用户:Lovewhatyoudo/a80
地域流行音乐
- 然而随着普通话的推广，方言在21世纪以来的普及度大大降低。作为受众面最广的艺术形式之一，更多音乐人选择以音乐结合方言推广濒临消逝的文化。[1]
民歌定义
[编辑]“民歌：民间口头流传的歌曲。它与一般创作歌曲的不同之点是﹕不受某种专业作曲技法的支配﹐是劳动人民自发的口头创作﹔其曲调和歌词并非固定不变﹐在长期流传过程中不断地经过加工而有所变化发展﹔不借助于记谱法或其他手段﹐而主要依靠人民群众口耳相传﹔不体现作曲者的个性特征﹐但具有鲜明的民族风格和地方色彩。在欧洲﹑美洲各国﹐民歌这一概念﹐亦包括作曲家模仿民歌风格进行创作﹑或依据民歌曲调改编的歌曲﹔但在中国﹐一般不采用这种广义的民歌概念。” 民间口头流传的歌曲。它与一般创作歌曲的不同之点是﹕不受某种专业作曲技法的支配﹐是劳动人民自发的口头创作﹔其曲调和歌词并非固定不变﹐在长期流传过程中不断地经过加工而有所变化发展﹔不借助于记谱法或其他手段﹐而主要依靠人民群众口耳相传﹔不体现作曲者的个性特征﹐但具有鲜明的民族风格和地方色彩。在欧洲﹑美洲各国﹐民歌这一概念﹐亦包括作曲家模仿民歌风格进行创作﹑或依据民歌曲调改编的歌曲﹔但在中国﹐一般不采用这种广义的民歌概念。民歌作为文学体裁﹐则专指其歌词。 词源 20世纪以前﹐在中国还没有民歌这一名称﹐历史上曾沿用如下的种种称谓﹕歌。如《吴越春秋‧勾践阴谋外传》所载的《弹歌》(相传是黄帝时代的民歌)﹐汉魏六朝的“徒歌”﹑“但歌”(合称“相和歌”)和“吴歌”等﹐辞﹐如《易经》把部分商代民歌列入“挂辞”﹑“卜辞”﹐《楚辞》中亦收入当时楚国的民歌。诗。如《诗经》﹑《乐府诗》均称民歌为诗。风。如《诗经》中的“国风”部分全是民歌﹐古代称采集民歌为“采风”﹐此词一直沿用至今。声。如“楚声”﹑“吴声”等。谣﹑谣吟或民谣。《尔雅‧释乐》曰:“徒歌谓之谣。”《后汉书》的《五行志》录有《小麦童谣》﹐《刘陶传》中又有“听民庶之谣吟”之句﹐《艺文类聚》有南朝刘孝威的诗句:“乐饮盛民谣。”曲或曲子。如《乐府诗集》所录汉代至南北朝时期的一类民歌称“西曲”﹔唐五代时期敦煌卷子中有《慢曲子》﹑《急曲子》等的曲谱以及大量无谱的曲子词﹔明清时期又称曲子为牌子曲。山歌。唐诗中有李益的“山歌闻《竹技》”﹑白居易的“岂无山歌与村笛”之诗句﹐统称民歌为山歌。小令﹑小曲﹑俗曲或俚曲。明沈德符《万历野获编》有“元人小令﹐行于燕﹑赵”之记载。清代刘廷玑《在园杂志》释小曲﹐“小曲者﹐别于《昆》﹑《弋》大曲也”。清人蒲松龄《聊斋俚曲集》中的单个曲牌﹐大多是民歌。调﹑小调或时调。如《春调》﹑《五更调》﹑《鲜花调》等﹐统称为小调或时调。此外﹐中国少数民族的民歌又各有其种种称谓。从20世纪起﹐由于受英语folk song和德语Volkslied用词的影响﹐中国始用“民歌”一词来概括历史上的种种民歌称谓。
民歌的分类 从不同的研究角度﹐民歌可有各种分类法。常见的有以下几种﹕按题材内容﹐分为爱国歌﹑社团歌﹑情歌﹑劳动歌﹑悼歌﹑宗教歌等。按体裁﹑演唱场合和功能﹐分为号子﹑山歌﹑小调等﹔也有把中国民歌划分成号子﹑田秧歌﹑山歌﹑小调﹑舞歌 5大类。按地理环境﹑国家﹑民族﹑地区或方言区分类。按演唱者身份﹐分为渔歌﹑牛歌﹑妇女歌﹑儿歌等。按音调高低﹐分为高腔﹑平腔﹑低腔等。按节拍节奏﹐分为长调﹑短调等。按织体分为单声部﹑二声部﹑多声部民歌等。中国音乐学者较多地采用体裁分类﹐但诸家的体裁分类法亦不尽相同。 民歌的搜集和研究 中国历来有搜集民歌的传统。公元前6世纪成书的《诗经》是中国第1部民歌集﹐其中的国风部分﹐汇集了从周初(公元前1122)到春秋中期(公元前570)中国北方15个地区的160首民歌。汉代的乐府﹐专门从事搜集包括民歌在内的民间音乐。宋郭茂倩编的《乐府诗集》共100卷﹐其中收录了自汉魏至宋前的大量民歌。明冯梦龙辑的《山歌》﹐则搜集了当时为数众多的吴地山歌。明清时期醉月子﹑无名氏亦搜集了当时流传的俗调小曲(后人辑为《明清民歌选》出版)。清李调元辑录的《粤风》中﹐有许多当时少数民族民歌的歌词。“五四”以后﹐北京大学设歌谣研究会﹐出版《歌谣》周刊﹔1926年后﹐广东中山大学有“民俗学会”﹐出版《民俗》杂志﹔两者均从事民歌的搜集研究工作。以上所述的民歌集﹑杂志等﹐均限于对民歌歌词的搜集和研究﹐当时的民歌曲谱没有记录或记了谱没有被保存下来。现在所能见到的中国古代民歌曲谱﹐有唐五代时期的敦煌卷中未被解明的曲谱﹐明清琴谱中的一部分琴歌﹐清魏皓编的《魏氏乐谱》中的部分歌谱﹔其他如清代编的《借云馆小唱》﹑《九宫大成南北词宫谱》﹑《碎金词谱》﹑《聊斋俚曲集》等曲谱集中﹐亦有不少古代民歌的曲﹑词记录。20世纪40年代﹐在中国共产党领导的革命根据地延安﹐成立了中国民间音乐研究会﹐曾从事中国民歌的搜集﹑整理和研究工作。中华人民共和国成立后﹐中国各地陆续设立民族民间音乐研究所﹐先后编辑出版全国或地方性的各种民歌选。在音乐院校中﹐又设立了必修的民歌课程。1979年﹐由中华人民共和国文化部和中国音乐家协会发起﹐中国各省﹑市﹑自治区有关部门﹐编辑出版以各省﹑市﹑自治区独立成卷的《中国民歌集成》﹔1980年以来(to when?)﹐又先后举行了 3次全国民族音乐学术讨论年会 ——《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》“民歌”条。
民歌的地域风格: 论文
[编辑]- 浙江淳安民歌《孟姜女》音乐特色初探/ 陈斯/
- 本文以"孟姜女调"众多形式中浙江淳安地区的民歌《孟姜女》作为典型范例,结合"孟姜女调"的来源、发展历程以及分布,概括出"孟姜女调"的基本形态,并通过对这首作品的历史背景、地域特点、歌词方言特点、具体歌曲的旋法、节奏特点进行分析
- 中国民歌同一音乐题材在不同地域中的差异性——以民歌《茉莉花》为例
- 《陕西教育》2009年 第7期 | 陈爱华
- 浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色的成因
- 张丽萍.《科技信息(学术研究)》 2007年25期
- 民歌地方色彩辨析
- 《中国音乐》2003年 第2期 | 蒲亨强 中央音乐学院文学博士
- 中国民歌何处去？——第二届中国南北民歌擂台赛学术研讨会综述
- 《音乐研究》2005年 第2期 | 徐天祥 中国音乐学院音乐学系2002级学生
- 中国民歌的地域特色及其成因
- 《十堰职业技术学院学报》2004年 第2期 | 李凌 临沂师范学院音乐系
- 浅谈中国民歌质朴的地域性, 陈丽霞
- 《大众文艺》 2011年11期 湖南怀化学院音乐系;
- 给中国民歌下个“定义”？(locally archived first half)
- 《黄钟：武汉音乐学院学报》1994年 第3期 | 余咏宇
- 论中国民歌地方色彩
- 《广播歌选》2007年 第12期 | 刘曦
- 中国民歌的分类问题
- 《中国音乐》1994年 第1期 | 杜亚雄
- 中国民歌研究的现状和未来展望/ 罗梅
- 乐府新声—沈阳音乐学院学报 ； 2010卷1期 (2010 / 03 / 30)
- 略析中国民歌特征及其发展
- 《福建信息技术教育》2007年 第3期 | 徐菁 福建儿童发展职业学院
- 谈中国民歌的分类及特点
- 《音乐时空》2012年 第6X期 | 刘伶俐 商丘幼儿师范学校
- 《中国民歌经典（305首）鉴赏指南》序·后记
- 《中国音乐》2003年 第1期 | 乔建中
- 中国民歌与地理环境的关系
- 《衡阳师范学院学报》2000年 第2期 | 陈东 衡阳师范学院音乐系!讲师
- 从传播学角度看中国民歌的现状和发展
- 《集美大学学报：哲学社会科学版》2005年 第3期 | 王燕星 闽江学院中文系
- 《福建艺术》 2003年03期
- 中国当代民歌的生态与传承——兼谈中国民歌的“口头文本”与“书面文本”, 乔建中
- 中国民歌的地理探析
- 《福建教育学院学报》2003年 第10期 | 陈涓 福建教育学院地理系
- 中国民歌唱法的演变与趋向─—兼谈美声唱法的趋向
- 《中央音乐学院学报》1995年 第4期 | 刘志
- 中国民歌的地理背景与地域特色浅析
- 《文史博览》 2006年02期 廖明旗
- 从花儿研究现状思考中国民歌研究中的问题
- 《音乐研究》2004年 第4期 | 杨沐
音乐普查
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- https://www.haijiaoshi.com/archives/2667
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- XX省歌谣 e.g.湖南歌谣条目体例/ 写甚么?
- 把各省的歌谣集成的总论和凡例(通常合计约4-8页) 摘录
- 五四以来主要书目 bibliography
- 北京例子: https://medium.com/@hixiaodai/中国歌谣集成-北京卷-里记载的-过年歌-c5bde0ce2cd8
- 历史传说歌: 分四种.[2]
中国当代民谣简史
[编辑]- 中国当代民谣的开端，应追溯于90年代初的校园民谣。校园民谣概念的首次出现，是在七十年代初的台湾，随后传入大陆，罗大佑、刘文正等人的歌曲，给那个时代的大学生音乐上的启蒙。在那个“白衣飘飘的年代”，校园民谣是由大学生创作于校园之中，流行于中国大陆的各个高等学校，最开始只是在草坪上创作和演出，高晓松回忆起草坪年代，最鼎盛的时期是在1990年，那时几十个学生聚集在一片草坪上，或点唱某人经典，或各唱新作，或翻唱别人歌曲，有时还会即兴命题写歌。[3]
- 2000年至2010年的十年间，在传统民歌中挖掘城市人能欣赏的素材，被媒体称之为“新民谣”。来自兰州的野孩子乐队，把西北民间音乐和民谣摇滚融为一炉. “新民谣”以强烈的人文精神为特质，带有明显的知识分子倾向和深沉的思想性。这一特点在周云蓬的作品中体现最为深刻，不论是《中国孩子》中“不要做中国的孩子”的愤懑呐喊，还是《失业者》中“一旦有一天看到了蓝天，我们就成了无助的失业者”的深刻同情，还是《沉默入迷的呼吸》中一长串的人名诵念，都体现了知识分子对当代社会现实的介入，具有强烈的社会责任感。[3]
- 走入选秀舞台的流行民谣: 宋冬野、马𬱖、尧十三、花粥、陈粒、好妹妹等，产出了《安和桥》、《南山南》、《咬之歌》等大量“裹着民谣外衣的流行歌曲”。随着90后成为音乐从业者与听众的主力，音乐中批判现实的尖锐不见了，个体的忧伤、孤独感、迷茫、玩世不恭，成为被新一代民谣歌者反复吟唱的主题，甚至谈论性爱的歌曲也广为传颂。与“新民谣”相比，年轻一代的民谣较少具有民间性，而是更私人化和城市化，更多涉及城市中产阶级和文艺青年的情感与生存状态，他们不再严肃认真地去思考社会、历史、人生、道德等问题.[3]
- 在一些听众眼里，只要是歌里带上“孤独”“流浪”“南方”“姑娘”等字眼，用吉他伴奏，就是民谣。像“世界那么大，我想去看看”这句话的走红一样，对于现实社会的不满，让“逃离”、“远方”打上了情怀的标签，缥缈的理想主义抚慰了光怪陆离的城市中失落的人们。
民歌: 论文
[编辑]Use cnki, search the following to find similar articles
- 浅谈中国民族民间音乐与流行音乐的关系《音乐创作》2011年 第4期 | 颜晓辉
- 流行歌曲与传统民歌之比较《中国音乐》2001年 第2期 | 南利华 华中科技大学音乐中心
- 浅谈中国新民歌流行化与原生态民歌《音乐时空》2014年 第8期 | 张宇航
- 从“伪民谣”看民谣的活态研究, 《中山大学研究生学刊：社会科学版》2008年 第3期 | 李灵灵 中山大学中文系
- 已读: 2009. 龙清萍. 浅析中国新民歌流行化与原生态民歌
- 福州方言熟语歌谣（作者: 陈泽平，出版社: 福建人民出版社，出版年: 1998-3）全书IPA标注
条目体例
[编辑]- 种类
- 体裁
- 搜集（由《诗经》起, 民国, 1950-1990年代.）
船工号子
[编辑]名曲清单
[编辑]省
[编辑]X省方言音乐 ->
- 黑龙江:《我爱你，塞北的雪》《乌苏里船歌》《东北摇篮曲》
- 吉林:《阿里郎》（朝鲜族民歌）《红太阳照边疆》（延边州和龙市市歌）《东北摇篮曲》
- 辽宁:《正反对花》《东北摇篮曲》
- 北京:《北京、北京》《北京欢迎你》《故乡是北京》《前门情思大碗茶》《探清水河》
- 天津:《天津娃娃》
- 河北:《小放牛》《小白菜》《回娘家》《歌唱二小放牛郎》
- 山西:《走西口》《人说山西好风光》
- 内蒙古:《天堂》《草原上升起不落的太阳》《父亲的草原母亲的河》《呼伦贝尔大草原》《吉祥三宝》《套马杆》《信天游》
- 陕西:《山丹丹开花红艳艳》《东方红》《兰花花》《大红公鸡毛毛腿》《一对对鸳鸯水上漂》《赶牲灵》《羊肚肚手巾三道道蓝》《信天游》
- 宁夏：《宁夏》
- 甘肃:《飞天》《信天游》
- 青海:《花儿与少年》《在那遥远的地方》
- 新疆:《我们新疆好地方》《达板城的姑娘》《冰山上的来客》《掀起你的头盖来》
- 四川:《康定情歌》《成都》
- 重庆:《太阳出来喜洋洋》《红梅赞》《绣红旗》
- 贵州:《我在贵州等你》
- 云南:《彩云之南》
- 西藏:《青藏高原》《逛新城》
- 河南:《牧羊曲》[4][5]《编花篮》《一根扁旦》《王大娘钉缸》《对花》《绣荷包》《放风筝》《一朵茉莉花
- 湖北:《龙船调》《龙船调的故乡》《洪湖水浪打浪》《六口茶》
- 浙江:《对鸟》《江南皮革厂倒闭了》
- 上海:《夜上海》《上海滩》《花好月圆》《天涯歌女》
- 福建:《爱拼才会赢》《大田后生仔》
- 江西:《十送红军》
- 安徽:《凤阳花鼓》《六尺巷》《庐州月光》》《当涂民歌》《巢湖民歌
- 台湾:《阿里山的姑娘》
checked
- 湖南:《浏阳河 (歌)》(红歌,北方话)《辣妹子 (歌)》(红歌,北方话)
- 广东:《彩云追月》(男版: 郑锦昌; ) [[[叶倩文]]重新填词为《红尘》](粤)[流行]
- 广西:《山歌好比春江水》(柳州壮族,北方话,原版是红歌,姚贝娜版是激情版流行)
- 海南《请到天涯海角来》(北方话,[流行])
- 香港:《东方之珠》(粤[流行])
- 澳门:《七子之歌》(北方话)
- 山东:《弹起了我心爱的土琵琶》(红歌,北方话)《谁不说俺家乡好》(红歌,北方话)《沂蒙山小调》(红歌,北方话)
- 江苏:《茉莉花》《无锡景》[6][7](早期1934年版: 王美玉, 较流通版蔡虹红, 解燕在中国民歌大会第2季翻唱 )////未checked:《姑苏城》《苏州好风光》《太湖美》《孟姜女》《紫竹调》《拔根芦柴花》《杨柳青采红菱》《四季歌》
省会
[编辑]1.黑龙江哈尔滨 《下雪，哈尔滨》 2.吉林长春 《长春的夜，灯火阑珊》 3.辽宁沈阳 《沈阳》 4.北京 《北京、北京》 5.天津 《天津娃娃》 6.河北石家庄 《杀死那个石家庄人》 7.山西太原 《我在太原和谁一起假装伤心》 8.内蒙古呼和浩特 《呼和浩特》 9.陕西西安 《西安人的歌》 10.甘肃兰州 《兰州、兰州》 11.重庆 《重庆崽》 12.四川成都 《成都》 13.西藏拉萨 《坐上火车去拉萨》 14.河南郑州 《关于郑州的记忆》 15.湖北武汉 《武汉伢》 16.湖南长沙 《长沙show》 17.广东广州 《西关》 18.海南海口 《海口故事》 19.香港《东方之珠》《皇后大道东》 20.澳门 《七子之歌——澳门》 21.浙江杭州 《杭州》 22. 江苏南京 《南京、南京》 23.上海 《夜上海》《上海滩》 24.安徽合肥 《庐州月》 25.山东济南 《济南、济南》 26. 四川成都《I love this city》张靓颖
宁夏
[编辑]- “宁夏”简单温暖的旋律，让梁静茹想起了童年，“小时候我住的小镇有座山，‘宁夏’让我忆起了童年时光。” “宁夏”找来五月天制作、编曲。。。。。。。知道“宁夏”的故事后，梁静茹唱来更有感情， “老师提醒我演唱时，要记得纯真的感觉”。
- 李正帆的私房父女DEMO版“宁静的夏天”! 来自浪漫情歌大师－李正帆原创的“宁静的夏天”， 结合了中国宁夏民谣与华语流行音乐的线条， 并且走访台湾６地自然山区亲自现场收录了本土“知了”的生命力， 搭配李正帆首度献声的小女儿WaWa天真纯净的vocal， 简单的旋律，丰富的层次，原来来自音乐的感动，竟是这么样的简单。[9]
- ◎Intro民谣： 开场的山歌是宁夏地区民谣“六盘山”，淡淡的垫在背景， 一下子把我们和宁夏的黄土地拉近了距离；唱歌的是谁？ 是来自宁夏王民中学的芳兰小朋友 (Note: 王芳兰)，在上学途中的哼唱， 李正帆偷偷把这美好单纯的声音给收下来。 ◎歌曲中的蝉叫： 李正帆创作“宁静的夏天”时，想到知了是最能代表夏天的自然声音， 单纯而规律，让人有种心能静下来的神奇力量；于是， 完美主义到不行的李正帆，跑了全台湾， 足迹遍及阳明山、观音山、外双溪、木栅、淡水甚至台中大肚山， 最后却在新店自家山边，录到了他口中“台湾最好听的知了叫声”， 混音师王家栋在听到宁静夏天的故事后是边哭边混音， 才完成这首歌曲中的“完美知了”叫声，下次听的时候别忘了细细聆听这台湾最美好的“知了”叫声。[10]
- 2002年中国网通【扶贫先扶智】的计画，寻找全中国最穷的学校，选定了宁夏族回自治区西海固的王民中学，在教室里架上了卫星装上了电脑，让孩子们看世界。第二年的五月正帆老师接受网通的邀请，为整件活动写一首主题曲，因此他一路舟车颠簸到王民中学，但接下来的场景才真正颠覆他的生活观。////短短时间内，他看到一位眼神充满睿智担任校长的族回长者，一位来自于上海复旦大学自愿前来的老师，发烧但因资源缺乏无法就医的蜷在床的角落，一群眼神最纯真，不知Snoopy为何物的小朋友，每天的食物就是馍馍及用太阳能烧开的热水。无论是小朋友间只能侧着躺的宿舍床位，不知道啥是可口可乐、没有宝特瓶，只知道要用功要求知识，或是触目所及天空单纯的蓝，树木理直气壮的绿，和土地壮阔的黄，这一切都让李正帆反而觉得这些小朋友是最幸福的。 隔天正帆老师与校长分享心中的百感交集之际，门外出现一对咕噜咕噜的眼睛：一位小朋友拿了个用当地砖头刻下的“传国于喜”印章，很有精神的说：“老师这送给你！”很巧的，老师口袋刚好有的一串简便型瑞士刀。就是老天注定要送给这爱雕来刻去的王斌小朋友的最佳礼物。这枚印章，被老师视为自己与宁夏小朋友间联系感情的手机，一起和他出现在〈宁夏〉受奖的场合。[11]
- 之后重新编曲，给了梁静茹: 短短两天的访问行程，在与小朋友分别之际，他将原本写着“相逢自是有缘”的黑板上，擦掉原来的字。在200多双他称为最清澈的眼睛注视下，正帆老师即兴写下了“宁静的夏天，天空中繁星点点．．．”，在小朋友望着黑板繁体字一字一字大声地念着，他激动的飙泪。 在回程的黄土高原上，他想到了两岁就与他分开的女儿，“我可以假装看不见也可以偷偷的想念”说的也像是他对女儿亏欠的内疚。“如果能让她唱出这首歌有多好！”谁知老天再次送他一个“这么巧！”的惊喜。回到台北，他竟然接到刚回国的女儿娃娃的电话，促成了这首作品的最原始但最有力道的版本。 梁静茹的版本则是滚石“三毛”给的灵感，他直觉这首歌要嘛是五月天，要嘛是梁静茹。正帆老师认为自己是中生代制作人，五月天是新生代，可以借由他们传给更多人听到这首歌。“我的词曲，五月天的编曲，梁静茹的歌声，很好的结合。”让这首有丰富故事的作品透过不同诠释，或是企划的MV的包装，自己发展出不同的生命。就像知了，将他在宁夏深刻感受的经验，传到每个人的耳里转化成记忆里美好的旋律。[12]
- 收录于: 《大爱人间2 人生风景》专辑，2009年3月3日，台湾：喜玛拉雅。[13]
- 我是网通当年这个项目的负责人(何辉20050711), 需要澄清两点：1.当时在王民中学支教的两名志愿者是李佳美和凌云。2.正帆老师的这首歌其实是写给李佳美的。当时，是2002年的6月前后，一批学生马上就要初中毕业离开学校了，你知道，在王民初中毕业大多意味着永远离开学校了。很多学生离开前，非常留恋李佳美老师，然而，当地学生种种原因不像城里小孩那么善于表达自己，因此，“心里有一些思念，思念着你的脸，我可以假装看不见，也可以偷偷地想念，直到让我看到你那温暖的脸”. 当时，几十个学生唱着这首歌，送别佳美老师，个个泪流满面，有几个学生哭得躺在地上打滚，场面十分感人。[16]
mix list
[编辑]- https://www.huxiu.com/article/285909.html 2019-02-24 20:36“方言音乐”里的味道，什么也替代不了看理想 本文来自微信公众号：看理想（ID: ikanlixiang），作者：颠颠。
- 除了《成都》，还有哪些好听的以地名命名的歌曲？ www.zhihu.com/question/55581284
武汉
[编辑]- English translation: [18]
- 发行信息
- 专访：[21][22][23][24][25][26][27]
- (未阅读全文) “我问过平台上的 95 后，你们又不是武汉人，武汉话也听得不是很懂，怎么会喜欢这些歌？他们说，我能从中感受到这样一种情感。”冯翔说，“《汉阳门花园》能给武汉市民以及一线医护工作者、志愿者带去一点点安慰，我就很满足了。”[28][29]
- 他过去的作品都是用普通话唱的，但这次他有意尝试用武汉话来创作。他回忆起在云南听当地老人唱歌的场景，非常感叹：“其实他唱的是什么游客们根本听不懂，但听他唱完，大家都眼泪哗哗的。那种生命力和情感，是普通话无法传递的。”不过，真要把歌词用武汉话唱出来，是件让人头疼的事情。“为什么之前很多武汉话写的歌都是说唱的形式？因为武汉话有自己的腔调，要有旋律，还要保证武汉话的韵味，太难了。我经常一个上午一直在掰一句词，老是感觉不对。”[30]
- Miss·城堡：武汉话版本的民谣也能如此娓娓道来，缓慢而情深。民主路，冬天腊梅花，把外婆叫家家，排骨藕汤……这些都能唱进老武汉人心底。一不小心单曲循环听了七八遍，眼睛都有点湿了。//郭宏凯：第一次觉得在武汉方言的歌里听到了平静的力量。歌里的武汉平凡，充满了烟火气息跟时代沉淀，这样的武汉跟方言文化，或许真的只有离乡索居、漂流多载之后的人才能发出的这样声音吧。[31]
- [32]
- 《汉阳门花园》是A征调，典型的荆楚风味，旋律和节奏都来自湖北大鼓和道情。曲式是一个复式的AB乐段，重复三次。A段就是对民主路的怀旧的诉说。B段以一种固执的陈述，来表现对过往那个童话的依恋：冬天的腊梅花/夏天的石榴花/晴天都是人/雨天都是伢。这似是一种不具深度的表达，通过简白手法把深藏在人内心的东西置换出，而不是言词上加重它的力度，企图一句下去就掘出一个震撼人心的意味来。所以，它是温暖的、平实的、忧伤的、不经意的、诉说的。它的深情就隐藏在这些平实的幽怨之中。民谣，没有摇滚的张扬和喧嚣，没有主旋律歌咏的刻意的立意。过去的民主路冇得现在的人多（这里借用了方言的情感暗渡），一铫子煨的藕汤，留我一大碗。家家（外婆）吃了饭，等她的外孙伢。这些是在指认什么呢？这是失去的哀婉和叹息，是人所应有的宁静日子丢失的痛惜。这是无力的抵抗吗？不，恰恰是有力的——是人内心柔软中最富生命力的一种力量。只有它才能以一个貌似的软弱来反抗现代文明的“牧歌式的东进”。不是吗？我们现在对物质的占有少于他人是不是坦然多了？人不如人的屈辱感是不是减轻些许了？而一旦对物质丰裕的索取意识疏淡后，文明便被怠工。《汉阳门花园》的力量来自它的哀伤。冯翔，他那沧桑的脸充满优雅柔性的力量，他知道对付工业文明那马踏飞燕般的残酷，靠谩骂是不行的。冯翔是个心理医生，他懂得怎样安抚疫情下的武汉人。[33]
- 上为采访者后记, 原先的访问誊稿and video: [34]
- 52岁的冯翔....《六渡桥》是冯翔写给他在武汉一中读书的时候暗恋女生的歌，他说唱《六渡桥》时都把自己唱哭了，“这首歌写了有半年时间了，还是觉得有些字不大合适，到现在还在改。接下来，写别的歌就会顺很多，我大概知道如何用武汉话写一首歌。”//去年年底，冯翔参加了《中国好声音》武汉赛区的初选，“我被成功招安了，从选手变成组委会成员。”他说自己不会去参加《中国好声音》，“我上那个干嘛呀！按好声音的标准，武汉赛区唱得好的，其中仅仅一场，我就起码听到6个，竞争超级残酷。”《汉阳门花园》火了，冯翔说自己的生活没改变，“一样去酒吧唱歌。”《中国好歌曲》也有人找他上节目，“我把特别早写的《窗》给他们听，就用90年代在别人家录的版本，那人一听：不行啊，太老了！那就算了！所有的电视节目，最重要的是一个秀，我已经过了秀的阶段。”[35]
- 系列纪录片《偶像》第一季将于2019年1月在优酷网播出，将用5季的时间记录国内百名独立音乐人及乐队的现状，因为《汉阳门花园》等一系列武汉方言歌曲为人熟知的歌手冯翔也将出现在纪录片中。今年9月，《偶像》摄制组用了一个月时间跟拍冯翔，跟着他去精神病院为病人做音乐治疗、跟着他演出、跟着他去歌里写过的地方唱歌录音。“我做音乐治疗、教小孩写歌、自己演出创作都是为人服务，而音乐是一个很好的为人服务的媒介。”而这正是这部纪录片想展示的“偶像”内涵：为了自己喜欢的事情，一辈子扎在里面，把事情尽量做到自己理想的样子。因此，由麦潮影业出品的这部纪录片《偶像》将用5年跟拍100个音乐人及乐队，用镜头记录这些在角落中发光的、真实的音乐人，向观众展示“偶像”时代下音乐与世界之间的关系。将于2019年1月播出的第一季中包括布衣乐队、耳光乐队、麦子、张尕怂、何教授、冯翔等。对武汉观众来说，冯翔自然是最值得关注的一个。在纪录片中，观众将看到他行走在武汉，去他歌里写过的地方，看他在街头现场唱歌的样子。而“街头音乐现场”正是冯翔现在的兴趣点所在，“音乐有两种模式，一种是登上大雅之堂的庙堂之音，一种则生长在街头，而后一种特别重要，音乐最初始的状态就是人们因为喜欢而创造、再四处歌唱表演。”他唱过《汉阳门花园》《六渡桥》《黄鹤楼》《东湖》等，都是武汉人生活中最熟悉、最有故事的地方。片中，他不仅回到了这些地方，还在大街上现场演唱、录音录影。///冯翔透露，他最近创作了新作品《归元》，讲述了武汉人过年去归元寺的故事，有望在春节期间推出。此外他还计划推出一张“很老的新专辑”，收录自1980年代以来创作的、从未发表过的作品。[36]
- 电视演唱版：
湖北国语音乐
[编辑]- 水调歌头·游泳: “才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”2020年7月4日央视综合频道《经典咏流传》第三季第七期，雷佳唱响了毛泽东写于1956年的诗词作品《水调歌头·游泳》............撒贝宁，“您是湖南人，我是武汉人，我听了您的这次演唱，我都非常感动。”
河南
[编辑]周彬, 《王大娘钉缸》,中国民歌大会 (第二季), 2017-10-08, 用了河南话.[47]
海南闽语
[编辑]- 《Suukee Suukee》黄明志(2009, 马来西亚人)
- 著名演唱版:
- 琼海溜（主唱：金岛乐团, 作曲作词: 卢海清）, https://www.bilibili.com/video/BV1Cs411q7fY
- 《海南力量》: 2020年2月14日，由海南本土知名音乐人阿文与阿强共同创作的海南话原创歌曲《海南力量》上线，他们用平实而积极的歌词，以及轻快的旋律，倡导大家做好防控，拿出坚强、乐观的“海南力量”，共同抗击疫情。 https://www.bilibili.com/video/BV1L7411J7Uh/
- 《喝海南茶说海南话》[55]
歌手
[编辑]新专辑《2013·儋州人》。专辑中，古老的调声、融进现代音乐风格的新调声等，使整张专辑颇具地方特色。......除了普通话音乐和儋州话音乐之外，李今龙还首次尝试用海南话演绎儋州调声。李今龙是海南本土原创音乐人和歌手，近20年来，他把儋州调声和摇滚音乐融合在一起，.....。他的首张个人专辑《来调声》......的《洋浦之恋》《情妹妹》《故乡情》等歌曲，更是在歌迷中广为传唱。2009年，他创作演唱的单曲《最后一次为你哭》在网上点击率超过100万次。据了解，此次，新专辑中的《等妹回》便是其成名曲《洋浦之恋》经过修改后重新推出的作品。该歌曲一改过去儋州话，首次采用海南话进行演绎儋州调声。李金龙称，这算得上是有史以来第一首海南话调声。[56]
苏州
[编辑]龚哲浩（Hiro孙悟空，苏白学堂苏州话辅导师），毕业于苏州评弹学校，2014.6月开始用苏州话翻唱流行歌曲，2015年9.11录制第一首原创《姑苏小食客》，2016.3.26发布第一首自己写的吴语原创《外婆桥》，2016.3.31开通个人公众号“潮吴语”并经常与“苏白学堂”合作互动，自己的吴语节目“吴侬潮语”也在每周两次固定推送。[57]
鞠秀芳，江苏靖江人，《五哥放羊》专辑（翻唱各地民歌），收录了淮扬官话版的《孟姜女·十二月调》https://www.youtube.com/watch?v=6Bu9brnZl6w
北京
[编辑]- 《我的地盘》是这张唱片中最搞笑的一首，周杰伦故意模仿北京话的儿化发音，不过模仿得有点过，一些不该儿化的也儿化了，还有包括“是不是”三个字的发音，他也故意卷起舌头模仿北京腔，让人听起来忍俊不禁.[58]在北京中国戏曲学院附中取景.[来源请求]
四川话
[编辑]- 川南的方言童谣[59]
游淼（衣湿乐队主唱）用四川话唱《双截棍》...用母语方言创作，更能激发音乐人的灵感。衣湿乐队的风格以民谣为主，在演出时还会加入雷鬼、布鲁斯、Ska、爵士、山歌、地方戏曲、船工号子等许多音乐元素，多数作品用四川宜宾方言唱。...游淼表示：“我们生活在光怪陆离的时代，眼见群魔乱舞却无能为力，只能用音乐来记录。专辑收录的作品，有的是记录我在宜宾亲身经历过的事情，有的是写对社会的看法，还有的是对不能直言的问题的隐喻。”[60]
- 衣湿乐队: 走远了
- 2014年初，24岁的成都小伙子谢帝将一曲川话版的《明天不上班》带上了《中国好歌曲》的舞台，将时下工作族的烦恼倾诉于歌曲中，获得了导师的好评。社会现象与方言的结合产生了意想不到的化学反应，此曲迅速火遍了微博、微信朋友圈等社交媒体与各大视频门户，短时间内获得了破百万的点击量。演唱者谢帝也表示，方言俚语及其演唱具有独特的“性格”，是普通话歌曲所无法比拟和再诠释的。谢帝独特的创作风格给人留下了深刻的印象，在清一色向日韩及欧美音乐靠拢的华语流行乐坛大环境中树立了鲜明的个人旗帜。[61]
- 同为四川歌手的张杰深受谢帝影响并与其合作，再次打造出一首四川方言流行歌曲《闹啥子嘛闹》，短时间内火遍大江南北，掀起了各种方言模仿的潮流。张杰也坦言：“作为一个80后歌手，更应该时刻提醒自己和大家，爱自己，爱家乡的一切。”[62]
陕西话
[编辑]2010年，陕西歌手马飞以一首西安话演绎的《我能chua》意外走红[63]
- 歌单: 必须参阅2017-11-10版本, 2018年有删减. http://web.archive.org/web/20171112023824/https://www.xiami.com/collect/28032011
客家话
[编辑]邹锦龙用客家方言唱摇滚......“谁拥有年轻人谁就拥有世界，现在文化的传承大多靠老一辈人。年轻人一想到客家歌曲就是客家山歌，这种歌走不进年轻人的世界，我在想能不能有一种东西能让年轻人接受，加入到弘扬客家文化的团队中来。”[64]
北京话
[编辑]生长于北京的大张伟将北京特色的表达方式融合进了自己的作品《倍儿爽》《胡撸胡撸瓢儿》[65]
- 同为四川歌手的张杰深受谢帝影响并与其合作，再次打造出一首四川方言流行歌曲《闹啥子嘛闹》，短时间内火遍大江南北，掀起了各种方言模仿的潮流。张杰也坦言：“作为一个80后歌手，更应该时刻提醒自己和大家，爱自己，爱家乡的一切。”[66]
潮汕话
[编辑]五条人乐队创作的歌曲中，每首歌都像是一个用方言述说的小故事，生活被他们的音乐描述得妙趣横生。“我们都是海丰人，对海丰的风土人情是最熟悉的，感觉也是最亲切的。”乐队成员胡茂涛的语气充满着对家乡的眷恋，“在海丰县城的生活是我们感觉最惬意的一段，家乡赋予我们许多宝贵的东西，每写一首歌，脑子都会浮现在家乡悠闲生活的那些片断。其实每首歌都是我们对海丰的记忆碎片。用家乡方言唱歌，是我们送给家乡生活最好的礼物。”[67]
山西
[编辑]- 田野的.....是太原方言说唱的“开山鼻祖”，他创作和演唱了《B兜油子》《太原后生谝山西》《一起闹他》等一系列脍炙人口的RAP歌曲；他也是山西文艺广播电台《快乐闹钟》《一路飙歌》的节目主持人；他又是一位世界级的国际职业标准舞选手，多次获奖；他还是一家文化传媒公司及一间专业音乐工作室的老板……这个太原后生的名字叫田野。虽然他曾在其他城市生活和工作过多年，但在他的心目中，山西及山西文化占据着不可替代的位置. (还有更多未摘录) [68]
- 《小长治》by 刘蓓华, 杨美琦. https://www.bilibili.com/video/BV1PW411N7E4/
- 田野的《逼斗游子》《太原后生瞥山西》之后，就很少听到地道的太原方言的歌曲了.
- 十三亿分贝的《一起闹他》太原话RAP https://v.qq.com/x/page/r03398qon7o.html
- 《山西话，山西山山西水，山西姑娘就是美》[69]
Lyrics: 后生你真怕了，一天胡想啥了。 不对付老舞腕起来就是靠次啥了。 姑娘胆子真大了牛牛都不怕么。 歪眯数叫额着，真叫个切踏了。 快使用双截棍，我们舞碗二格拦。 弟兄们朝天一声喊，闹展。 黑夜在东山见过的鬼，撇起来西山挖过的煤。 还有长长的汾河的水和不起二的球蛋鬼。
国语流行音乐
[编辑]- 《山西姑娘》（歌手：赵真；词：赵真；作曲：赵真）https://www.bilibili.com/video/BV1Wt411y7QF
- DJ版/韩国女团版: 山西姑娘 刘聪&赵真 dj舞曲 https://v.youku.com/v_show/id_XMzkzNjI4NzMyNA==.html
民歌
[编辑]- 【谭晶】那些年晶宝唱过的关于山西的歌（up主私心向 不断更新ing【传统民歌、新创作歌曲都有】） https://www.bilibili.com/video/BV1zs41147KK?p=6
P1【大红公鸡毛腿腿】 伦敦的约定 P2【大梦无痕】电视剧《天地民心》 P3【大红公鸡毛腿腿】维也纳音乐会 P4【人说山西好风光】世博晚会 P5【人说山西好风光】精彩音乐汇 P6【想亲亲】民歌中国 P7【想亲亲】维也纳演唱会 P8【圪梁梁（那是个谁）】中国侨联晚会 P9【跟你走】电视剧《走西口》主题曲 P10【远情】巅峰音乐汇 P11【远情】维也纳金色大厅独唱音乐会 P12【粉墨春秋】MV P13【粉墨春秋】天天把歌唱 P14【千里走单骑】MV P15【千里走单骑】采访 P16【不说】《赵氏孤儿》主题曲MV P17【太原颂】MV音画不同步 P18【牛郎织女】在和顺现场版 P19【牛郎织女】MV ktv版 P20【汾河流水哗啦啦】乔羽作品演唱会 P21【春到杏花村】 MV P22【汾河谣】第六届中博会 P23【大槐树】不知道啥时候的 P24【盛世华夏】临汾市歌（作词：李咏海 作曲：张千一 演唱：谭晶） P25【走西口】走西口好像不是这个调吧。。。神木农运会
P26【上阳宫词】讲武则天的歌曲 视频不知道是啥电视剧估计是别家粉丝做的
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- 元宵一家亲《汉阳门花园》，话中都是对家乡的爱. 湖南卫视微博直播. 2020-02-08. 浏览量至2020年10月16日为107万次。
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