讨论:梁燕城
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Untitled
[编辑]以及从中国史书的特殊天文现像考证出耶稣基督的准确出生年份。
“考证出”就是说梁博士已有足够证据支持自己找出来的“耶稣基督的准确出生年份”。在下孤陋寡闻，未听闻有如此重大发现，条目本身又没提供查证途径，故修改条目。--24.59.126.162 04:17 2006年5月7日 (UTC)
奇怪！耶稣条目都有相同的记载！可是没有人能提供资料出处。对于“梁燕城考证东汉时的天文记录推断出耶稣出生年份”一事，我已在耶稣条目的讨论页提出可疑之处。不知梁燕城本人是否修改过条目呢？ ;-)Dobs 15:28 2006年10月26日 (UTC)
整合新版本
[编辑]梁燕城，华裔加拿大人，美国夏威夷大学中国哲学博士，著名哲学家、作家、政论家及传道人。曾任香港浸会大学宗哲系系主任，目前任加拿大文化更新研究中心院长，《文化中国》学术季刊总编辑。
梁燕城青年时曾打坐求道，又游历印度、尼泊尔、中东等地，并参与非洲和孟加拉等地的救援工作。1980年代，梁燕城的讲道以风趣幽默和多侧面的引证鉴典见称，更不时在讲道中开腔高歌梅艳芳的流行曲，以贴近当时年青人的流行话题。因此，打破了过去传道人给予民众严肃古板的形像，一定程度有助于香港地区的基督教发展。
1988年，李天命在明报月刊撰文批评梁燕城《哲客侠情》一书，并用以作为其思考方法的反面教材，结果引起梁燕城反击，在明报月刊发表《评李天命的《思辩与宗教》》回应李天命批评并加以讽刺。事后梁燕城曾发表《向李天命道歉》一文为自己认为过于尖酸的言论道歉，但有人认为那是梁燕城不光明正大的反击，放烟幕说自己的文章“足以叫对方哑口无言”，“能伤害对方的心”云云。详细论述请参考《李天命的思考艺术》一书。
梁燕城为了推动香港基督教的传播，曾作了不少创新的尝试。当中最为人所争议的，是1990年代他尝试把东方的打坐融入灵修里，可惜失败。当时由于中国大陆的严新、张宝胜等人刮起一股“特异功能”热，再加上蔡澜、王亭之等报刊专栏作家推波助澜之下，使香港卷起一股气功热。由于气功、打坐所声称的各种良好功效，使梁燕城希望尝试把这种修炼融入基督徒的灵修里，希望使信徒的灵修有更大的成效。有关内容，他曾著书《静思宇宙玄秘》记述，不过据称效果不彰。
其后，在其他资深传道人的提醒下，他放弃了气功，并退修了一段长时间，并在香港主权移交前移民加拿大。之后他游历加拿大、土耳其等地，并尝试在历史中寻找圣经里的悬案。当中，他曾在报章及多份基督教刊物发表了土耳其挪亚方舟的考证工作，以及从中国史书的特殊天文现像考证耶稣基督的准确出生年份。
梁燕城出版了大量著作，分别在中、港、台、加拿大出版，包括：《慧境神游》、《古国苍茫》、《深情冷眼》、《破晓年代》、《哲客侠情》、《道与魔》等几十本。梁燕城除了写作及传道的工作以外，亦积极参予社会关怀的行动，而目前则积极推行改善中国农村教育的工作。
To Zuzhang:
与其继续编辑战，我将两者的内容统合，这样应该会比较好，对吧? 有意见的话也不妨在这里提出--妙诗人 16:25 2006年9月8日 (UTC)
李梁笔战轰动一时，有些人竟然可以把它删掉﹖不知是否梁博士的粉丝﹖难道他们很怕面对事实吗﹖--图门县候补知县 (留言) 2008年4月22日 (二) 12:06 (UTC)
有关单一来源问题
[编辑]多年前投稿月刊对别人作出批评，当然是投“单一月刊”，难道会有笔战在不同报章杂志连载？（互联网世代有此可能）—以上未签名的留言由Aliva（对话｜贡献）于2008年11月5日 (三) 08:17加入。
李天命是一正牌学棍，他从没有象样的论文或书籍发表过，所发表的都是中伤他人。抬高自己的观点，又找一大批名人吹棒自己，真是无耻之尤。他与梁燕城的辩论，因梁燕城不屑回答而自吹胜利，其实在真正有料的哲学与宗教行家看，如香港学者关启文博士与中国著名教授何光沪，均在学术上指出李天命一点也没有胜过梁燕城。—以上未签名的留言由206.116.113.34（对话｜贡献）于2009年1月29日 (四) 03:40加入。
首先﹕下次讨论，请记得签名。 其次﹕关启文是香港明光社的“精神领袖”，不停制造谬论以供明光社诸公作宣传之用。其悖理之处，向来已有各方反驳(更多可见其学生所著《论尽明光社》)。连关启文这种学棍也当成“真正有料”，论者的眼光可想而知。 其三﹕说找一大批名人吹捧自己，其实是梁燕城想做也做不到吧﹖单是这条目里已有不少自吹自擂之处，而且更最好笑的是，连真正的“名”也吹不出来，就说很受欢迎了。—图门县候补知县 (留言) 2009年8月6日 (四) 04:14 (UTC)
避写冲突事件，及“李天命与梁燕城”文字客观性
[编辑]冲突这事儿，本身无绝对客观性。
对的是，事情有客观性。 但记述与写作则不尽能客观，很视乎作者个人观点。就算有所谓“绝对中立”，还有不少其他因素影响写出的文字，例如个人操守，对社㑹态度，人生阅历等等。
记载冲突，作者自己就㑹变成了判官。 所以，以历史记载本身的意义，和对当事人的公平，建议小心处理记载冲突。
这篇李天命与梁燕城，有不少引起读者情绪的文字。 建议小心处理。
李天命我个人认识一点，但也算不上很认识。
我只写客观资料。
客观资料是，李天命其实都不单只和梁燕城冲突。
我在此不加上评语。