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李幫助：修订间差异

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== 生平 ==
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'''李幫助'''{{BD|1909年|9月28日|1997年|7月24日|}}，[[臺灣]][[臺北市]][[士林區]][[社子 (臺北市)|社子]]人，女權運動者，[[台灣基督長老教會]]牧師，也是全臺第一位女牧師與[[道生神學院]]創辦人。
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=== 家庭背景 ===
李幫助父親的名字是李甘堂，出身漁家，祖先為來自[[福建省]][[泉州府]][[同安縣]]十二都仁德里兌山鄉的兌山李氏。


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李幫助的母親是林蜂。母親因為丈夫出海頻繁，單獨負責子女照顧與教育，在懷李幫助期間，因[[破傷風]]入住[[滬尾偕醫館]]，得加拿大宣教師[[宋雅各]]診治與勸信，因而家庭皈依[[基督新教]]<ref name="李仁豪"/><ref name="梁唯真"/>。
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==生平==


家中有四子、十八女。1909年的[[中秋節]]，李幫助出生於社子島崙仔頂，她在家庭中排行第十六，姊妹有四對是雙胞胎，兄長[[李水車]]日後為[[傳道師]]。
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===基督徒家庭===
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1909年[[中秋節]]，李幫助出生於社子島崙仔頂。出身漁家，父李甘堂，母林蜂，祖先為來自[[福建省]][[泉州府]][[同安縣]]十二都仁德里兌山鄉（兌山李氏）。家中有四子、十八女，她排行第十六，姊妹有四對是雙胞胎，兄長[[李水車]]日後為[[傳道師]]。母親因為丈夫出海頻繁，單獨負責子女照顧與教育，在懷李幫助期間，因[[破傷風]]入住[[滬尾偕醫館]]，得加拿大宣教師[[宋雅各]]診治與勸信，因而家庭皈依基督新教。<ref name="李仁豪"/><ref name="梁唯真"/>


=== 父親指定婚約===
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1920年父親為李幫助定婚約。她於1924年入[[私立淡水女學院]]就讀，後自[[烈以利]]所主持之看護婦班結業，擔任護士。在學期間，母親表示次子因經商失敗，家中無錢資助，要她輟學，以讓剛考取師範學校的弟弟就讀，害她差點輟學。1929年8月15日在[[馬偕醫院]]宿舍，她決心修道。<ref name="李仁豪"/><ref name="梁唯真"/>
1920年，父親為李幫助指定婚約。

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1924年，她進入[[私立淡水女學院]]就讀，後自[[烈以利]]所主持之看護婦班結業，擔任護士。在學期間，母親表示次子因經商失敗，家中無錢資助，要她輟學，以讓剛考取師範學校的弟弟就讀，害她差點輟學。

1929年8月15日，在[[馬偕醫院]]宿舍，她決心修道<ref name="李仁豪"/><ref name="梁唯真"/>。


===成為傳道師===
===成為傳道師===
由父親指定的婚約被解除後，李幫助至[[上海]]就讀中華女子神學院（今[[中華神學院]]）。

1936年從中華女子神學院畢業後，她在[[泉州]]陳埭教會作傳道師。

[[七七事變]]爆發時，被以為是日本間諜而入獄，由泉州惠世醫院院長羅勵仁宣教師及閩廈要塞司令的協助出獄，後經[[香港]]轉往[[新加坡]]、[[馬來西亞]]等地傳道。

1942年返回臺灣，她受託管理淡水宣教師宿舍，將其改為收容孤寡、幫助弱勢者的「安樂家」。

=== 下監服刑 ===
後來日本台灣總督府政府以其親美、加上兩國通敵為由，將她下監服刑。


=== 高雄前金佈道所的開拓工作 ===
婚約解除後，李幫助至[[上海]]就讀中華女子神學院（今[[中華神學院]]）。1936年畢業後，她在[[泉州]]陳埭教會作傳道師，[[七七事變]]爆發時被以為是日本間諜而入獄，由泉州惠世醫院院長羅勵仁宣教師及閩廈要塞司令的協助出獄，後經[[香港]]轉往[[新加坡]]、[[馬來西亞]]等地傳道。1942年回台，她受託管理淡水宣教師宿舍，將其改為收容孤寡、幫助弱勢者的「安樂家」。後來日本政府以其親美、加兩國通敵為由，下監服刑。1945年，她以[[長老]]身分接任[[高雄市|高雄]][[前金區|前金]]的前金佈道所的開拓工作。<ref name="李仁豪"/>
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1946年1月3日，李幫助、[[楊金寶]]（[[楊金虎]]之妹）、及[[彭陳金英]]（[[彭明敏]]之母）等人在高雄籌組臺灣省婦女會<ref name="民報"/>，為高雄婦權運動的領袖人物<ref name="石素英"/>。同年5月16日，臺灣省婦女會在[[中山堂 (臺北市)|中山堂]]舉行成立大會，次日召開第一次理監事會議，李幫助與[[李緞]]、[[許世賢]]、李綉鶯此四人為常務理事，[[謝雪紅]]、[[鄭玉麗]]、[[姚敏瑄]]、楊金寶、[[侯青蓮]]、[[邱阿慎]]等人二十人為理事<ref name="婦女會"/>。同年9月1日，發行者為[[謝娥]]的《臺灣婦女月刊》創刊，李幫助是編輯者之一<ref name="本刊徵文簡則"/>。李幫助還以省婦女會常務理事身分，和楊金寶負責推動高雄創辦救濟院的院務<ref name="謝娥"/>。
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每年中秋節李幫助生日時，家族總要到北投為她慶生，有幾年[[長榮中學]]合唱團也都從台南北上來為她獻唱。1989年，她因中風此後臥病八年，於1997年7月24日晚於[[臺北榮民總醫院]]去世，葬於一手創立之道生院之中，墓園由其甥孫李仁豪牧師設計。<ref name="李仁豪"/>
每年中秋節李幫助生日時，家族總要到北投為她慶生，有幾年[[長榮中學]]合唱團也都從台南北上來為她獻唱。1989年，她因中風此後臥病八年，於1997年7月24日晚於[[臺北榮民總醫院]]去世，葬於一手創立之道生院之中，墓園由其甥孫李仁豪牧師設計。<ref name="李仁豪"/>


=== 身後 ===
過世後，其籌設安養中心的遺願繼續進行，並於2011年2月26日以「台北市私立道生院老人長期照顧中心」為名開始營運<ref name="梁唯真"/>。
過世後，其籌設安養中心的遺願繼續進行，並於2011年2月26日以「台北市私立道生院老人長期照顧中心」為名開始營運<ref name="梁唯真"/>。


2016年5月30日 (一) 02:09的版本

李幫助
File:Li Bang Zhu.jpg
李幫助
出生(1909-09-28)1909年9月28日
日治臺灣臺北廳士林支廳社仔區溪洲底庄崙仔頂
逝世1997年7月24日(1997歲—07—24)（87歲）
 中華民國（臺灣）台北市北投區臺北榮民總醫院
母校中華女子神學院
职业牧師

李幫助（1909年9月28日—1997年7月24日），生於臺北廳士林支廳社仔區溪洲底庄崙仔頂(今臺灣臺北市士林區社子次分區)，是臺灣北部的一位女權運動者，台灣基督長老教會牧師，也是全臺第一位女牧師與道生神學院創辦人。

生平

家庭背景

李幫助父親的名字是李甘堂，出身漁家，祖先為來自福建省泉州府同安縣十二都仁德里兌山鄉的兌山李氏。

李幫助的母親是林蜂。母親因為丈夫出海頻繁，單獨負責子女照顧與教育，在懷李幫助期間，因破傷風入住滬尾偕醫館，得加拿大宣教師宋雅各診治與勸信，因而家庭皈依基督新教[1][2]。

家中有四子、十八女。1909年的中秋節，李幫助出生於社子島崙仔頂，她在家庭中排行第十六，姊妹有四對是雙胞胎，兄長李水車日後為傳道師。

父親指定婚約

1920年，父親為李幫助指定婚約。

1924年，她進入私立淡水女學院就讀，後自烈以利所主持之看護婦班結業，擔任護士。在學期間，母親表示次子因經商失敗，家中無錢資助，要她輟學，以讓剛考取師範學校的弟弟就讀，害她差點輟學。

1929年8月15日，在馬偕醫院宿舍，她決心修道[1][2]。

成為傳道師

由父親指定的婚約被解除後，李幫助至上海就讀中華女子神學院（今中華神學院）。

1936年從中華女子神學院畢業後，她在泉州陳埭教會作傳道師。

七七事變爆發時，被以為是日本間諜而入獄，由泉州惠世醫院院長羅勵仁宣教師及閩廈要塞司令的協助出獄，後經香港轉往新加坡、馬來西亞等地傳道。

1942年返回臺灣，她受託管理淡水宣教師宿舍，將其改為收容孤寡、幫助弱勢者的「安樂家」。

下監服刑

後來日本台灣總督府政府以其親美、加上兩國通敵為由，將她下監服刑。

高雄前金佈道所的開拓工作

1945年，她以長老身分接任高雄前金的前金佈道所的開拓工作。[1]

1946年1月3日，李幫助、楊金寶（楊金虎之妹）、及彭陳金英（彭明敏之母）等人在高雄籌組臺灣省婦女會[3]，為高雄婦權運動的領袖人物[4]。同年5月16日，臺灣省婦女會在中山堂舉行成立大會，次日召開第一次理監事會議，李幫助與李緞、許世賢、李綉鶯此四人為常務理事，謝雪紅、鄭玉麗、姚敏瑄、楊金寶、侯青蓮、邱阿慎等人二十人為理事[5]。同年9月1日，發行者為謝娥的《臺灣婦女月刊》創刊，李幫助是編輯者之一[6]。李幫助還以省婦女會常務理事身分，和楊金寶負責推動高雄創辦救濟院的院務[7]。

1947年，李幫助北上赴婦女會的會議，正逢二二八事件爆發，立返高雄組織紅十字救護隊，全力投入搶救傷者、埋葬死者[2]。她在醫生林啟三協助下，將許宗哲、江雲華、楊榮洲三位受難者的屍體，安置在前金教會，後來連同受難者李崑模，舉行告別禮拜，再安葬於基督教墓園[8]。

按立為牧師

1949年3月29日，由前金教會代議長老林啟三代表教會獻聘，在高雄中會牧師和長老共32人見證下，按立李幫助為前金教會牧師，成為臺灣基督長老教會牧師，也是台灣第一位女性牧師[4]。

1953年，李幫助在前金教會成立名為「道生聖經書院」的神學院，後於1956年遷址台北，並更名「道生神學院」，曾遷至士林芝山岩，最終落腳於北投錫安巷。她還曾任職高雄頂金教會的第二任牧師，參與籌設台北延平教會。1963至1965年間，她受聘為基督教新生教團的台北新生教會首任牧師。1974年，她開拓道生系統第一間教會-福音教會，其後共開拓七間教會。她協助的長老教會包括高雄鼎金教會、台南看西街教會、與台北三角埔教會等。其中，鼎金教會是1955到1965年倍加運動時期所分社的教會；三角埔教會則是於1976至1978年間因建堂之資金短缺，適逢她前往講道，故而捐助三百於萬元，使建堂得以順利完成。[1][2]

每年中秋節李幫助生日時，家族總要到北投為她慶生，有幾年長榮中學合唱團也都從台南北上來為她獻唱。1989年，她因中風此後臥病八年，於1997年7月24日晚於臺北榮民總醫院去世，葬於一手創立之道生院之中，墓園由其甥孫李仁豪牧師設計。[1]

身後

過世後，其籌設安養中心的遺願繼續進行，並於2011年2月26日以「台北市私立道生院老人長期照顧中心」為名開始營運[2]。

參考

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 李仁豪. 〈我的姑婆──李幫助牧師〉. 《新使者雜誌》 (台灣: 新使者雜誌社). 2000-04-10, (第57期) （中文（臺灣））. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 梁唯真. 〈多元服事，成為「幫助」-台灣第一位女性牧師李幫助之生平、工作與時代意義〉. 《第四屆北台文史與資產保存學術研討會─台灣基督教人物研究》. 台灣: 真理大學人文與資訊學系. 2012-03-23 （中文（臺灣））. 
  3. ^ 臺灣婦女協會發軔，高雄州有志組織. 《民報》. 1946-01-07 （中文（臺灣））. 
  4. ^ 4.0 4.1 石素英. 〈台灣設立第一位女牧師的時間〉. 《台灣教會公報》 (台灣: 台灣教會公報社). 2014-03-26, (第3239期) （中文（臺灣））. 
  5. ^ 〈臺灣省婦女會章程暨職員名冊核示案〉. 《臺灣省行政長官公署檔案》. 台灣: 國家發展委員會檔案管理局. 1946-07-26 （中文（臺灣））. 
  6. ^ 〈本刊徵文簡則〉. 《臺灣婦女月刊》 (台灣: 臺灣省婦女會). 1946-09, 第1卷 (第1期) （中文（臺灣））. 
  7. ^ 謝娥. 〈本省婦女會工作報告〉. 《臺灣婦女月刊》 (台灣: 臺灣省婦女會). 1946-09, 第1卷 (第1期) （中文（臺灣））. 
  8. ^ 高李麗珍. 〈二二八事件－－高李麗珍自述〉. 《十字架之路─高俊明牧師回憶錄》. 台灣: 望春風出版社. 2001-04-27. ISBN 9789573045700 （中文（臺灣））. 
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