of suffering."
    [c] Richard Gombrich. Theravada Buddhism. Routledge. 2006: 47 [2018-03-22]. ISBN 978-1-134-90352-8. (原始内容存档于2019-08-16). , Quote: "...Buddha's teaching that beings have no soul, no abiding essence. This 'no-soul doctrine' (anatta-vada) he expounded in his second sermon."

外部連結[编辑]