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SummerPalace3.jpg
北京颐和园仁寿殿前的龙
Xumizuo long.JPG
石狮子须弥座上的双龙戏珠
汉语名称
简化字
繁体字
越南语名称
國語字 rồng, long
儒字
朝鲜语名称
谚文 1. 룡/용
2. 미르
汉字
日语名称
假名 リュウ
リョウ(
たつ
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英语名称
英语 Chinese Dragon
Long

是在東亞神话传说中出现的一种动物,見於東亞文化圈各地區。

古籍記載[编辑]

傳説中國的人類始祖伏羲女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),又被稱爲“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝黃帝,傳説中和龍都有密切的關係,“黄帝龍轩辕氏龍图出河”(《竹书记年》),相傳炎帝為其母感應“神龙首”而生,死後化爲赤龍。因而中国人自称为“龙的传人”。

与西方的龙不同,东亚的龙是神聖祥瑞的象征。中国的古老的图腾中,有很多龙的雕塑都是腾云驾雾,翱翔九天的形象。这与一些民间传说有关,其中流传较广的有两则:一种说法是龙原本是地上的蛇,经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华,蜕变为蛟,蛟又经过蜕变最终才成为龙,才具有掌管风雨和飞天的能力;另一种说法是,古时大海里有一座门,叫做龙门。这个龙门很大,大到看不到全貌。有一天,一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了,鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃,鲤鱼终于跳过了龙门,但此时鲤鱼却变成了另一种形象,长长的身体布满鳞片,头上有两个像鹿角的角,又长出了4条腿,还有着鹰爪,上能通天,下能潜海,又有呼风唤雨的能力。这个传说后来变成的“鱼跃龙门”的故事。

传说龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨和騰雲駕霧。龙后成为皇权象征,皇帝又称为真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”。中国民间流传着许许多多关于龙的传说。

山海经》记载,夏后启蓐收句芒等都“乘兩龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国,流行“耍龙灯”(“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。

考古發現[编辑]

目前发现的最早的中国龙形图案来自于约在8000年前的兴隆洼文化查海遗址,位於今内蒙古敖汉,临近辽宁阜新,為龍形堆塑,即用红褐色石块堆砌摆放的龙,全长近二十米,宽近两米,在村落遗址的中心广场内。在南方發現的較早的龍,有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、余杭良渚遺址的玉豬龍等等。

文化[编辑]

神話故事中羲和所拉的馬車(杭州滿隴桂雨公園)
香港九龍寨城公園十二生肖像之龍
孔廟香爐上的五爪金龍

龙在東亞传统十二生肖中排列第五位,对应的地支

龙与凤凰麒麟一起并称“四瑞兽”,香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐狻猊。)

青龙白虎朱雀玄武是中国天文四象

龍也是中國帝制時期的皇帝象徵物。中国历史上的各个朝代,帝王也称呼自己为“真龙天子”,龙也具有权力的象征。与皇帝有关的事物也被印上了龙的标记,如“龙床”、“龙颜”、“龙袍”等。受到中國文化的影響,日本朝鮮越南琉球漢字文化圈國家的君主也使用龍作為權力的象徵。另一方面,龍也是中華文化的精神象徵。

龙的形象[编辑]

龍的形象歷來有不同說法,而根據《說文解字》記載,說龍的樣子似披鱗的長蟲,可亮可暗,可大可小,亦可長可短,[1]除說明了是條狀披鱗外,其他特徵都是不定數的。

至於《广雅·释螭》中則提到龙分为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙[2]。还有一种说法是有两角为龙,独角为,无角为,无脚为

東漢學者王符就認為,龙具有眼、鹿角、嘴、頭、腹、掌、爪、鳞、身,九種動物合而為一的形象(也稱作九不像)[3],與現今流行的形象已非常接近。然而,又有一稱,龍具有「蝦眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰鬚」、「獅鬃」、「鷹爪」、「魚鱗」、「蛇尾」九種動物所組成。

起源研究[编辑]

動物說[编辑]

古代人所见到的龙,可能就是鳄鱼。鳄鱼有27个亚种,其中只有扬子鳄冬眠,古时候气候温暖,黄河流域到处都是扬子鳄,古人对鳄鱼非常熟悉。从古人对龙的描述来看:龙是卵生的两栖动物,冬眠、前爪有五爪、喜欢潜伏于水中,这都是扬子鳄的特征。只不过扬子鳄不会飞。

根據動物學家楊鍾健以及历史学家何新在20世纪末公佈的研究,認為龙的原型是大型爬行类动物,主要是鳄鱼(水龙)及巨蜥(山龙)。上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国大地多所存在,旧石器新石器遗址中都有鳄鱼骨化石的发现。传说中所谓贪吃的“饕餮”之名,也不过是凶猛鳄类(如鼍龙)的转语。《左传》中曾经记载黄河沼区域发生著名的“龙”鬥记载,也就是鳄鱼的求偶争斗[4]。亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。

而除了鱷魚與蜥蜴的說法之外,也有認為龍形象來自於[5][6]河馬[7]等生物[8]:2

自然現象說[编辑]

根據台灣科學家趙丰於2007年的演講,認為揚子鱷)都是匐伏於地,不合乎龍會通天的特徵,不致成為崇拜對象,提出龍的原型應為龍捲風[9]

演講指出《說文解字》中記「龍,從肉、飛之形,童省聲。鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵」,和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩,及能大能細的特徵對應,出現季節也同為春季秋季(龍捲風季節通常從3月到10月),至於「童省聲」發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的「龍」字一律是大首彎尾直立狀,與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。[10]

除形態、特徵外,也提出《易經》坤卦中「龍戰於野,其血玄黃」和《左傳》中「龍鬥於鄭時門之外洧淵」,是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰,捲起黑黃色的泥土,混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載[11],都是在影射著龍捲風。

由於中國華北美國中部草原帶的緯度,地形環境,氣候條件,都非常為類似,古代中國黃河流域可能常有龍捲風發生,古人看見龍捲風而塑造了龍的形象。趙丰推測1萬年前最近一次冰河期完結後,接著的大暖期持續到距今3000年前,大暖期完結令氣候條件改變,使龍捲風絕跡,後代對龍捲風失去認知,龍的來歷因而失傳了。[12]

而除了龍捲風的說法外,也有龍是來自[13][14]閃電[15]等自然現象的說法[8]:2、3

圖騰說[编辑]

聞一多在其〈伏羲考〉一文認為龍是一種只存在圖騰中的虛擬生物,是由許多圖騰融合而成。此外其主幹與基本型態是蛇,認為這可能表示當時以蛇圖騰最為強大,兼併、同化了其他的圖騰。[8]:3

其他[编辑]

陳授祥認為龍是物候參照動物集合而成,龍角是測定時間的工具「表」[16];尹榮方認為龍來自於,是樹神崇拜的曲折反映[17][8]:3、4

种类[编辑]

「九龍圖卷」陳容畫(南宋)、波士頓藝術博物館

文字中的形象[编辑]

甲骨文中的龍字
篆书「龍」字,普通話讀音為lóng
梵语悉昙文「龙」

参考文献[编辑]

  1. ^ 說文解字》:「龍,從肉、飛之形,童省聲。鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵」
  2. ^ 广雅·释螭》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,五角曰螭龙。”
  3. ^ 李时珍《本草纲目》卷四三:“《尔雅翼》云:‘龙者,鳞虫之长。’王符言其形有九似:眼似兔,角似鹿,嘴似牛,頭似駝,身似蛇,腹似蜃,鳞似魚,爪似鹰,掌似虎。背有八十一鳞,具九九阳数。声如戛铜盘。口有须髯,颔有明珠,喉有逆鳞。头有博山。又名尺木。龙无尺木,不能升天。呵气成云。既能变水,又能变火。”
  4. ^ 何新.龙:神话与真相.上海人民出版社.1989年
  5. ^ 徐乃湘、崔岩峋:《說龍》,紫禁城出版社,1987年
  6. ^ 周禮‧夏官‧庾人》:「馬八尺以上為龍」
  7. ^ 劉城淮:〈略談龍的始作者和模特兒〉,《學術研究》(雲南),1964年三期
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 劉志雄、楊靜榮. 《龍的身世》 初版二刷. 臺灣商務. 2001-12. ISBN 957-05-1726-3. 
  9. ^ 2007年台灣國科會展望系列演講第一場-追龍任務。台大演講網影音紀錄行政院國科會與聯合報新聞稿
  10. ^ 龍:風中去來,2010年4月,《科學人》雜誌第98期
  11. ^ 易經》乾卦:「潛龍勿用,見龍在田,或躍在淵,飛龍在天,亢龍有悔,見群龍無首,乘六龍以御天,雲從龍,風從虎」
  12. ^ 龍,你會回來嗎?,2010年5月,《科學人》雜誌第99期
  13. ^ 何新:〈龍鳳新說〉,《諸神的起源》,三聯書局,1986年
  14. ^ 胡昌健:〈論中國龍神的起源〉,《中國文物報》第25期
  15. ^ 朱天順:《中國古代宗教初探》,上海人民出版社,1982年
  16. ^ 陳授祥:《中國的龍》,漓江出版社,1988年
  17. ^ 尹榮方:〈龍為樹神說──兼論龍之原型是松〉,《學術月刊》1989年7月號

外部链接[编辑]

参见[编辑]

十二生肖
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龙生九子
一说:贔屭 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 囚牛 | 狴犴 | 負屭 | 螭吻
另说:贔屭 |睚眦 | 椒图 | 蒲牢 | 狻猊 | | 狴犴 | 饕餮 | 螭吻
其他:麒麟 | | 貔貅