武庚

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武庚(?-?),史记中又称作禄父,父亲为纣王,后母为妲己商代灭亡后,受封于地,周武王死后,联合周朝宗室三监”反抗周公,是为三监之乱,被周公东征打败,史载有“武庚被杀”和“王子禄父北奔”两种说法。

明代神怪小说《封神演义》里,仅在朝歌被周兵攻陷时被俘的桥段登场。

概要[编辑]

武庚商纣王的儿子。在历史小说中,往往认为其幼时聪明好学,因此深受父亲纣王赏识,对其非常关切厚爱,但被继母妲己厌恶,对其非常刻薄冷酷,而且后母妲己还常常排挤逼迫他,直到父亲纣王自焚,继母妲己自缢后,商朝灭亡,周朝建立。周武王即位后,封武庚管理商朝的原本京师(河南安阳),殷商的遗民大悦。

周人史载自称周武王为了防止武庚叛乱,又在朝歌(今河南淇县)周围分封自己三个弟弟霍叔于霍(今山西霍州)、管叔于管(今河南郑州)、蔡叔于蔡(今河南上蔡),以监视武庚,是为三监。这一时期,武庚留居在纣宫(今淇县城内西坛三海地区)绵续殷朝香火

商朝灭亡后的第二年,周武王驾崩,继位的周成王年幼,成王的叔叔周公天子掌管国事。管叔和蔡叔对此事非常不满意,四处散布周公将要篡位的谣言,并和武庚一起叛乱,是为三监之乱

周公召公为保周朝社稷,“内弭父兄,外抚诸侯”、“成王命东征,伐朝歌叛”,周公以武力明清白,武庚兵败被诛。周公又杀管叔、流放蔡叔、贬霍叔,将朝歌不愿服从的殷商顽军“殷顽”迁于洛邑管制。需要注意以上“历史”均为周人单方面说法,真实历史则需要更多确证。

青铜器铭文记载[编辑]

西周初期青铜器铭文中有对武庚的记载。周成王时期有青铜器大保簋,[1]有学者指出,大保簋的铭文有“王伐录子听”。而张亚初解释为“录即武庚禄父。其子听就是太子听觚之太子听。此铭讲武庚禄父之子太子听随其父反叛周王朝。”殷玮璋、曹淑琴则认为此铭“录子”就是武庚禄父[2]

白国红指出,大保簋为著名的梁山七器之一,其铭文有“王伐录子 耳口(此字左耳右口,张亚初等释为“听”)”。而梁山七器中的另一器铭文有“王伐天子 耳口”,意指只有王子禄父堪当“天子 耳口”称谓。周人对殷商保留天子名号的容忍,体现周人之优容政策。[3]

武庚北奔[编辑]

虽然《史记》、《系年》等文献都认为武庚被周人诛杀,但《逸周书·作洛》中却有“王子禄父北奔”的说法。《尚书·大诰》中有周公东征后北方东方民族大迁徙的历史,顾颉刚等历史学家从《逸周书》中推断武庚反周失败后北奔,《史记》中记殷后有‘北殷氏’,《左传》中记周初肃慎之间有殷人的‘亳’,《吕行壶铭》中记周康王曾遣伯懋父北征,《陈璋壶铭》中记亳邦后属于燕,《国语》和《书序》中记录周王朝极拉拢肃慎

通过众多史料的对照,顾颉刚作出一假设:周武王武庚已在殷京畿北部,当周公东征取得了决定性的胜利,武庚逃奔到周人统治力所不及的地方燕之北、肃慎之南的一个地方,另建亳都,国号北殷,地点约在今的辽西一带。周人对当时位于辽东半岛肃慎表示好意以共同对付北殷;延至周康王时,伯懋父北征,联合了燕和肃慎夹攻北殷,北殷灭后加封给燕,所以燕的北境在西周初期已发展到东北。殷人随武庚北移的很多,殷人继续留居辽东朝鲜半岛的北部,成为当地的土著,在东北亚各族间发生了巨大的影响。

参考文献[编辑]

  1. ^ 殷周金文集成》对此器的编号为8.4140
  2. ^ 见张亚初《太保罍、盉铭文的再探讨》和殷玮璋、曹淑琴《周初太保器综合研究》,转引自周宝宏:《近出西周金文集释》,天津古籍出版社2005年9月版,第18页。ISBN 7806962530
  3. ^ 白国红:《春秋晋国赵氏研究》,中华书局2007年6月北京第1版,第34页。ISBN 9787101056556