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宝莲灯

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宁河戏《宝莲灯》剧照。沉香救母成功,后面举着宝莲灯的是三圣母的侍女朝霞。
徐州梆子《华山情仇》剧照。沉香(朱倩/饰)和刘彦昌(武强/饰)。

宝莲灯》,又名《劈山救母》,是中国古代神话传说之一,并有多个不同版本的戏剧和说唱文本。

該民間傳說與《天仙配》、《牛郎織女》同樣,也是以仙女違反天規、私配凡夫的故事來進行敘述。後半段又承接了《白蛇傳》故事中“救母”的情節[1]。反映了中華文明的孝道精神[2][3]

主要角色有華岳神女三聖母(部分連環畫和戲劇稱為“三聖公主”)、凡間書生劉彥昌(部分戲劇又叫劉玺或劉錫。《沉香宝卷》、《新编说唱沉香太子全传》和《新编说唱宝莲灯华山救母全传》等文本叫劉向,字彥昌,版本不一)、三聖母與劉彥昌之子沉香,三聖母的侍女朝霞,三聖母的哥哥二郎神以及沉香的師傅霹雳大仙(霹雳大仙出自《新刻宝莲灯救母故事全传》和《沉香救母雌雄剑》,而在《新编说唱沉香太子全传》中则是何仙姑)。

而宝莲灯本身,是出自小说《八仙得道传》,是泰山圣母的法宝,功能是照明和驱除邪魅之用,但在清末建国的民间故事《宝莲灯》里成为华山三圣母的法宝。

故事背景

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沉香劈山救母

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《寶蓮燈》是流傳已久的神話故事,主要流播於說唱文學,在宋、元時期開始以戲曲的形式進行演繹,有南戲《劉錫沉香太子》、北雜劇《沉香太子劈華山》等,這些戲曲劇本皆已失傳[4]

根據元代钟嗣成录鬼簿》記載,沉香故事最早起源於元雜劇《沉香太子劈華山》(张时起作),以及《华山缘》传奇(王紫涛作);钱曾的《也是园书目》記載元代時还有李好古所作的雜劇《劈華山救母》(另一作《巨靈神劈華岳》);明朝徐渭的《南词叙录》還記載宋、元南戲亦有《劉錫沉香太子》[5]

現今的故事內容都是在清代的新编唱本鼓词中窥得。现在僅存的书面文本主要有宝卷《沉香寶卷》[6]、《新编说唱沉香太子全传》[7]、《新刻宝莲灯救母故事全传》[8]彈詞《新编说唱宝莲灯华山救母全传》[9]南音《沉香太子南音》[10]鼓词《沉香救母雌雄剑》[11],這些文獻均被杜颖淘收录于《董永沉香合集》(上海出版公司、1955年12月出版)之中[12]

刘向与华岳三娘结合的情节,早在唐代文人戴孚的《廣異記》〈華嶽神女〉就有所记载。到了清代,在宝卷《新编说唱沉香太子全传》、《新刻宝莲灯救母故事全传》;弹词《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和鼓词《沉香救母雌雄剑》中都增加了刘向在华岳三娘被压在华山下以后,另娶王氏女的情节。这使沉香有了两个母亲,一个是亲生母亲华岳三娘,另外一个是继母王氏。清代文人焦循所作的《劇說》中還记载,乾隆、嘉庆年间,安庆梆子曾搬演《沉香太子劈山救母》,之後的川剧汉剧湘剧徽剧晋剧滇剧秦腔河北梆子都出演過此劇,成为了传统的保留剧目。戏剧中都有一出《二堂舍子》(又名《宝莲灯》或《打子放逃》),讲述刘彦昌在三圣母被压在华山下以后中了状元,又另娶了宰相之女—王桂英为妻,生一子名唤秋儿[13]越剧《二堂放子》与《二堂舍子》的内容大同小异,故事内容基本上都是以《新编说唱沉香太子全传》为蓝本。最有名的是河北省河北梆子剧院创排于1959年的经典剧目《宝莲灯》,1960年正式搬上舞台,荣获文化部优秀保留剧目大奖。这是剧作家王昌言在河北梆子传统剧目《劈山救母》旧本的基础上参照舞剧《宝莲灯》改编而成,并删去了刘彦昌再娶王桂英和生子秋儿等情节,后来于1976年摄制的彩色舞台戏曲艺术片《宝莲灯》(北京电影制片厂摄制)便是这个版本。

杨二郎劈山救母

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另外,根据沉香劈山救母的故事又衍生出了二郎神劈山救母的故事。在明朝嘉靖三十四年(1555年)《清源妙道顯聖眞君一了眞人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》(作者不详)中講述了二郎神的身世,臨凡金童楊天佑,與斗牛宮的仙女“雲花侍長(雲花女)”(并非是西王母的女儿雲華夫人瑤姬)發生了關係,因此雲花生下一子楊二郎。於是孫行者奉命將雲花壓在了太山(文中又說是太行山)之下,而楊二郎則被斗牛宮里的西王母帶上天宮撫養。楊二郎長大後得知了此事,於是在王母娘娘的帮助下擔山趕日、劈山救母,最後楊二郎拿住孫行者,将其壓在了太山根[14][15]

在明朝吴承恩所作的小说《西遊記》中,首次出現了二郎神是玉帝外甥的說法。孫悟空挖苦楊二郎說:“我記得當年玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你麼?”[16]

後來在清代又出了北京致文堂刻本《新出二郎劈山救母全段》(又名《新抄楊二郎劈山救母》)[17]。版本不一,清代弹词《宝莲灯华山救母》中在沉香劈山救母的故事外,又增加了楊二郎劈桃山救母的开篇序言,略谓:

“西汉书生杨天佑修道桃山,张仙姑下山与杨配合,生一男一女,男名二郎,女名三娘。事闻玉帝,敕旨压仙姑于桃山以罚之,得二郎劈山救免。”

清代彈詞《新编说唱宝莲灯华山救母全传》也有內容相似的開場引子:

“话说西汉明帝年间,湖广荆州府有一书生杨天佑,在桃山洞中修煉,斗牛宫张仙姑下凡,与他配合婚姻,生下一男一女,男名二郎,女名三娘。事被玉皇闻知,大怒,降旨将仙姑压在桃山受苦。后来二郎劈山救母,玉帝见喜,封二郎为西川灌口妙道真君,三娘封为西岳华山三仙圣母,两处享受香火。”[9]

關於二郎神的父親,名字均為“楊天佑”。而二郎神母親的說法則各不相同。清代刻本《新出二郎劈山救母全段》中是玉帝的三女兒—“張三姐”,封号为“白莲公主”;河洛大鼓《二郎劈山救母》中也是玉帝的女兒—“張三姐”;淮海锣鼓词《杨二郎担山救母》中是玉帝的三妹—“張三姐”;清代陕西汉剧《破桃山》中名为“张雲台”。

明·吴同春《太华双游记》:“从者具饭,饭已,登巅观,巨灵迹,又北上登肺石观,舍身崖。崖傍有石,窦大,容十数人,道士曰:此天罗地网,昔巨灵母压于此,巨灵劈山得出说

王泰劈山

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清末无垢道人的《八仙得道传》则是二郎神外甥的王泰劈华山[18]

基本內容

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以下故事概述參考根據同名川劇、舞劇改編的連環畫《寶蓮燈》(四川人民出版社、1980年7月出版)。

仙女三圣母住在華山聖母宮中,常年與松鶴白雲為伴,感到十分孤寂。她趁着二郎神上天赴宴之時,帶着侍女朝霞出宮遊玩。書生劉彥昌到京城赴考落第,為解愁悶獨自到華山上遊玩,在那裡他遇到了三聖母,他們彼此情投意合,并結為了夫妻。後來,三聖母生下了一個兒子,取名叫沉香。不久之後,三聖母的哥哥二郎神楊戩發現了此事,為了維護天規和家法,二郎神决定捉拿三聖母,并除掉她的丈夫和孩子,但是他卻懼怕鎮山之寶—寶蓮燈的威力。於是二郎神便從三聖母手中騙走了寶蓮燈,之後將三聖母給鎮壓在了華山底下。三聖母的侍女朝霞避開二郎神的搜查,偷偷带着劉彥昌和沉香逃離了華山。十六年後,沉香拜霹靂大仙為師,學成一身武藝,重返華山奪回了寶蓮燈,打敗了二郎神。沉香使用神斧劈開華山,救出了三聖母,一家三口最終得以團聚。

另外,任率英所繪連環畫《劈山救母》(人民美術出版社)中說三聖母的寶蓮燈神光萬丈。三聖母為神仁慈,時常不辭勞苦,用神燈指引入山迷路的人。

文獻記載

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廣異記

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唐代·戴孚《廣異記》〈華嶽神女〉[19]

近代有士人應舉之京,途次關西,宿於逆旅舍小房中。俄有貴人奴僕數人云:「公主來宿。」以幕圍店及他店,四五所。人初惶遽,未得移徙。須臾,公主車聲大至,悉下。店中人便拒戶寢,不敢出。公主於戶前澡浴,令索房內,婢云:「不宜有人。」既而見某,群婢大罵。公主令呼出,熟視之,曰:「此書生頗開人意,不宜挫辱。」第令入房。浴畢召之,言甚會意。使侍婢洗濯,舒以麗服,乃施絳帳,鋪錦茵,及他寢玩之具,極世奢侈,為禮之好。明日,相與還京。公主宅在懷遠里,內外奴婢數百人,榮華盛貴,當時莫比。家人呼某為「駙馬」,出入器服車馬,不殊王公。某有父母在其故宅,公主令婢詣宅起居,送錢億貫,他物稱是。某家因資,鬱為榮貴。如是七歲,生二子一女。公主忽言,欲為之娶婦。某甚愕,怪有此語。主云:「我本非人,不合久為君婦。君亦當業有婚媾,知非恩愛之替也。」其後亦更別婚,而往來不絕。婚家以其一往,輒數日不還,使人候之,見某恆入廢宅,恐為鬼神所魅,他日,飲之致醉,乃命術士書符,施衣服中及其形體,皆遍。某後復適公主家,令家人出,止之,不令入,某初不了其故,倚門惆悵。公主尋出門下,大相責讓,云:「君素貧士,我相抬舉,今為貴人。此亦於君不薄,何故使婦家書符相間,以我不能殺君也?」某視其身,方知有符,求謝甚至。公主云:「吾亦諒君此情,然符命已行,勢不得住。」悉呼兒女,令與父訣,某涕泣哽咽。公主命左右促裝,即日出城。某問其居,兼求名氏。公主云:「我華嶽第三女也。」言畢訣去,出門不見。

沉香太子全传

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1957年出版图书《董永沉香合集》(杜颖陶/编)引宝卷《沉香太子全传》略谓[7]

汉代士子刘向“上京赶考”,路过华山神庙,题诗戏弄庙神华岳三娘,三娘怒欲杀之。玉帝太白金星告以与刘有姻缘三宿之分,三娘乃幻为大宅,候刘于途。俟刘投宿,诱迫而成亲焉。三宿已过,三娘道出真情。刘以沉香一块赠别,云他日生子取此为名,用作记认。三娘亦赠刘以夜明珠、玻璃盏等三宝。刘进京时考期已过,方欲献宝邀宫,又遇奸相凯觎,劫其三宝,反诬以盗名,绑赴法场,正待处决。三娘知之,遂作法令“飞沙走石”,刑不能举,使刘冤终得昭雪。“宝贝、文章,一齐献上皇帝”,钦赐扬州府巡按,“走马上任”。三娘在华山,值王母寿辰,诸仙俱赴蟠桃会庆寿。三娘因孕,托病未去。其兄二郎觇得其情,乃怒提华山,压之于地下洞中。三娘于洞中产子,取名沉香,遣夜叉送去扬州认父。时刘已娶王氏,生子秋儿,乃同抚育长大,入学读书。同学有秦丞相子官保,讥沉香为无娘子,沉香、秋儿怒,同打死官保。王氏以秋儿入狱抵罪,纵沉香逃难,且往救其母。几经波折,沉香终到华山。遇何仙姑授以仙法,并窃得洞中萱花神斧,而与其舅华岳二郎大战于华山,变化易形,各显神通。诸仙咸来救助沉香,二郎亦得众神之助,神仙混战,胜负未分。玉帝乃敕太白金星下界说合二家,责令收兵。沉香因得斧劈华山,救出亲娘,母子团圆,玉帝敕封仙职。沉香乃返家,复于法场救出秋儿,“刘向奏明皇君”,皇君赐封沉香为“太子”。故沉香又称“沉香太子”。

八仙得道传

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清代小說《八仙得道传[20]

却说嫦娥和吕洞宾月下谈话,说到何仙姑无心一言,激得二郎神大发雷霆,用法将自己的亲妹妹元真夫人,压在泰山脚下。
铁拐先生吩咐他们:“现有元真夫人,因事被伊兄二郎神压在山下。贫道怜她事出无心,情有可原,特地邀请众位仙长,来帮他一点小忙。贫道之意,天律不可不遵;二郎的面子不能不顾。元真夫人既犯了天条,只得由她暂时委屈。”
铁拐先生又道:“第二桩,是夫人不久该生一位公子。此子当由何大仙姑替你采山川的精英,吸朝日之光华,制成一灯,名曰宝莲灯。你于分娩之后,将孩子和灯,放在东边一间屋内,自有土地替你送去,将孩子交付你丈夫王昌。这灯也不是人间凡火,光之所至,一切妖魔鬼魅,都得远避十里之外,而且通达灵性,能引入迷途。”

版本

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杂剧

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沉香太子劈华山
劈华山救母
刘锡沉香太子
沉香太子全传

戏曲

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宁河戏《宝莲灯》
徐州梆子《华山情仇》

舞剧

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参见宝莲灯 (舞剧电影)

电影

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動畫电影

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电视剧

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連環畫

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书籍

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《董永沉香合集》1957年出版,作者杜颖陶。

参考來源

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  1. ^ 中國故事中的「救母」情節探析—以目連故事、白蛇故事及沉香故事為中心 (PDF). [2003-07]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-16) (中文(臺灣)). 
  2. ^ 連環畫《寶蓮燈》(四川人民出版社、1980年7月出版)
  3. ^ 杜颖淘《董永沉香合集》(上海出版公司、1955年12月出版)第6页。
  4. ^ 京剧剧目《宝莲灯》. 中国戏曲网. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16) (中文(中国大陆)). 
  5. ^ 袁珂《中国神话史》(上海文艺出版社、1988年10月出版)第386页。
  6. ^ 《沉香寶卷》. 
  7. ^ 7.0 7.1 《新编说唱沉香太子全传》 (PDF). 
  8. ^ 《新刻宝莲灯救母故事全传》 (PDF). 
  9. ^ 9.0 9.1 《新编说唱宝莲灯华山救母全传》 (PDF). 
  10. ^ 《沉香太子南音》 (PDF). 
  11. ^ 《沉香救母雌雄剑》 (PDF). 
  12. ^ 《董永沉香合集》. 
  13. ^ 李滨声画 樊明君文. 王氏舍子取义 沉香救母行孝(中国戏曲中的传统美德·孝老爱亲). 凤凰网. 2016年06月13日 11:46:30 [2023-01-17]. (原始内容存档于2022-12-16) (中文(中国大陆)). 
  14. ^ 《清源妙道顯聖眞君一了眞人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》 (PDF). [2023-01-18]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-18). 
  15. ^ 《中国宗教历史文献集成》第二编第十七册〈清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷〉(黄山书社、2005年10月出版)。
  16. ^ 吳承恩. 第六回〈觀音赴會問原因 小聖施威降大聖〉. 《西遊記》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2022-03-12). 
  17. ^ 《新出二郎劈山救母全段》 (PDF). 
  18. ^ 傳統戲曲與道教文化 王漢民 2018年、第 376 頁。ISBN:9789864781645。
  19. ^ 戴孚. 〈華嶽神女〉. 《廣異記》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16). 
  20. ^ 无垢道人. 第八十六回〈救圣母借用琉璃屋 送婴孩特制宝莲灯〉. 《八仙得道传》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16). 

参考文献

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外部連結

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