Eyckensis法典

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8世纪的Eyckensis法典是以2本组成手稿为基础的福音书，据推测这2本手稿形成了12世纪至1988年的卷绕。Eyckensis法典是比利时最古老的书籍[1]。自8世纪起它便一直被保存在当今马泽克(Maaseik) 辖区的领土上。此书可能创作于埃希特纳赫修道院的书桌上。

手稿A与手稿B的描述[编辑]

Eyckensis法典由133张对开羊皮纸上的两本传道书组成，每张羊皮纸的尺寸为244*183毫米。

Full-page evangelist portrait and canon tables in the Codex Eyckensis A

第一本手稿（法典A）不完整。它由5张对开纸组成，开头是一全页的传道者肖像（据推测是描画的圣马修），之后是一组不完整的八张教规表。福音传教士的肖像以意大利 - 拜占庭风格呈现，这明显与当前保存在梵蒂冈图书馆的巴贝里尼福音书(Barberini Lat. 570)有关。肖像画的边框是盎格鲁 - 撒克逊结，相当于林迪斯芳福音书的装饰元素。

教规表提供了四个福音书中相应段落的概述。其可作为教规表的目录和索引，以便于查阅文本。手稿A中的教规表装饰有圆柱和拱廊，以及四位福音传教士的符号和圣人的肖像。

第二本手稿（法典B）包含整套的12张教规表和所有4本福音文本。教规表中的装饰有圆柱和拱廊，以及使徒的描述和福音传教士的符号。福音文本是以圆形小写字母写成的，这是7世纪与8世纪英国与爱尔兰手稿的特点，但也在欧洲大陆使用。每个段落的首个大写字母用红色和黄色圆点勾画。 文本由一个抄写员抄写。

福音文本是拉丁文圣经的一版，大多由圣杰罗姆翻译（圣哲罗姆，公元347年-420年），并有几次添加和变换。福音文本的类似版本可在《凯尔经》（都柏林，三一学院，第58期），《阿尔马经》（都柏林，三一学院，第52期）和《埃希特纳赫福音》（巴黎国家图书馆，第 Lat.9389期）中找到。

历史（从起源到20世纪）[编辑]

The Codex Eyckensis displayed in the St Catherine's Church in Maaseik

法典可以追溯到8世纪，最初被保存在原来的Aldeneik本尼迪克特修道院，该修道院于公元728年祝圣。Merovingian贵族德南之王Adelard和妻子Grinuara为他们的女儿Harlindis和Relindis在Meuse河附近的“小而无用的树林”中[2]创建了这所修道院。 修道院因在那里生长的橡树而被命名为Eyke（“橡树”）。 后来，随着邻近的Nieuw-Eyke村（“新橡树” - 当前的Maaseik）的发展，且变得更加重要，原来的村庄的名字变成了Aldeneik（“老橡树”）。 圣威利布罗德将Harlindis祝圣为该宗教区的第一位女修道院院长。 在她死后，圣博尼法斯将她的妹妹Relindis祝圣为她的继任者。

在修道院中使用Eyckensis法典进行研究，并用于传播基督的教导。 据推测现在构成Eyckensis法典的两本福音书是由圣威利布罗德从埃希特纳赫修道院带到了Aldeneik。

两本手稿最有可能在12世纪时整合成了一本书。1571年，Aldeneik修道院被废弃了。从10世纪中叶起，本笃会尼姑被男性教士所取代。伴随着宗教战争日益严重的威胁，教士们在Maaseik的城镇中避难。他们将教堂的珍宝——包括Eyckensis法典——从Aldeneik带到了圣凯瑟琳教堂。

作者身份[编辑]

Text folio in the Codex B

几个世纪以来，人们一直相信Eyckensis法典是由Harlindis 和 Relindis著成的，她们是Aldeneik修道院的首位修道院院长，之后被封为圣徒。一位当地的牧师在9世纪时写下了她们的圣徒言行传[3]。文中提到Harlindis和Relindis也写作了传道福音。9世纪时圣徒姐妹的遗物变得越来越重要， Eyckensis法典获得了越来越多的尊重，因其是Harlindis 和Relindis的著作得到了极大的尊重。[2]

然而，第二本手稿的最后几行明确反驳道：Finito volumine deposco ut quicumque ista legerint pro laboratore huius operis depraecentur （在此卷完成之时，我请所有读者为制作此手稿的工人祈祷）。Laborator（“工人”）词性为男性，明确表明手稿的作者为男性。

1994年，由Albert Derolez（根特大学）和Nancy Netzer（波士顿学院）进行的比较分析表明，手稿A和手稿B追溯于同一时期，两者都很可能是在埃希特纳赫修道院创作的，它们甚至可能由同一位抄写员完成[4]。

1957年进行的保护和修复尝试[编辑]

1957年，来自杜塞尔多夫的修复者Karl Sievers试图保护并修复Eyckensis法典。他移除并销毁了18世纪红色天鹅绒封面，之后用Mipofolie层压手稿的所有对开页。Mipofolie是聚氯乙烯（PVC）箔，用邻苯二甲酸二辛酯外部增塑。随着时间的流逝，该箔产生盐酸，侵蚀羊皮纸并且对箔本身具有黄化效应。 羊皮纸的透明度和颜色受到影响，存在于箔中的聚合物可迁移到羊皮纸上并使其变脆。在层压之后，Sievers重新装订了法典。为了能够这样做，他切开了对开页的边缘，这导致彩饰的碎片丢失。

Detail from the Codex B

在1987年至1993年间进行的一次新的大规模修复工作中，在化学家Jan Wouters博士的领导下，比利时皇家文化遗产研究所的一个团队精心删除了Mipofolie层压。在去除层压板之后对对开纸的恢复中，开发了创新的羊皮纸片播技术。 为了完成恢复工作，法典的两个组成手稿分别装订[5]。

存档和数字化[编辑]

Eyckensis法典最古老的影像文件起源于约1916年（Bildarchiv Marburg（页面存档备份，存于互联网档案馆））。在修复过程时，比利时皇家文化遗产研究所（KIK-IRPA）对手稿进行了拍摄。 1994年出版了一份传真[6]。

2015年，Eyckensis法典在圣凯瑟琳教堂的网站上数字化，由成像实验室和Illuminare——中世纪艺术研究中心|KU Leuven 完成。此项目由Lieve Watteeuw教授[7]领导。与LIBIS（KU Leuven）合作在线获得高分辨率图像。

1986年，Eyckensis法典被认定为不可移动遗产并获得保护。2003年Eyckensis法典被公认为佛兰芒杰作（页面存档备份，存于互联网档案馆）。

当前研究[编辑]

2016-2017年间，来自Illuminare -中世纪艺术研究中心|KU Leuven（Lieve Watteeuw教授）和比利时皇家文化遗产研究所（Marina Van Bos博士）的团队将再次研究Eyckensis法典。

欲了解更多信息，请查阅：

- www.codexeyckensis.be（页面存档备份，存于互联网档案馆）

- Lab-KU Leuven遗产书籍（页面存档备份，存于互联网档案馆）

- 比利时皇家文化遗产研究所-（页面存档备份，存于互联网档案馆）(KIK–IRPA)

參考資料[编辑]

  1. ^ Coenen, J., Het oudste boek van België, Het Boek 10, 1921, S. 189-194.
  2. ^ 2.0 2.1 Acta Sanctorium, Martii, unter Leitung von J. Carnandet, 3. Teil, Paris-Rom, 1865, S. 383-390, Abs. 7.
  3. ^ Abbaye d’Aldeneik, à Maaseik, in Monasticon belge, 6, Province de Limbourg, Lüttich, 1976, S. 87.
  4. ^ Netzer, N.(1994) Cultural Interplay in the Eighth Century. The Trier Gospels and the Making of a Scriptorium at Echternach, Cambridge-New York.
  5. ^ Wouters, J., Gancedo, G., Peckstadt, A., Watteeuw, L. (1992). The conservation of the Codex Eyckensis: the evolution of the project and the assessment of materials and adhesives for the repair of parchment. The Paper Conservator 16, 67-77. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03094227.1992.9638578
  6. ^ Coppens, C. , A. Derolez und H. Heymans (1994) Codex Eyckensis: an insular gospel book from the abbey of Aldeneik. Maaseik: Museactron.
  7. ^ https://www.arts.kuleuven.be/english/news/codex eyckensis 

外部链接[编辑]

Bibliography[编辑]

Coenen, J. (1921) Het oudste boek van België, Het Boek 10, pp. 189-194.

Coppens, C., A. Derolez en H. Heymans (1994) Codex Eyckensis: an insular gospel book from the abbey of Aldeneik, Antwerpen/Maaseik, facsimile.

De Bruyne, D. (1908) L'évangéliaire du 8e siècle, conservé à Maeseyck, Bulletin de la Société d'Art et d'Histoire du Diocèse de Liège 17, pp. 385-392.

Dierkens, A. (1979) Evangéliaires et tissus de l’abbaye d’Aldeneik. Aspect historiographique,  Miscellanea codicologica F. Masai Dicata (Les publications de Scriptorium 8), Gent, pp. 31-40.

Falmagne, T. (2009) Die Echternacher Handschriften bis zum Jahr 1628 in den Beständen der Bibliothèque nationale de Luxembourg sowie Archives diocésaines de Luxembourg, der Archives nationale, der Section historique de l' Institut grand-ducal und des Grand Séminaire de Luxembourg, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2 Banden: 311pp. + [64] ill., 792pp.

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Gielen, J. (1891) Evangélaire d'Eyck du VIIIe siècle, Bulletin Koninklijke Commissie voor Kunst en Oudheden 30, pp. 19-28.

Hendrickx, M. en W. Sangers (1963) De kerkschat der Sint-Catharinakerk te Maaseik. Beschrijvende Inventaris, Limburgs Kunstpatrimonium I, Averbode, pp. 33-35.

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Netzer, N. (1994) Cultural Interplay in the 8th century and the making of a scriptorium, Cambridge, Cambridge University Press, 258pp.

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