王怡 (作家)
王怡 | |
|---|---|
| 別名 | 王書亞 |
| 個人資料 | |
| 出生 | 1973年6月1日 |
| 宗教信仰 | 加爾文主義改革宗基督新教 |
| 母校 | 四川大學法學院 |
| 職業 | 牧師 學者 法律界人士 自由撰稿人 |
| 創始人 | 秋雨聖約教會 |
| 高級職位 | |
| 獎項 | 第10屆劉曉波寫作勇氣獎[1] 第14屆獄中作家獎 |
王怡（英語：Rev. Wang Yi，1973年6月—），筆名王書亞，中國作家、詩人、學者、加爾文主義改革宗牧師，秋雨聖約教會創始人之一。其長期從事寫作，並在多間新教教育機構和神學院擔任理事和教師。曾被《南方人物周刊》列入「影響中國的50位公共知識分子」，後作為基督徒知識分子和推動中國家庭教會公開化的牧師，被英國《金融時報》列入「25位值得關注的中國人」。著有《憲政主義》、《不服從的江湖》、《天堂沉默了半小時》、《我有平安如江河》等書十餘種。
經歷[編輯]
1973年出生於四川省綿陽市三台縣。90年代初畢業於四川大學法學院。2000年後，開始網絡寫作。2003年，成為中國民間維權運動中一位重要的闡釋者和介入者，在《中國新聞周刊》等主流媒體開設專欄，倡言「民權運動元年」。同年加入獨立中文筆會，11月在該會召開首屆會員大會後，由會長劉曉波任命為副秘書長。
2004年，被《南方人物周刊》列入「影響中國的50名公共知識分子」，是名單上最年輕的一位作家。
2005年6月，作為獨立中文筆會的代表之一，出席在斯洛文尼亞舉行的國際筆會第71屆代表大會，在閉幕式上作演講《我們不是作家，是人質》。這是1989年後，第一位來自中國大陸的作家出席國際筆會代表大會。同年受洗，成為基督徒。
2005年9月，在獨立中文筆會第二屆會員大會高票當選為理事。10月，應邀參加在瑞士舉行的「第21屆國際南北傳媒節」。《瑞士周刊》以「王怡，互聯網上的英雄」為題進行了特別報導。
2004-2005年，介入多件中國家庭教會維權案件的調查、訴訟和研究，參與組建「中國基督徒維權律師團」。
2005年底，個人博客「王怡的麥克風」，在德國之聲舉辦的世界博客大賽獲得「記者無疆界特別獎」。
2006年，先後應邀在東吳大學出席「兩岸知識分子論壇」；在悉尼科技大學出席「中國社會轉型與政治文明國際研討會」；在華盛頓參加「中國宗教自由狀況高峰會議」；在紐約參加「紀念文革發動四十周年國際研討會」。
2006年4月，作為三位來自中國家庭教會的基督徒知識分子之一（另兩位是余杰和李柏光），應邀在白宮與美國總統喬治·沃克·布殊會晤。這是1949年後，中國家庭教會的信徒第一次公開與外國首腦會談。不過在見面前，他和余杰臨時決定要排除同行的人權律師郭飛雄（非基督徒，為法輪功人士維權的最主要大陸律師之一）一起見布殊，導致郭其後極大不滿及各處民主人士很多質疑[2]。
2006年11月，應法國外交部「未來人士計劃」邀請，對法國的宗教自由和政教關係進行一個月的訪問。
2008年10月，應邀在華盛頓出席「全球基督徒法律人大會」，獲頒「促進宗教自由傑出貢獻獎」。2008年12月辭去教職，蒙召全職服侍。2009年6月在四川省成都市家庭教會「秋雨之福教會」被選立為教導長老，2011年10月被按立為牧師。
2008年12月8日，在遠志明主導下，遠志明、余杰、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、范學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19位有中國大陸成長背景的海內外知名基督徒發表《三藩市共識》。相當多的基督徒和民主人士對此共識既完全未提及家庭教會在大陸被迫害的現狀也沒有完整的純正基督信仰之表達有很大質疑[1] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。另有基督徒則認為該共識是和掌權者中國共產黨政治合作來「和諧」（控制）基督教會（即「基督教和諧控制計劃」）。[3]
2013年，參加獨立中文筆會在香港舉行的年度頒獎會，並在研討會上發言。9月，作為家庭教會的牧師，在英國《金融時報》的報道中，被列為「25位值得關注的中國人」之一。
2019年11月15日，獲獨立中文筆會頒發第10屆劉曉波寫作勇氣獎暨第14屆獄中作家獎。
作品和言論[編輯]
曾出版隨筆集《載滿鵝的火車》、《不服從的江湖》，法學論著《憲政主義：觀念和制度的轉捩》及自印文集《美得驚動了中央》等。後在主流媒體開設「電光倒影」專欄，2009年該專欄獲得騰訊「中國傳媒年度專欄獎」提名。
成為基督徒後，出版《天堂沉默了半小時》（2008年）、《我有平安如江河》（2009年）、《自由的崛起：15-17世紀加爾文主義對西方五個政府的影響》（合譯，2010年）、文集《與神親嘴》（2008年）、《靈魂深處鬧自由》（2012年）、詩集《秋天的烏托邦》、《大教堂》（2014年）、《基督教古典教育》（2015年，合著）、牧函集《靈魂總動員》、《天使的聯邦》、《觀看中國城市家庭教會》（2012年，合著）、靈修筆札記《大聲的默想》《福音的政變》（2017年）等十餘種書籍。
對於其在教會內的教導及與基督信仰有關言論，長期在中國大陸服侍家庭教會、來自美國、成長於香港和台灣、持守改革宗浸信會信仰的宣教士潘良佐（化名陳鴿）認為多有不合聖經之處 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），指控他是在利用基督教，並據此認為大陸教會的改革宗有誤入歧途的跡象 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。另一位華人改革宗牧師王志勇也對其行為有類似評價[4]。
然而, 一些基督敎徒反駁指這些批評者曲解了所引用的提倡容忍的《聖經》經文的意思，他們認為這些經文的原意是不應因行善而自以為義，而不是反對人們爭取公義，保羅勸告其他基督徒學習變得如同他那麼謙卑 而不是主張無所作為，而且提倡容忍是為了使罪人悔改，但如果縱容有權有勢者任意作惡而不加以勸阻，反而會導致加害者的行為變本加厲，也可能會使受害者因失去希望而在日後成為加害者之一，使得更多人受害，因此不應濫用這些經文來為自己的不作為辯護，而且在《舊約》中，先知和虔誠的信主者多次阻止作惡者作惡，上主更多次指責當權者不為弱勢者伸張公義，而在《新約》中，基督亦多次斥責作惡者並阻止他們傷害其他人。
判刑[編輯]
2018年12月9日，中共當局出動數千名警察，逮捕了王怡和秋雨聖約教會長老、執事等上百名基督徒，隨後教會被官方取締。2019年11月底，秋雨聖約教會長老覃德富被控《中華人民共和國刑法》非法經營罪，獲刑4年。
2019年12月30日，四川省成都市中級人民法院網站公佈，王怡因煽動顛覆國家政權罪和非法經營罪獲刑9年，剝奪政治權利3年，沒收財產人民幣5萬元。王怡前辯護律師張培鴻表示，檢方指控王怡煽動顛覆國家政權罪或許是因為「王怡根據《聖經》在教會講台上說過『任何人不悔改，就必定滅亡』之類的話，這個表述會被不熟悉《聖經》的官員視為對領導人不敬」。但是張培鴻認為，據此指控王怡構成煽顛罪並不合理。[5]
相關條目[編輯]
參考文獻[編輯]
- ^ 繫獄成都作家王怡和廣州詩人徐琳獲「劉曉波寫作勇氣獎」. rfa.org. 2019-11-16 [2024-03-16] （中文（繁體））.
- ^ 郭飛雄發表公開信指王怡和余杰阻止他與布什會面. Radio Free Asia. [2021-11-14]. （原始內容存檔於2021-11-14） （英語）.
- ^ 和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰. [2016-05-26]. （原始內容存檔於2016-08-05）.
- ^ Ma, Li. Religious Entrepreneurism in China's Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church. New York: Routledge. 2020. ISBN 978-0-429-27361-2. OCLC 1107041864 （英語）.
- ^ 中国牧师王怡获刑9年 学者指北京意图警告其他教会. BBC中文網. 2019-12-30 [2020-01-16]. （原始內容存檔於2020-01-01）.
外部連結[編輯]
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