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中國龍浮雕
抗劫昇天的龍

作為特指:中國神話傳說中出現的一種若有似無的神秘生物,見於漢字文化圈各地區。作為統稱:是一種巨大的、擁有蛇、鷹、牛、鹿等動物特徵的神話生物,見於世界各大古文明中。不同地區的龍族所擁有的特徵及外表都不相同,例如:巴比倫的古龍、印度的Naga、以及啃咬世界樹的尼德霍格等,在中國古代神話裡,龍是四種祥獸之一。

關於牠的由來眾說紛紜,有人說是古時候天上的閃電,有人說是鱷魚,有人說是,有人說是圖騰融合而成;目前比較可靠的說法是說,龍來源自蒼龍星宿

古籍記載[編輯]

傳説中國的人類始祖伏羲女媧,皆龍身人首(或蛇身人首)。華夏民族的先祖炎帝黃帝,傳説中和都有密切的關係,相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化爲赤龍。劉邦聲稱自己是其母與龍交合所生。這些傳說說明中國人自古以來與龍有密切關聯,而「龍的傳人」一詞不見於史籍。「龍的傳人」一詞是1978年隨著侯德健的歌曲《龍的傳人》纔流行起來的。

考古發現[編輯]

於1984年發現的紅山文化玉龍,其年代為約5000年前

目前發現最早的中國龍形圖案來自於約8000年前的興隆窪文化查海遺址,於1994年發現,位於今內蒙古敖漢,臨近遼寧阜新,為龍形堆塑,即用紅褐色石塊堆砌擺放的龍,全長近二十米,寬近兩米,在村落遺址的中心廣場內,其外觀為蛇形,也有人認為此龍形堆有疑似現代龍的形象,也有人質疑在考古挖掘過程中未見全龍很難將堆砌的龍形完整保存。1996年,同是8000年前的遼寧葫蘆島市揚家窪遺址發現兩條土塑龍[1]

其次是8000-7000年前的興隆窪文化發現的龍紋陶罐,刻劃著豬頭蛇身狀的龍紋國案[2]

然後是6500年前的河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中於1987年發現的四組區域(組1:北鬥龍虎圖、組2:龍虎鹿鳥圖、組3:騎龍升天圖、組4:夏至神祇),在當時被譽為「中華第一龍」[3][4]

在中國南方發現的較早的龍,有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、餘杭良渚遺址的玉豬龍等等。

起源研究[編輯]

星象說[編輯]

學者認為6500年前的西水坡龍虎墓與中國四象體系有關,並引用顧炎武語錄:「 三代以上,人人皆知天文。『七月流火[註 1]』,農夫之辭也;『三星在天[註 2]』,婦人之語也;『月離於畢[註 3]』,戍卒之作也;『龍尾伏辰[註 4]』,兒童之謠也。後世文人學土,有問之而茫然不知者矣。」[5]以及《尚書·堯典》和《周易》乾卦對天文的記載,推斷早在傳說時代時中國人已通過天象觀測掌握了四季運作的規律,以確保農業運作不誤時[3]

學者李學勤引用大量古代文獻,認為古人觀星時,將群星分為若干團,並賦於現實事物形象,所以四象是由天象觀測發展演變而來,況且西水坡遺址龍虎墓的發現就證明早在傳說時代就已有四象的概念[3][6]

天文考古學家馮時比較西水坡遺址的北鬥龍虎圖與戰國時期曾侯乙墓漆箱蓋星圖,認為其內容完全相同;並根據年代確認和天象推算證明西水坡遺址的北鬥龍虎圖再現當時的星空,雖然圖中北斗與二十八星宿的對應關係比《史記·天官書》簡略,不過甲骨文和《尚書·堯典》已經記載有古人觀測到二十八星宿的部分星象,足以證明西水坡北鬥龍虎圖是中國乃至世界目前發現的天文星象圖,是中國天文學很早領先世界的重要佐證[3]。並根據甲骨文、金文時期的「龍」字對應,最終引證龍來源於天上的蒼龍星象,最初是由二十八星宿中的角、亢、氐、房、心、尾六宿組成,分別對應蒼龍的身體部位[7]

動物說[編輯]

鱷魚說[編輯]

四川師範大學龍學家周及俆教授認為古代中國人所見到的龍,可能就是鱷魚。但最早提出此考證的是中國古史專家衛聚賢,他早在1934年提出此論[8],另有中國大陸祁慶福、王明達、唐蘭等教授支持此論。鱷魚有27個種,其中只有揚子鱷冬眠,古時候氣候溫暖,黃河流域到處都是揚子鱷,古人對鱷魚非常熟悉。從古人對龍的描述來看:龍是卵生的兩棲類動物[9],冬眠、前爪有五爪、喜歡潛伏於水中,這都是揚子鱷的特徵。只不過鱷不會飛,關鍵論點有三:

  • 左傳》提到虞舜時期,有一些人飼養龍,並有「深山大澤,實生龍蛇」的紀載,可見龍與蛇是不同之物但又常一同出現於沼澤,也是成語「龍蛇雜處」的由來。《國語》和《易》等古籍中的龍描述也極度與鱷魚相像。
  • 左傳》中曾記載鄭國淹大水,城門外環河中有龍在打架,所以眾人請教子產是否要祭祀的一段問答故事,顯見當時所謂的「龍」並不少見。[10]
  • 史記》記載了歷史上養龍的「豢龍氏」,因此,龍的原型很可能是動物。
  • 學者周文順認為中文的「鱷」字最早出現在三世紀末一篇西晉文獻《三都賦》中。西晉已是極度晚期,連漢朝和三國時代都已結束,之前的人們不可能對鱷魚這種動物視而不見且不給予任何名稱,唯一解釋是之前的時代所稱之龍其實就是鱷魚,西周後北方氣候寒化黃河地區沼澤開始消失,鱷魚遷往南方而消失在中華傳統文明區域,眾人記憶也開始對鱷魚模糊,等人口開始往南方擴展時新發現它們並給予了鱷魚這一名詞。任何推翻此一論者必須先解釋在三世紀之前的人是如何稱呼鱷魚[11]

根據動物學家楊鍾健以及學者何新在20世紀末公佈的研究,認為龍的原型是大型爬行類動物,主要是鱷魚(水龍)及巨蜥(山龍)。上古三代以前,中國古陸氣候暖濕,此兩類動物在中國大地多所存在。傳說中所謂貪吃的「饕餮」之名,也不過是兇猛鱷類(如鼉龍)的轉語[12]

然而化石以及古代文獻證據表示大型鱷魚(如灣鱷馬來鱷)在中國的分布僅限於嶺南地區,因此黃河長江地區存在大型鱷魚的可能性很低[13][14]

其他動物說[編輯]

也有認為龍形象來自於[15][16][17]河馬[18](實際上河馬是非洲生物,中國歷史上從未有河馬分布)等生物[19]:2。甚至有人認為中國龍的原型是恐龍,歷代發現的「龍骨」實際上是恐龍化石,龍的形象則是古人限於當時的認知程度,以恐龍化石為模板,對恐龍作出的形象重構[20]。馬小星認為龍是由原始兩棲類演變而來的真實生物。[21]亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。

自然現象說[編輯]

根據台灣科學家趙丰於2007年的演講,認為揚子鱷)都是匐伏於地,不合乎龍會通天的特徵,不致成為崇拜對象,提出龍的原型應為龍捲風[22]

演講指出《說文解字》中記「龍,從肉、飛之形,童省聲。鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵」,和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩,及能大能細的特徵對應,出現季節也同為春季秋季(龍捲風季節通常從3月到10月),至於「童省聲」發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的「龍」字一律是大首彎尾直立狀,與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。[23]

除形態、特徵外,也提出《易經》坤卦中「龍戰於野,其血玄黃」和《左傳》中「龍鬥於鄭時門之外洧淵」,是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰,捲起黑黃色的泥土,混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載[24],都是在影射著龍捲風。

由於中國華北美國中部草原帶的緯度,地形環境,氣候條件,都非常為類似,古代中國黃河流域可能常有龍捲風發生,古人看見龍捲風而塑造了龍的形象。趙丰推測1萬年前最近一次冰河期完結後,接著的大暖期持續到距今3000年前,大暖期完結令氣候條件改變,使龍捲風絕跡,後代對龍捲風失去認知,龍的來歷因而失傳了。[25]

而除了龍捲風的說法外,也有龍是來自[26][27]閃電[28]等自然現象的說法[19]:2、3

圖騰說[編輯]

聞一多在其〈伏羲考〉一文認為龍是一種只存在於圖騰中的虛擬生物,是由許多圖騰融合而成。此外其主幹與基本型態是蛇,認為這可能表示當時以蛇圖騰最為強大,兼併、同化了其他的圖騰[19]:3。圖騰融合的猜想沒有考古以及史料證據支持。

日本甲骨學家島邦男根據商代甲骨文卜辭記載,當時方國中,有稱為龍的,龍可能最早就是這個方國的圖騰,代表該族降生的祖先[29]

其他[編輯]

陳授祥認為龍是物候參照動物集合而成,龍角是測定時間的工具「表」[30];尹榮方認為龍來自於,是樹神崇拜的曲折反映[31][19]:3、4

文化[編輯]

神話故事中羲和所拉的馬車(杭州滿隴桂雨公園)
香港九龍寨城公園十二生肖像之龍

龍在東亞傳統十二生肖中排列第五位,對應的地支。在同源的印度生肖中,對應的是那伽龍蛇族。龍與鳳凰麒麟一起並稱「四瑞獸」,香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。(也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為:猰貐狻猊。)青龍白虎朱雀玄武是中國天文四象

文字中的形象[編輯]

演變[編輯]

玉器[編輯]

龍的形象[編輯]

龍的形象歷來有不同說法,而根據《說文解字》記載,說龍的樣子似披鱗的長蟲,可明可暗,可大可小,亦可長可短,[32]除說明了是條狀披鱗外,其他特徵都是不定數的。

至於《廣雅·釋螭》中則提到龍分為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虬龍,無角者稱螭龍[33]。還有一種說法是有兩角為龍,獨角為,無角為,無腳為

東漢學者王符就認為,龍具有眼、鹿角、嘴、頭、腹、掌、爪、鱗、身,九種動物合而為一的形象(也稱作九不像)[34],與現今流行的形象已非常接近。然而,又有一稱,龍具有「蝦眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰鬚」、「獅鬃」、「鷹爪」、「魚鱗」、「蛇身」九種動物所組成。

化龍過程[編輯]

其中流傳較廣的有兩則:一種說法是龍原本是地上的蛇,經過很長很長的時間來吸收天地靈氣與日月精華,蛇變為蛟,蛟又經過蛻變最終才成為龍,才具有掌管風雨和飛天的能力,即古代《述異記》中所謂「虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,又千年為應龍」。

另一種說法是,古時大海里有一座門,叫做龍門。這個龍門很大,大到看不到全貌。有一天,一條鯉魚游到了龍門下被擋住了,鯉魚就想跳過龍門游到其他地方。經過無數次跳躍,鯉魚終於跳過了龍門,但此時鯉魚卻變成了另一種形象,長長的身體布滿鱗片,頭上有兩個像鹿角的角,又長出了4條腿,還有著鷹爪,上能通天,下能潛海,又有呼風喚雨的能力。這個傳說後來變成的「魚躍龍門」的故事。

分類[編輯]

「九龍圖卷」陳容畫(南宋)、波士頓藝術博物館
  • 似龍而非龍
    • 燭龍:人面龍身而無足。
    • 螭龍:無角而黃,像龍的猛獸,另有一說為無角的雌龍。
    • 鼇龍:海中大龜,另有一說為鰲魚,龍頭魚身,魚躍龍門而來。
  • 龍屬近親
    •  : 一種親水似蛇的爬蟲類。虺蜥二字古相通,進代認為虺是指像蜥蜴的蠑螈或鱷。虺江、淮以南曰蝮,江、淮以北曰虺。虺五百年化為蛟。
    •  : 能吐氣,形似大牡蠣,有巨大的文蛤的說法,或是龍的一種。
    • 麒麟:公獸為麒,母獸為麟。
    • 龍馬:馬身而龍鱗。
    • 蛟龍:有鱗曰蛟龍,棲息在湖淵等聚水處。
  • 龍種
    • 虯龍:有角曰虯龍,一說無角,小型的龍。
    • 蟠龍:無角,指的是伏在地上的龍。
    • 蚑龍:有角,雙角為蚑龍。
    • 應龍:有翼曰應龍。
  • 龍的象徵
    • 青龍:在中國傳統文化中是四象之一,根據五行學說,它是代表東方的靈獸。
    • 龍王:道教和佛教的神祇。
    • 赤龍:四海龍王之一。
    • 黃龍:在古代有的皇權的象徵。
    • 五爪金龍:皇權中只能由皇帝使用。

龍生九子[編輯]

龍生九子是中國民間傳說中生九個兒子,龍生九子說法不一。中國傳統文化中,以九來表示極多,九又是貴數。 「龍生九子」較早的說法來自明朝李東陽(1447年-1516年)所撰《懷麓堂集》:「龍生九子不成龍,各有所好」。

文學[編輯]

中國文人都有以龍為題材的詩詞,例如:

  • 唐朝李白《短歌行》:「吾欲攬六龍,回車掛扶桑。北斗酌美酒,勸龍各一觴。」
  • 五代李煜《憶江南·多少恨》:「還似舊時游上苑,車如流水馬如龍。」

注釋[編輯]

  1. ^ 大火星往西移動,故稱「流火」,預示天氣轉涼
  2. ^ 三星 (天文)
  3. ^ 月球畢宿,與降水有關
  4. ^ 指日月在尾宿交會,尾宿在晨光中隱伏不見

參考文獻[編輯]

  1. ^ 中华龙起源之我见(组图) -搜狐新闻. news.sohu.com. 2006-08-05 [2021-08-31]. 
  2. ^ 方酉生. 濮阳西水坡M45蚌壳摆塑龙虎图的发现及重大学术意义. 中原文物. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 孫德萱 李中義《中華第一龍──濮陽西水坡蚌殼龍虎圖案的發現與研究》
  4. ^ CCTV-10 《考古公开课》 20191222 西水坡星图之谜. 2019年12月22日 [2021年8月31日]. 
  5. ^ 《日知錄》卷三十
  6. ^ 李學勤:《西水坡「龍虎墓」與四象的起源》 《中國社會科學院研究生院學報》 1988年第5期
  7. ^ 馮時. 《中国天文考古学》. 中國社會科學出版社. 2011-11. ISBN 9787500459194. 
  8. ^ 中華網-眾説紛紜龍起源. [2019-06-15]. (原始內容存檔於2005-08-28). 
  9. ^ 新浪-論龍[永久失效連結]
  10. ^ 《左傳 昭公十九年》
  11. ^ 河洛文化考.p155,1998.周文順、徐寧生,五洲傳播出版社,ISBN 9787801134400
  12. ^ 何新.龍:神話與真相.上海人民出版社.1989年
  13. ^ 文煥然、黃祝堅、徐俊傅《歷史時期中國馬來鱷分布的變遷及其原因的初步研究》1979年
  14. ^ 饒發祥. 我国湾鳄生活史源考述. 《自然雜誌》: 67頁-69頁. 
  15. ^ 徐乃湘、崔岩峋:《說龍》,紫禁城出版社,1987年
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  17. ^ 周禮‧夏官‧庾人》:「馬八尺以上為龍
  18. ^ 劉城淮:〈略談龍的始作者和模特兒〉,《學術研究》(雲南),1964年三期
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  24. ^ 易經》乾卦:「潛龍勿用,見龍在田,或躍在淵,飛龍在天,亢龍有悔,見群龍無首,乘六龍以御天,雲從龍,風從虎」
  25. ^ 龍,你會回來嗎?頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),2010年5月,《科學人》雜誌第99期
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  27. ^ 胡昌健:〈論中國龍神的起源〉,《中國文物報》第25期
  28. ^ 朱天順:《中國古代宗教初探》,上海人民出版社,1982年
  29. ^ 島邦男著,濮茅左、顧偉良譯:《殷墟卜辭研究》(上海:上海古籍出版社,2006年8月)
  30. ^ 陳授祥:《中國的龍》,灕江出版社,1988年
  31. ^ 尹榮方:〈龍為樹神說──兼論龍之原型是松〉,《學術月刊》1989年7月號
  32. ^ 說文解字》:「龍,從肉、飛之形,童省聲。鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵」
  33. ^ 廣雅·釋螭》:「有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虬龍,五角曰螭龍。」
  34. ^ 李時珍《本草綱目》卷四三:「《爾雅翼》云:『龍者,鱗蟲之長。』王符言其形有九似:眼似兔,角似鹿,嘴似牛,頭似駝,身似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。背有八十一鱗,具九九陽數。聲如戛銅盤。口有須髯,頷有明珠,喉有逆鱗。頭有博山。又名尺木。龍無尺木,不能升天。呵氣成雲。既能變水,又能變火。」

延伸閱讀[編輯]

[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·龍部》,出自蔣廷錫古今圖書集成

外部連結[編輯]

參見[編輯]