科學教 (阿西莫夫)

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科學教(英語:Scientism 或 Church of Science),是艾薩克·阿西莫夫科幻小說基地系列》中一個虛構的宗教。科學教第一次出現在《基地》第三篇〈市長〉中,最後一次出現於第五篇〈商業王侯〉,它是《基地》的核心概念之一。英文原文中並沒有提及該宗教的正式名稱[1][2],中文譯本中僅以「宗教與鬼話的混合體」「偽宗教」「科學性宗教」等字眼帶過[3]

形成[編輯]

基地系列第一部小說《基地》中,一群被流放的科學家在銀河帝國邊陲的端點星建立了百科全書基地,以執行謝頓計劃

基地紀元79年[4],由於帝國式微,與端點星相鄰的四郡縣紛紛反叛獨立,其中最強大的安納克瑞昂王國英語Anacreon (planet)對基地所擁有的科學知識與核技術虎視眈眈,並切斷了端點星與帝國的聯繫。基地市長塞佛·哈定英語Salvor Hardin遂出訪其他三個王國進行外交斡旋,鼓吹如果這三個王國放任安納克瑞昂侵占端點星,將會使之形成獨霸局面,未來勢必會威脅到這三個國家的自身存亡。此後,這三個王國迫使安納克瑞昂撤軍。

塞佛·哈定接着向四個王國提供科學與醫療援助,以求降低四國聯合侵犯端點星的可能性。然而四王國由於科學技術水平遠遠落後於基地,其人民將基地提供的技術援助視為魔法。端點星外派的科技援助人員無法勸說當地民將科學區別於魔法,遂將計就計,逐漸將自己偽裝為魔法師或聖人,接受當地人民的膜拜。而塞佛·哈定也接受了這個事實,於是將科技援助計劃偽裝成一個有組織的宗教團體,將科學語言轉換為宗教教義,並建立了一套宗教禮儀體系,派駐各地的科技援助人員搖身變為了神職人員。

組織[編輯]

小說中的科學教組織有着一套嚴格的專制等級制度,各地普通科技援助人員變成了「教士」,而基地派駐各王國的大使則變成了「主教」,四王國國王被尊為僅次於「銀河聖靈」的「大主教」,而塞佛·哈定自封為「首席大主教」。由基地培植起來的教士階級把持着四個王國所有的科學技術力量,包括醫療體系、能源體系和軍事設備,比如說納克瑞昂王國星際海軍基地就是不容侵犯的宗教聖殿。四個王國每一艘星際軍艦都有一名技術教士,除了充當隨軍牧師,還是軍艦的全權技術負責人。

除了派駐各王國的技術教士,基地還在當地發展培養「見習教士」。優秀的見習教士會被派送到基地的「教會學校」,由基地科學家傳授科學技術的使用方法。當然,這種教學並不會傳授根本的科學原理,而是偽裝起來的教條神學。少數看破表面神秘現象而質問科學本質的見習教士則被要求留在端點星,進行學術研究;其他的在學習期滿後被送回原籍,擔任正式教士。

該宗教中存在一個專門宗教裁判所,這意味着教士階級不受四王國世俗法律體系的制約。這個宗教裁判所也擁有權力審判世俗階級違反教義的行為。在〈市長〉這一篇中,納克瑞昂王國星際海軍「溫尼斯號」星際巡洋艦首席隨軍教士就以「褻瀆銀河聖靈」之名要求宗教裁判所審判該艦艦長、海軍總司令、國王堂兄雷夫金王子,並發動兵變奪取該艦的指揮權,率先解除武裝。

科學教組織也擁有一個傳教團體,致力於擴張基地的政治控制力。在《基地》第四篇〈行商〉中,基地的行商卻通過經濟手段控制了阿斯康大公國,科學教的傳播政策逐漸被放棄。第五篇〈商業王侯〉中行商長侯伯·馬洛英語Hober Marlow則說:「儘管基地利用科學宗教成功控制了周邊的四王國,但在更外圍的恆星世界卻吃不開」[3]

教義[編輯]

〈市長〉一篇中人物路易斯·玻特將科學教描述為:[3]

就倫理學而言並沒有什麼問題,和舊帝國時代的各種哲學流派沒有太大不同,不外是高度的道德標準那一套。由那個角度來看,沒有什麼值得批評。

科學教並非真正的宗教,科學技術被人為的全盤宗教化和神秘化,所謂教義其實都是基地為了達到政治目的而編造的幌子。

它首先認為「銀河聖靈」對銀河系進行精神領導,教士階級被教導必須相信基地各項科學技術的運行都是由銀河聖靈在冥冥中進行操作。基地和心理史學創立者哈里·謝頓被尊為銀河聖靈先知,而基地的科學家都是哈里·謝頓選出來傳承銀河聖靈的戒律,終有一天會回歸「銀河天堂」。如果有人違背了戒律,將受到永久毀滅。

在〈行商〉一篇中提到,「《聖靈全書》」是該宗教的經典,可能是《銀河百科全書》的宗教化產物[3]

衰落[編輯]

在科學教建立一百年後,它作為基地擴張其政治勢力工具的作用喪失殆盡。四王國之後,沒有其他恆星系世界准許科學教進入傳教。但這些世界卻向基地的行商敞開大門,一部分教士通過行商得以進入這些世界傳教。

在〈商業王侯〉一篇中,行商長侯伯·馬洛認為宗教的力量已經式微。在他當選基地市長後,同時也獲得了首席大主教的職位,成為塞佛·哈定之後第二個同時擁有這兩個職位的人。侯伯·馬洛在執政期間確定了加強對外經濟貿易控制的政策,鼓勵科技產品貿易活動,解除了行商必須協助建立宗教組織的義務[3]

侯伯·馬洛政策的正確性在基地紀元158年科瑞爾共和國英語Korell向基地宣戰時得到了應證[3][4]。在此之前,大批基地生產科技產品被買到科瑞爾共和國,但基地並沒有像以往那樣培養出一個教士階級來進行控制。科瑞爾人想要霸占這些核技術以要挾基地,但是只有基地的技術人員才懂得如何維護維修這些設備。一旦這些設備出現故障,科瑞爾共和國的工業經濟就會瀕臨崩潰。最後科瑞爾共和國不得不放棄武力進攻,反而向基地投降,基地得以吞併科瑞爾共和國。此後基地徹底放棄了宗教擴張政策。

阿西莫夫基地系列接下來的故事情節中並未再提及「科學教」的概念。小說並未交代該宗教是否徹底消亡,或者是否仍舊是端點星周邊地區的主要宗教,但是提出了一種可能性:當該宗教傳播到整個銀河系範圍後,變成一種真正的宗教,不再以科學技術為本質,不再以基地為宗教領導[1][3]

現實評論[編輯]

阿西莫夫所虛構的科學教被認為影射的是基督教猶太教(因其雙親皆猶太人),兩者有對應相似之處。如哈里·謝頓對應基督耶穌;哈里·謝頓戒律對應着摩西十誡;《聖靈全書》對應《聖經》;銀河天堂對應基督教意義上的天堂;而違背教義所受的永久毀滅對應基督教的地獄概念[5]

阿西莫夫聲稱他是一個人道理性無神論者,科學教的概念其實就是他無神論邏輯的延伸。小說中提到蠻荒落後的四王國人民對科學教的篤信,以及科學教的理性本質和政治目的,反映了他的「宗教是『幻象』」(Religion is a "delusion")定義,同時也影射基督教在歷史上的統治工具地位[5]。阿西莫夫認為「向無知投降並奉之為神靈一直是不成熟的表現,現在依舊是這樣」[6]

參見條目[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 Issac Asimov. Foundation. USA: Nightfall, Inc. 1951. 
  2. ^ The Foundation Trilogy: Notes, Articles, and Links
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 艾薩克·阿西莫夫; 葉李華 譯. 基地. 中國成都: 四川出版集團.天地出版社. ISBN 7-80624-942-7.  已忽略文本「ye5 」 (幫助);
  4. ^ 4.0 4.1 艾氏機器人與基地系列年代表(英文)
  5. ^ 5.0 5.1 Religion in Asimov's Writings scholarly essay of Mike Brummond
  6. ^ Isaac Asimov on religion Corvallis Secular Society (1997).retrieved May 9, 1999

外部連結[編輯]