预表

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预表是一种关于圣经研究的神学理论,也是一种在希伯来圣经(旧约圣经)与基督教圣经(新约圣经)之间建立联系的方法,认为新旧两约都来自于上帝的默示,旧约圣经中有些内容不适用于基督徒,例如,犹太教kosher律法(参见旧约圣经—基督教对于律法的观点)。因此在有些地方,旧约圣经不能作字面理解,而是作为新约圣经事件的寓言或预示,特别是旧约圣经的事迹被看作耶稣生平事迹的预示。这样在旧约圣经中看见新约圣经,术语称为“预表”。保罗歌罗西书2章16-17节简明地阐述了这一学说 -“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。”这同样可见于新约圣经中的希伯来书

预表始于初期教会。

耶稣升天
雅各的梯子

预表经常在艺术中得到表达;许多预表成对地出现于主教座堂和普通教堂的雕刻,以及中世纪后期常见的插图本书籍中,2位最成功的编者是Speculum Humanae Salvationis和Biblia pauperum。

预表的一个例证是旧约圣经中约拿和鱼的故事。中世纪对这个故事的寓意解释,认为这预表耶稣的埋葬,鱼的胃就是耶稣的坟墓:如同约拿3天后从鲸鱼腹中出来,基督也是3天后从坟墓里复活,参见马太福音 12章38–42节16章1–4节路加福音 11章29–32节。甚至,约拿称呼鱼腹为“阴间”。因此,中世纪文学艺术中只要提到约拿,通常都是预表基督的埋葬与复活。其他最常见的预表还包括:4位主要的旧约先知以赛亚耶利米以西结但以理,预表4位传福音者:马太马可路加约翰;以色列的十二支派预表十二使徒。解经家们还在旧约圣经和新约圣经之间,还发现了其他许多预表的例证。

圣经中的其他例证诸如:

  • 在旷野时,摩西起铜蛇(邪恶的象征)放在柱子上,被蛇咬的人望这柱子,就得到治愈[1]。耶稣宣称那铜蛇就是他自己的象征,因为“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,”[2]和“上帝使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为上帝的义。”[3]
  • 出埃及记17章11节记载,在与亚玛力人的战役中,“摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。”解经家解释说,摩西举起手,预表耶稣在十字架上举手,因为当耶稣的手被举起时他死了,比喻与罪的战争已经完成,结果大获全胜 - “在基督里众人也都要活过来。”[4]

参考文献[编辑]

  1. ^ 民数记21章8节
  2. ^ 约翰福音3章14节
  3. ^ 哥林多后书5章21节
  4. ^ 哥林多前书15章22节

外部链接[编辑]