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闔澎公廟

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闔澎公廟，臺灣澎湖廟宇繁多，往昔便有「公廟」、「私廟」之分。「公廟」又稱「闔澎」，相對於「角頭廟」因由單一聚落村民供奉而具備私廟的性質[1]，「闔澎公廟」的祭祀圈涵蓋全澎湖群島境內的村民，其中澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭由於香火興旺，遂有「闔澎三大古廟」之稱。[2]:25

此外，「闔澎公廟」乃是1980年代之後學界提出的名詞，故澎湖全境居民的公廟參拜習慣，未必與羅列的公廟全然相符。[註 1]

沿革

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普遍定義下的「闔澎公廟」多建於清代，具備官祀性質[2]:40，倡建者或修建者泰半出自於澎湖通判或澎湖水師協副將等官職人士[2]:25-51。

闔澎公廟仍如同其他寺廟一般，廟務亦是仰賴信眾捐獻的香油錢維持；例外的是澎湖武聖廟，清季時武聖廟香火不旺，水師協鎮署每年仍會在武聖廟舉辦三次祭典，費用由協鎮署支出[2]:32-34，卻並非所有的公廟皆有官方經費的支援，例如地處邊陲的澎湖三官殿，由於周遭居民與信眾偏少，造成香油錢不足，長期多處於財務困難的窘境。[2]:35

有清一代澎湖媽宮社的聚落普遍分佈零星，除了鄰近港澳的媽宮社三甲人口較眾之外[2]:13-15，僅在北郊形成稍大的聚落，包括紅木埕（又稱「紅毛城」，因荷蘭東印度公司曾在此築城而得名[3]，約在馬公市朝陽里北辰市場一帶）、火燒坪社與澳仔底社（今光榮里與光明里）。[2]:21-24

光緒十一年（1885年）清法戰爭結束後，清廷在媽宮興建澎湖廳城（即光緒城），廳城幅員不大[4]，而媽宮三甲仍多涵蓋城牆之內，足見清季澎湖廳政經與人口分佈的重心即在媽宮三甲；三甲分別是南甲（今中央里與復興里）、東甲（今啟明里與重慶里）以及北甲（今長安里）。[2]:21-24

綜觀「闔澎公廟」諸廟因多集中於媽宮港澳（即三甲，今馬公港區），澎湖諸島各鄉里保有托付媽宮老市街三甲管理「公廟」的舊慣[註 2]；但因媽宮各甲地居民除了接管公廟之外，又需兼顧各自的角頭廟（私廟）事務，管理人員時有重疊，是以「公廟」與「角頭廟」的廟務並不易清楚劃分。[2]:35-37

除此之外，文澳城隍廟亦因位處的暗澳（今西文里），遠離媽宮市街，長年以來香火並不興旺，相對於公廟，地方廟色彩反而更為濃厚。[5]

進入日治時期，因應政權轉換（經費來源動盪），又逢馬公市區重劃，包括闔澎公廟在內的不少廟宇因此遷建、甚至拆除。[2]:29-51

公廟列表

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尚存的公廟

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清季以降廟舍續存的祠廟列表[2]:27-49
名稱 設立年份 開基者 主祀 用神 管理者 備註
澎湖天后宮 明．萬曆三十二年（1604）前 不詳 天上聖母 水 媽宮南甲居民 合稱「闔澎三大古廟」
三大古廟過往採三甲輪管制，一年一換
長此以往，並不利於闔澎公廟廟務的推動與長遠的規劃
三甲亦常有推諉卸責之情事
自1986年起，南甲首倡各甲固定接管單一公廟之議，漸成定制[2]:35-40
澎湖觀音亭 清．康熙三十五年（1696） 薛奎 觀音大士 金 媽宮北甲居民
媽宮城隍廟 清．乾隆44年（1779） 謝維祺 城隍爺 水 媽宮東甲居民
澎湖武聖廟 清．康熙23年（1684）後 不詳 關聖帝君 火 水師協鎮署與東甲居民 初建於澎湖水師協鎮署西側（約今天后宮西側）
清．光緒元年（1875） 吳奇勳 東甲居民→紅木埕頂芸居民 原廟圯廢，遷建武聖廟於紅木埕處
澎湖水仙宮 清．康熙35年（1696） 薛奎 水仙尊王 水 臺廈郊會館鄉紳 澎湖水仙宮與臺廈郊會所於光緒元年（1875）合併[6]
施公祠 清．康熙22-35年間

（1683-1696）

不詳 天仙府大帝
（福州信仰）

施琅

海壇館後人項氏一家 舊名「施將軍廟」，原廟設於澎湖醫院處
陰陽堂 清．道光年間

（1821-1850）

不詳 陰陽公

白無常

班兵背景之後人[註 3] 舊稱「有應公廟」或「顯靈廟」
多祀孤魂野鬼，直至1827年前並無主神鎮廟
祠壇(澎湖) 清．康熙23年（1684） 詹六奇[註 4] 鍾馗 水 澎湖水師協鎮署 舊稱「無祀祠」、「無祀壇」或「大眾廟」
澎湖三官殿 清．乾隆四年（1739） 胡格 三官大帝 金土水 紅木埕頂芸居民 舊稱「嘉蔭亭」或「五里亭」
文澳城隍廟[5] 清．康熙、雍正年間

（1684-1728）

不詳 城隍爺 水 澎湖廳署衙門與暗澳居民
澎湖福德祠[7] 疑為乾隆56年（1791） 不詳 財神土地公 土中藏金 媽宮東甲居民 原附祀於媽宮城隍廟之中

已不存的公廟

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日治時期拆毀的祠廟列表[2]:49-51
名稱 設立年份 開基者 主祀 備註
風神廟 清．乾隆55年（1790） 王慶奎 風神爺 原廟最初建於媽宮城隍廟東側，幾經遷拆。
日治時期因馬公小學校興建，廟身復拆。
適後逢大正12年（1923）天后宮大改建，便將風神爺改奉於澎湖天后宮中。
龍神廟 清．道光六年（1826） 蔣鏞 龍王 又稱龍王廟。
清季通判蔣鏞拆建部分的澎湖觀音亭，於觀音亭東側獨立成廟。
日治時期又併祀澎湖觀音亭內，今安奉於東廂房中。
昭忠祠 清．光緒四年（1878） 吳奇勳 殉職兵勇 殉職兵勇部分與戴潮春事件有關，部分則為戰艦失事殉難者。
原祠約建於今署立澎湖醫院附近。
程朱祠 清．光緒11年（1885） 程邦基 程頤、朱熹 原祠約建於今馬公市中興路、重慶街交會口。（風櫃尾紳商蔡玉成資建）
曾作文石書院山長的宿舍。[8]:123

圖輯

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  • 南甲：澎湖天后宮
    南甲：澎湖天后宮
  • 南甲：澎湖水仙宮兼臺廈郊會館
    南甲：澎湖水仙宮兼臺廈郊會館
  • 北甲：澎湖觀音亭內龍王廟
    北甲：澎湖觀音亭內龍王廟
  • 東甲：媽宮城隍廟
    東甲：媽宮城隍廟
  • 紅木埕：澎湖關帝廟
    紅木埕：澎湖關帝廟
  • 頂芸：澎湖三官殿
    頂芸：澎湖三官殿

相關條目

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註釋

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  1. ^ 根據澎湖文史工作者許玉河2018年9月的說法。（許氏乃湖西鄉人士，自幼便有多次隨家人入城（媽宮）參拜公廟的經驗。）
  2. ^ 「媽宮三甲」接管「闔澎三大古廟：澎湖天后宮、媽宮城隍廟、澎湖觀音亭」之制度，乃由余光弘採訪當地耆老得知，但確切起始年代已不可考。
  3. ^ 引據陰陽堂之沿革碑文，立於1994年。
  4. ^ 文獻雖無明言祠壇為何人開基，但康熙23年（1684年）出任澎湖水師協副將為詹六奇，故祠壇之設立應能推論係詹氏主導。

參考資料

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  1. ^ 黃彥昇. 〈別誤會　角頭廟不是角頭老大開的廟〉. 保庇 NOW. 2018-02-23 [2018-09-25]. （原始内容存档于2018-09-26） （中文（臺灣））. 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 余, 光弘. 《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 臺北市: 中央研究院民族學研究所. 1988 [2018-09-25]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-25） （中文（臺灣））. 
  3. ^ 伊能嘉矩. 《台灣踏查日記．下》. 由楊南郡 譯註翻译. 台北市: 遠流. 2005: 510–514. ISBN 9789573268963 （中文（臺灣））. 
  4. ^ 張, 志遠. 《台灣的古城》. 台北縣: 遠足文化. 2007: 174－177. ISBN 9789866731006 （中文（臺灣））. 
  5. ^ 5.0 5.1 陳, 文龍; 高, 啟進; 林, 文鎮; 郭, 金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2010: 50–53. ISBN 9789860262797 （中文（臺灣））. 
  6. ^ 許玉河. 水仙宮. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2018-09-26]. （原始内容存档于2018-06-25） （中文（臺灣））. 
  7. ^ 林, 文鎮; 高, 錦煇. 《馬公市各里人文鄉土叢書．第二輯．馬公東甲：啟明里、重慶里》. 澎湖縣: 馬公市公所. 2006: 28–29 [2018-09-25]. ISBN 9789860038316. （原始内容存档于2018-09-21） （中文（臺灣））. 
  8. ^ 高啓進. 《西瀛人物志》. 澎湖縣: 澎湖縣文化中心. 1999. ISBN 9570242264 （中文（臺灣））. 
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