周公旦

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周公旦
《三才圖會》的周公像
三才圖會》的周公像
概要
谥号
政权 周朝畿內諸侯
繼任 周平公
西伯昌
太姒
族裔 周人

周公旦,名,諡,又稱周文公周公周文王第四子。西周初年政治家,封於周邑武則天天授元年(690年)追封為“褒德王[註 1]宋真宗大中祥符元年(1008年)追封為“文憲王”,後世多稱其“元聖”。

概述[编辑]

周公據說曾輔助武王克殷軍事行動。武王克殷之後,分商都畿地區為三國,設三監督察治理。武王克殷三年後逝世,由周公旦和召公奭太公望輔佐其子周成王

文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長,按照兄終弟及的制度,武王逝世後則依次當由管叔繼承王位或攝政,然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區(一說七弟霍叔處亦被派到商地),於是管叔、蔡叔聯合商族殘餘勢力與徐國奄國東夷外族(《史記·管蔡世家》載聯合帝辛之子武庚),合兵勤王,在商畿地區叛亂,史稱“三監之亂”。他們四處散佈流言,說“公將不利於孺子[1]”、“天降割於我家……有大艱於西土[2]”,週都鎬京位於殷之西,詛咒西方周國要有大難降臨。

周公出師東征,三年後平叛,正法武庚、管叔;流放蔡叔;廢霍叔為庶人,並將國家勢力擴展至東海,俗稱「周公東征」。

周公在戰後,建造了成周雒邑,稱為「東都」,以便管制殷朝頑軍。 《尚書大傳》稱“周公攝政;一年救亂,二年克,三年踐奄,四年建侯衛行書,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王。”

周公曾提出「敬德保民」,制,建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇,如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇,被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用,漢代儒家將周公、孔子並稱「周孔」。

周公死後葬於畢[註 2]。2004年在陝西省岐山縣內的周公廟地區,發現了疑似周公之墓葬群。

周公摄政[编辑]

西元前1042年,周太子誦即位,即周成王。成王年幼,由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之后摄政,汉代起争论不休,是中国政治学术领域极具争论的一大问题,至今众说纷纭,未有定论,现在存在多种观点,一是认同周公曾经摄政称王,荀子尸子[註 3]韩非[註 4]翦伯赞金景芳宫长为郭伟川持这种观点;二是认为周公并未称王,仅仅是代行王权,司马迁廖平王国维钱穆同意此说;三是认为周公摄政,在遇到大事的时候则称王,郑玄持此说;四是认为周公和周成王并行称王,顾颉刚持此说;五是认为周公既没有摄政,也没有称王,王慎行马承源持此说;六是认为周公有摄政,但没有称王,杨向奎王冠英夏含夷赵儒迎杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾,莫衷一是。[3][4][5]

尚书·金縢》篇载周武王在克后的第二年病笃,周公旦设坛祭祀,祈祷太王王季、文王,愿以己身代替武王而死。不久武王病逝,武王子诵(成王)年幼,周公旦当政称王[6]

晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念,无法相信周公僭位称王之事,辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载,周公确实称过王[7]:131—132。《氵木甘.png司土簋》铭文有,“王来伐商邑,延令康侯图于衛”。《蔡尊》铭文有,“王在鲁”等记载,顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据[8]

《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”,如“王曰:‘呜呼!肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事,亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有,“王若曰:孟侯,朕其弟,小子封”,此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于衛地之事,康叔乃文王之子、周公之弟,故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同,皆称呼周公为“王”。《洛诰》载,“惟周公诞保文武受命,惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载,“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称,“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑,是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久,成王年幼,商族残余势力及方国与国遍布东方,因此周公才当政称王[9]:140[7]:132。《逸周书·度邑》载,“欲旦传于后。王曰:‘旦!汝维朕达弟……今维天使子,惟二神授朕灵期,予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后,我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦,并对此事进行过卜筮。

晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的,在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期,以嫡长子继统的宗法制度尚未完善,所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事[7]:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度,所以司马迁在撰写《史记》时未被取用,写作摄政[9]:138

青铜器铭文记载[编辑]

上海博物馆小臣單觶汉语拼音zhì),《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后,来到成师,周公赏赐小臣單的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实[10]

周公與禾[编辑]

史记·鲁周公世家》中曾记载,周成王十一年(1032年),唐地出现了吉祥兆,田間长双穗禾,进献于周成王,成王将它转献周公并作《馈禾》詩,周公受禾,又作《嘉禾》詩表示嘉许,便是嘉禾一辭的來源。

周公與梦[编辑]

「夢神」[编辑]

「夢周公」一詞出自於《論語·述而》篇的記載︰ 「子曰:『甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。』」意思是,孔子說︰「我衰老得很嚴重,我也很久不再夢見周公了。」這裡的「周公」,原本比喻孔子想恢復西周禮樂制度的理想,後人則把「周公」和「夢」直接聯繫起來。由於孔子的一句「吾不復夢見周公」(我很久沒有夢到周公了),後世多以「周公」形容人進入夢鄉。[11]

周公解夢[编辑]

周公解梦」是傳統的夢文化,依據夢的內容預測未來。流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中,分夢為十五類:直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢一感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢、美夢。

民間傳說和戲稱[编辑]

「夢周公」、「夢見周公」——民間傳說,一個人將要發生甚麽重要的事情,周公會來投夢。典故出自《论语·述而》,孔子說“甚矣!吾衰也!久矣吾不复梦见周公(我很久沒有夢到周公了)!”後來周公被稱為「夢神」。

「夢周公」或「找周公」也用來戲稱打瞌睡。台灣學生稱之為「周公online」或「周公線上」也是用來戲稱打瞌睡的意思。

家庭[编辑]

父母
兄弟
子女

周公後代[编辑]

山東省周公廟
周公庙棂星门
  • 周公旦第75代孫,東野沛然,於康熙23年奉旨授為翰林院五經博士,世代襲封。
  • 周公旦第77代孫,姬肇勛,於乾隆43年奉旨授為翰林院五經博士,世代襲封。
  • 周公旦第81代孫,姬立法,至民國3年,袭封元聖奉祀官。

注释[编辑]

  1. ^ 舊唐書》記載為天授三年追封。
  2. ^ 史記·魯周公世家》載:“周公既卒,成王亦讓,葬周公於畢,從文王。”《竹書紀年》注:“畢西於豐三十里”。 《括地志》雲:“周公墓在雍州咸陽北十三里畢原上。”劉向《諫成帝營陵寢疏》:“黃帝葬於橋山,堯葬濟陰,丘隴皆小,葬具甚微。文、武、周公葬於畢,秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下,皆無丘隴之處。此聖帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。”
  3. ^ 尸子》说:“昔武王崩,成王少,周公践东宫,祀明堂,假为天子。”
  4. ^ 韩非子·难二》说:“周公旦假为天子七年。成王壮,授之以政。非为天下计也,为其职也”。《韩诗外传》卷三:“周公践天子之位七年。 ”

参考文献[编辑]

引用
  1. ^ 尚書·金縢》. 
  2. ^ 尚書·大誥》. 
  3. ^ 郭伟川. 《周公摄政称王与周初史事论集》. 北京图书馆出版社. 1998. ISBN 978-7-5013-1508-6. 
  4. ^ 赵儒迎. 《周公称王辩》. 《成都理工大学学报(社会科学版)》. 2006年, (第3期). 
  5. ^ 杨朝明. 《周公摄政史实诠说》. 《文史》 (中华书局). 2003年, 第六十三辑 (第2期). 
  6. ^ 荀子·儒效》. “武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断。” 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 晁福林. 《夏商西周的社会变迁》. 北京: 北京师范大学出版社 . 1996年6月. ISBN 7-303-04144-3 (中文(中国大陆)‎). 
  8. ^ 《周公执政称王》. 《文史》. 
  9. ^ 9.0 9.1 杨宽. 《西周史》. 《中国断代史系列》. 上海: 上海人民出版社. 2003年4月. ISBN 7-208-04538-0 (中文(中国大陆)‎). 
  10. ^ 陈秉新、李立芳. 《出土夷族史料辑考》 第1版. 安徽大学出版社. 2005年12月: 第123页. 
  11. ^ 歷史典故:睡覺與夢見周公

延伸阅读[编辑]

参见[编辑]