御制平定西藏碑
| 御制平定西藏碑 | |
|---|---|
 2006年的御制平定西藏碑碑亭 | |
| 西藏自治区文物保护单位 | |
| 所在 | 拉萨市城关区 |
| 分类 | 石窟寺及石刻 |
| 时代 | 1724年 |
| 登录 | 1996年4月16日 |
御制平定西藏碑，位于西藏自治区拉萨市布达拉宫方城南门外西侧，为纪念清军平定准噶尔之乱、控制西藏而立。汉语“西藏”一词便由该碑开始正式使用。
简介[编辑]
康熙五十七年（1718年）、康熙五十九年（1720年），清军先后两次进入西藏，平定准噶尔之乱。为纪念此胜利，康熙六十年（1721年），康熙帝亲撰碑文，用满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字镌刻，记述了清朝派兵平定入侵西藏的蒙古准噶尔部的功德。[1]
清朝雍正二年（1724年），内阁学士鄂贲等人刻立于布达拉宫门前。乾隆年间，增建琉璃瓦歇山顶碑亭。该碑与御制十全记碑东西相对。1965年，将该碑及碑亭与御制十全记碑及碑亭一同迁入龙王潭公园，1990年两碑及碑亭又迁回布达拉宫方城南门外。[1][2]
御制平定西藏碑保存完好。该碑的形制与内地的清朝御制碑完全相同。此碑为螭首方额，其中宽1.13米，碑额高1米，厚0.42米。碑额正面右侧篆书阴刻“敕建”二字，正面左侧刻有4列藏文；碑额背面右侧刻有一竖行蒙古文，背面左侧刻有竖行满文。碑身正面右侧刻有小楷汉字15竖行，正面左侧刻有印刷体藏文46列；背面右侧刻有蒙古文15竖行，背面左侧刻有满文15竖行。碑身宽1.05米，高1.84米，厚0.35米。碑身正面与背面的上、下、左、右均刻有宽0.16米的云带纹边框。碑座为叠涩方座，分成上、中、下三阶。上阶宽1.23米，高0.45米，厚0.54米，正面、背面分别刻有海水太阳云纹；中阶宽1.44米，高0.25米，长1.47米；下阶露出地面的部分宽2米，高0.2米，长2米。该碑石总高3.74米，下有龟趺座，并建有碑亭加以保护。[1]
康熙帝御书《御制平定西藏碑》后，汉语“西藏”这一名称正式出现，取代了中国唐宋以来的“吐蕃”，元、明的“朵甘”、“乌思藏”、“阿里三廓”（元为“纳里速古鲁孙”）等名称。[3]碑文中也有“土伯特国”、“土伯特”的称呼。
1996年，御制平定西藏碑被列为西藏自治区文物保护单位。[1]
《康熙朝实录·卷之二百九十三》载，康熙六十年九月：[4]
蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉、及吐伯特酋长等奏，西藏平定，请于招地建立丰碑，以纪盛烈，昭垂万世。上允所请。御制碑文曰：
昔者，太宗文皇帝之崇德七年，班禅额尔德尼、達赖喇嘛、顾实汗，谓东土有圣人出，特遣使自人迹不至之区，经仇敌之国，越数年始达盛京，至今八十载，同行善事，俱为施主，颇极安宁。后達赖喇嘛之殁，第巴隐匿不奏者，十有六年，任意妄行，拉藏灭之，复兴其法，因而允从拉藏、青海群众公同之请。中间策妄阿喇布坦妄生事端，动准噶尔之众，肆行奸诈，灭坏达赖喇嘛，并废第五辈达赖之塔，辱蔑班禅，毁坏寺庙，杀戮喇嘛，名为兴法而实灭之，且欲窃据土伯特国。朕以其所为非法，爰命皇子为大将军，又遣朕子孙等，调发满洲、蒙古、绿旗兵，各数万，历烟瘴之地，士马安然而至。贼众三次乘夜盗营，我兵奋力击杀，贼皆丧胆远遁。一矢不发，平定西藏，振兴法教，赐今胡必尔汗册印，封为第六辈達赖喇嘛，安置禅榻，抚绥土伯特僧俗人众，各复生业。于是文武臣工，咸谓王师西讨，历瘴疠险远之区，曾未半载，辄建殊勋，实从古所未有。而诸蒙古部落、及土伯特酋长，亦合词奏曰：皇帝勇略神武，超越往代，天兵所临，邪魔扫荡，复兴蒙古向所尊奉法教。坎麻、藏、卫等部人众，咸得拔离汤火，乐土安居。如此盛德大业，非臣下颂扬所能宣罄。请赐御制碑文，镌勒招地，以垂永久。朕何功焉，而群众勤请不已。爰纪斯文，立石西藏。俾中外知达赖喇嘛等三朝恭顺之诚、诸部落累世崇奉法教之意。朕之此举所以除逆抚顺，绥众兴教云尔。
