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草稿:应龙

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胡文焕（明）所绘之应龙

应龙，又可称为黄龙、庚辰等别名，是中国古代传说中一种有翼的神龙。曾相继为伏羲兄妹、黄帝、禹王效力，杀蚩尤、夸父，擒无支祁，战虎、豹、熊、罴，开辟长江、龙门，生麒麟、凤凰。另外要注意的一点是，应龙虽然别名为黄龙，但并非所有黄龙都指应龙。

外形[编辑]

应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但一般而言，应龙鳞片为黄色，羽翼为五彩。[1]。有人说其武器为钺，可见于《文苑英华》“应龙秉钺”、《凤翔出师纪圣功颂（并序）》全句：“帝乃开天牢，回豹尾，陵颢气，扫欃枪。应龙秉钺，元女侍坐。”，此处的应龙只是用来比喻侍卫或大将，而不是真正的应龙。

龙之真祖?[编辑]

应龙是毛犊、羽嘉所生的神兽，生下了麒麟、凤凰[2][3]。麒麟是走兽之长，凤凰是飞禽之长，应龙则是飞禽走兽的共祖。根据《淮南子：墬形训》[4]，可以发现应龙跟蛟龙、先龙等其他龙族是并排的，并没有应龙为所有龙类祖先的说法，且到了南宋才有将飞龙视为应龙的说法，可得知应龙并非祖龙。另外，应龙是天之九龙之一，有龙中之贵称号，也同时是天官五兽中的中央黄龙。

应龙生盘古?[编辑]

有些说法声称桐柏一带流传“老龙孵化盘古“的传说，且庄子曰“老龙吉，即应龙吉也。”，所以应龙孵化了盘古。但其实桐柏并没有任何能查阅到的文献记载，“龙生盘古”最早现身于百度百科，并不是什么从古代流传至今的百科。另外，庄子中也没有“老龙吉，即应龙吉也。”这段话，有关老龙吉的纪载可见于《庄子: 外篇: 知北游》[5]，并没有出现任何有关应龙的文字。

应龙创世?[编辑]

有人称在某次乾坤破碎之后，应龙重新开辟了苍天，并且创造了供世人居住的大地，此为救世，亦为创世。应龙开天的故事出自《左副元帅祁阳贾侯神道碑铭》[6]，但这篇文章是《陵川集》里的一篇墓志铭，第一段形容这个侯爷应时而生，第二段歌颂这个侯爷非常厉害，第三段是说这侯爷死了多惋惜，一样是用应龙比喻人，不是真正的应龙。至于应龙辟壤许多文献都有记载[7][8]，意谓应龙开辟大地，让人拥有可以宅居的土地，治理洪水，使得低地不受洪水影响，让人们可以在低地安居，而不是说其创造了大地。

应龙灭世?[编辑]

有人说根据《钱塘集》纪载[9]，一旦惹怒应龙，将招致天地万物的终结。但此说法却忽略了中间的内容以及该段文字的本意，《钱塘集》是韦骧的笔记，原文是他写的一首诗[10]，并非神话故事，而且也一样是借用应龙比喻皇帝，骂那些给皇帝进谗言的人。

应龙是太一之妃?[编辑]

网络上流传着应龙是太一之妃的说法，说根据《云笈七签》[11]，黄龙之神就是应龙，所以可知应龙是太一的妃子。但其实这不是正确的，后妃等词在此皆为星象中的术语，可见于许多纪录星象的文字[12][13]，说的其实都是黄龙星象主导“后宫”，而不表示应龙就是太一的妃子。历史上并无任何图画或文字记载应龙的真正性别。

应龙神权?[编辑]

有谣言声应龙是司掌四季、中岳、中土、黄河、长江、汉水、淮河、济水、黄帝之子孙，以及倮虫三百六十的天神，被称为顺天佑畿辅时应龙神，作为最高级的龙神被祭祀。前段出自《文献通考》[14]，文中提及主导中宫的是黄帝，辅佐的是后土，星神是镇星（土星），兽是黄龙，司掌神职的都是说黄帝，不是黄龙，而且也不能断言这边的黄龙就是应龙。

应龙三下凡[编辑]

伏羲时代第一次下凡，为伏羲送上了《河图》，启发了八卦的发明[15][16]，并协助伏羲之妹女娲进行补天壮举，带女娲进入天界朝见了当时的天帝。[17] 在黄帝时代，应龙再次下凡为黄帝征战，杀蚩尤、斩夸父[18]，一力鏖战炎帝麾下虎豹熊罴四兽[19]。最后黄帝于鼎湖铸鼎，便乘坐应龙升天成神，得了“太一君”这一神号，并成了居中位而主四方的五方天帝之一，道教称之为元圃真人。[20]而带着黄帝及其一干重臣，一同上升天界的应龙，则成为了中央七宿魁魓之精[21]，居住于高皇天之中[22]，可以召唤土行大帝所居的神宫显现于世。当应龙再度下降，并召唤中央土帝之宫显现之时，将使万民心愿俱足，灾病全消，镇星注籍，令人福生[23]。 大禹时期，应龙三度下凡帮助大禹治水，导决水之所出，以其龙尾画地成江[24]，如今的长江就因之而来，并以伟力开辟了传说中能使水族化龙的龙门，《龙门赋》中就赞美应龙说：“阙之所成兮，得应龙之伟力”，阙即伊阙，即指龙门[25][26]。 除了长江与龙门的开辟之外，应龙还擒获阻挠禹王治水的淮水水神无支祁，桐柏之君为之求情，才从应龙手上保全了无支祁的性命[27][28]。

最终之龙[编辑]

以上说法皆是特指应龙庚辰，但在魏晋之后、南北朝时期，从应龙神话衍生出了一种寻常龙族修炼一千五百年而成的应龙，这种应龙是龙类进化的最终阶段，但并不唯一[29]。
应龙创世? 谣言说法:应龙在乾坤破碎、溟涬茫昧，仙人、真人尽数避世时重开天地，并且说他通过降雨创造万物。

神通广大[编辑]

应龙不只能够发光，还能缩到非常小，长大到包含天地[30][31]。另外所有龙族都能飞，还能潜入深水[32]。


应用[编辑]

标志[编辑]

中华民国海巡署臂章：金黄色应龙象征保护疆域和沿海以及维护人民的安全。

中华民国的海洋委员会海巡署使用象征水神与战神的应龙为其标志，而这只金色的双翼神龙，早在海岸巡防司令部时，就是海巡的象征了。

游戏[编辑]

由宇峻奥汀制作的电脑游戏──幻想三国志II，参考了山海经所载的应龙与女魃，并结合三国演义改编成的爱情故事。[33]在此游戏中，首创了应龙与女魃的爱情故事。

===书籍===

寺岛良安《和汉三才图会》

根据《最萌的龙事典》所述，因中文的“应”与“鹰”音近，日本人似乎认为应龙是有鹰翼的神龙。[34]

参见[编辑]

维基共享资源上的相关多媒体资源：应龙

参考文献[编辑]

  1. ^ 《顺天府志》：“黄龙五采曰应龙”
  2. ^ 《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”
  3. ^ 《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”
  4. ^ 《淮南子：墬形训》“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，锟鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”
  5. ^ 《庄子: 外篇: 知北游》:婀荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑，婀荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋慢𫍙，故弃予而死。已矣！夫子无所发予之狂言而死矣夫！”
  6. ^ 《左副元帅祁阳贾侯神道碑铭》:嗟嗟贤侯，嶷然而立。应龙腾骧，捧天开辟。激水转背，垂云矫翼。廓清氛祲，铲除荒棘
  7. ^ 《陕州言河水变清司空无忌等诣阙上》:瑞马开图，发荣光于远代。应龙辟壤，致宅土于遐年。
  8. ^ 《楚辞》:河海应龙，何画何历?
  9. ^ 《钱塘集》：“应龙闻之…………变化赫日成昏曚。天地昏曚而万物否矣。否，坏也”
  10. ^ 《钱塘集:馋龙》:退之昔日谗风伯，今日吾友谗应龙。应龙闻之两耳卓，急卷海水飞长空。阴云曀曀为后先，变化赫日成昏曚。田间槁穗有生意，虢子属纩卢医逢。望霓万口动一喜，往往备赛求豜豵。顷之气象复舒霁，飘洒尚不遭溟蒙。龙乎奚尔不努力，遽若有禀还收踪。天岂虐斯民，不欲为年丰。林林未必皆咎戾，必有任责当其凶。蕲君勿龙谗，谗龙非无从。旱干水溢各有召，应答不谬如洪钟。昭昭之鉴明且威，讵敢旷久而忘功。一欲窃弄权，霶霈私群农。震怒起旋踵，葅醢灾谁躬。慎无凝土像夭矫，昼夜狂舞青衣童。精诚修警感毕听，朝暮膏泽盈寰中。
  11. ^ 《云笈七签》：“黄龙之神，曰轩辕星……轩辕星，天之后妃”
  12. ^ 《天官书山海经校注》曰：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。后勾四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。”
  13. ^ 《荆州占》曰：“钩陈，天子大司马，钩陈者，黄龙之位也。”
  14. ^ 《文献通考》引《中兴天文志》：石氏云，中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕。首枕星、张，尾挂柳、并，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。
  15. ^ 《书史会要》：“应龙负图出于河，帝则之以画八卦”
  16. ^ 《汉书》：“伏羲击天而王，河出图，则而画之，八卦是也”
  17. ^ 《淮南子》：“女娲乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太宜之下”
  18. ^ 《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”
  19. ^ 《宋书》：“应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力”
  20. ^ 《云笈七签》：“黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象。后来享之，列为五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方。以镇星配为子，名枢纽之神，为佐配享于黄帝。”
  21. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条目：“一名应龙，中央七宿魁魓之精”
  22. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版高皇天条：“仙宫名，一名土帝宫，中央七宿之精黄龙所居”
  23. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条：“此龙神黄龙者，掌领黄色之宝及五方库藏之珍，供给万姓衣食俸禄。随人居处房室之中，及名山珍宝窟穴之中。及其居世，能招中央土帝之宫，贵极王祚，万愿从心，消除五脏百病之厄、及五星临命之灾，镇星注籍，令人福生”
  24. ^ 《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”《拾遗记》卷二：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”
  25. ^ 《禹贡会简》：“伊阙，水经注两山相对，望之若阙，谓之龙门”
  26. ^ 《北河纪》：“应龙画而伊阙凿”
  27. ^ 《太平广记》：“禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制……庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”
  28. ^ 《太平广记》：“禹理水，三至桐柏山……五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，召集百灵，授命应龙。桐柏之君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名无支祁”
  29. ^ 《述异记》：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”
  30. ^ 《潏水集》：应龙出重渊，矫矫升天行。奋迅弥宇宙，收藏入无间。
  31. ^ 《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽能明，能大能小，能短能长。
  32. ^ 《管子》：龙被五色而游，故神。欲小则如蚕蠋，欲大则函天地，欲上则凌云，欲沉则伏泉。春分而登天，秋分而入渊。
  33. ^ 山海经。大荒北经：“魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北，叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”
  34. ^ 王艺霏（译）（民国97年）。最萌的龙事典。台中市：铭显文化。（ドラゴン事典制作委员会，平成20年）

外部链接[编辑]

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